url
stringlengths 0
2.23k
| collection
stringclasses 9
values | source
stringclasses 78
values | original_code
stringclasses 16
values | text
stringlengths 32
394k
| __index__
int64 0
6.02M
|
|---|---|---|---|---|---|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Portal:Rusya - Wikipedia\nRusya (Росси́я, Rossiya) ya zi Federasyonê Rusya (Российская Федерация Rossiyskaya Federatsiya), yew cumhuriyeto federalo ke qıtayanê Ewropa u Asya sero ronayiyo. Dewleta Rusya zaf gırda; dınya de ê yewına (1). Zımey (Şımalê) Rusya de Okyanuso Arktik; veroc (cenub) de Azerbaycan, Gurcıstan, Qazaxıstan u Çin; rocawan (ğerb) de Ukrayna, Belarus, Letonya, Litwanya, Estonya, Polonya u Finlanda; rocakewtene (rocvetış, şerq) de Japonya, Dewletê Amerikaê Yewbiyaey u Okyanuso Pasifik estê. Paytextê Rusya Moskowao. Rusya 6 eyaletan u 21 cumhuriyetan ra yena pêra (mıteşekkıla). Rusya ezaa Mıletê Yewbiyayey, u G8ia. Dewamê cı\nAdıge · Altay · Başqırdıstan · Buryatiya · Çeçenıstan · Çuwaşıstan · Dağıstan · İnguşetiya · Kabarda-Balkariya · Kareliya · Komi · Kalmıkiya · Mari El · Mordovya · Osetya Zımey-Alanya · Qereçay-Çerkesya · Saxa · Tatarıstan · Tıva · Udmurtiya · Xakasiya · Altay · Kamçatka · Krasnodar · Krasnoyarsk · Perm · Primorsk · Stavropol · Xabarovsk · Zabaykalsky · Amur · Arxangelsk · Astraxan · Belgorod · Bryansk · Çelyabinsk · İrkutsk · İvanovo · Kaliningrad · Kaluga · Kemerovo · Kirov · Kostroma · Kurgan · Kursk · Leningrad · Lipetsk · Magadan · Moskowa · Murmansk · Nijniy Novgorod · Novgorod · Novosibirsk · Omsk · Orenburg · Oryol · Penza · Pskov · Rostov · Ryazan · Sahalin · Samara · Saratov · Smolensk · Sverdlovsk · Tambov · Tomsk · Tula · Tver · Tyumen · Ulyanovsk · Vladimir · Volgograd · Vologda · Voronej · Yaroslavl · Moskowa · Sankt Petersburg\nGorey serran ra Rusya\nKlubê futboliê Rusya\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Portal:Rusya&oldid=433127"\nEna pele tewr peyên roca 20:27 de, saeta 10 Temuz 2020 de vurriya
| 4,789
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
22 Tebaxe 2009 Şeme 14:39\nArêkerdox: M. Dogan\nRozê jû (yew) dewe de waye ve (bi) birayî benê. Ê wazenê ke şêrê xo rê birrî ra kengeran arê kerê. Cêr ro kûnê ra orojîya koyî, pede-pede kengeran kenê arê, sonê. Bira kengeran pê pîz vezeno, pê kardî birrneno. Waye turik eşto ra xo doşî, çi ke birayî da ci, erzena zereyê turikî.\nXeyle wext ke vêreno ra, şîye ke bena ra dergî, yenê hênîyê ser, bira vano:\n- Wayê! Bê, ma tenê raworoşîme, hem awa xo bisimîme, hem kî kengeranê xo de nîyadîme, ma xeyle kerdê arê!\n- Eya bira, îta ronişîme, tey nîyadîme.\nHurdimêna (her dîyan) pîya nisenê ro, turikî kenê ra, tey seyr kenê ke tewa (tebayê) tede çin o. Bira qarîno, hêrs beno, vajîno waya xo de. Vano:\n- Ney, wayê çêvesayê, to hende kengerî çitur werdî, qedenayî?\nWaye ke zaf sermayena nêzanena ke se vazo, çi cewab bido. Vana:\n- Mi kengerî nêwerdî. Heq bo, Pîr bo ke mi kengerî nêwerdî. Ti nêvana ez hende kengeran çitur wen, qedenen.\nCi rê jîyare û dîyaran dekernena, bira îman nêkeno, peynîye de teselîya xo ke ci ra kûna, vana:\n- Eke to ve mi îman nêkena, kardî bicê, zereyê mi raqilasne, tey nîyade. Bi çimanê xo bivîne, mi kengerî werdî, nêwerdî.\nBira yo hêrs ra kardî cêno, zereyê waya xo qilasneno ra, tey qayît beno ke jû kengerî ra qederî tewa tede çin o. Heta aqil yeno sere, binê turikî de nîyadano ke, çi feyde! Turik dirîyaye bîyo, têde kengerî ginê war o, vano:\n- Wayê, vatena to raşt a, binê turikî dirîyaye bîyo, têde ci ra ginê war o. Rawurze, ma newe de şîme, arê kerîme.\nDest kûno ci, nîyadano ke ci ra veng nêvejîno. Hîna fam keno ke waya xo kişta. Dinya xo bena tarîye, nêzaneno ke se bikero. Niseno ro, meyîtê waya xo ser o berbeno, şîyare vano. Teselîya xo ke kûna, uza ci rê mezelê kineno, waya xo dano we. Dest û payan keno xo ver ra, koyî ser de dewe ro nîyadano. Lingê xo nêcênê şêro dewe. Xo bi xo vano, “Ez çi rîy ra şêrê dewe? Ez ke nika şêrî, may û pîyê mi ve dewe mi ra se vanê? Waye mi ra pers nêkenê?”\n- To het de ke na mineta mi vêrena, tewayê mi ke to de esto, eşkera be! Ez nika teyr bibî, firr bidî, gilê ko bi koyan ra bifetilî, serba derdê waya xo wisar bi wisar binalî, biwanî.\nÇitur ke beno, xafil de perrî nisenê pa, beno ve teyr, kûno tonê Pepûkî. Pepûk firr dano, koyan ser sono, vano:\n- Pepo! Keko!\nAwa, nawa, welatê ma de, wisar ke ame, Pepûk nîseno gilê dare û beran ra, ko bi koyan fetelîno, derdê waya xo rê henî waneno.(*)\n(*) No varyantê sanika Pepugî vakurê Dêrsimî de, hetê Pilemurîye de hesîyayo û aye ra goreyê nê fekî nusîyayo. Ca bi cayî na sanike cîya ya. Mavajîme, ge waye ya ke birayê xo kişena, ge kî bira waya xo kişeno. Tayê cayan de sanike sey “Keko-Pepo“ name bena û kilame kî sewbina wanîyêna.\nNa xebere 4007 rey wanîyaya
| 3,669
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Sehîde Newrozê 2017 Kemal Kurkut - XOSER ÇEWLÎG | Yeni Özgür Politika\nSehîde Newrozê 2017 Kemal Kurkut\nRoja Newroze, çimê ma ser Newroza Amedî bî. Ma waştene ke Newroza Amed wa zaf rind bivîyero, ma waştene ke Newroza Amed verba dewlete Tirkîya ra wa bibo sey yew cewabo ke gird. Serê sibe yê Newrozî heme kurdî kewtî rahar û şiyene wareya Newroz. Hama pîrozkerdişê Newroz dest pê nêkerdibî, yew xebere xirabin vila bî. Goreya xeberî yew lajek bi çenteyê xo verê xo da hetê Newrozî, la polîsan zî mudaxeleyê lejekî kerd û lajek kiştî. Îzehetê polisan de ame îdîakerden ke no lajek waştene ke xo wareyê Newrozî de biteqno. Hêver ma zî no rewş sey yew çalakî hesibna, ma fikirîyayene ke no hêriş pîrozbîyayişê Newroz ser o. Aye ra her kesî mesele fehmnêkerd û elbet ma zî\nNa xeber ra teber, hem Amed de û hem zî cayanê bînan ê Kurdistanê de Newroz bê hedîse viyert û her ca de şarê kurd bi coşî û bi ruhê azadîye Newroz pîroz kerd.\nLabelê wexteke dima ra cewherê mesele vejîya werte. Rojnamagerê DÎHA Abdurrahman Gok caye hedîse de bî û fotografanê wexte kistişê lajekî bi (pê) makînaya xo antibî. Hêver polîsan vat bî ke lajekî de çenteyê bi bombayin esto û deste êy de zî kardî estbî, ma nêeşkîya ke biêdilnê, ma mecbûr bî ke lajekî bikişê. Labelê rastî wina nêbî. Hedîse wina viyert bî. Nameyê lajekî Kemal Kurkut bi, yew ciwanê kurd bi. Kemal binê ceketê xo de tîşortê Kurdistan piragirewti bî. Polîsan tîşortê Kemalî dî û bi zorî tîşort Kemalî ra vet û xeylek zî heqeret pê kerd. Dima ra Kemal o ke ser heqaretê polîsan ra hêrs bi, xo eşt teber û yew dukanî ra kardî girewt, bi hezîn xo eşt zerre. Kemalî waştene ke xo polisan ra bipawo û waştene ke şiyero zerreyê ware. La heqaretê polîsan nêvindert û erzîye Kemalî ser, waştene ke ey bîgîrî. Kemal verba polîsan de vinert û rema. O wext zî yew polîsî pey ra gule na pa û Kemal tasîya kewt erde.\nRojnameger Abdurrahman Gokî sanîye bi sanîye wextê qetilkerdişê Kemalî antî û na cînayeta polîsan girewt bin qeydî. Saya nê fotografanê Abdurrahmanî zî, zûrê dewlete vejyay orte.\nKemal Kurkut yew wendakar bî. Seba pîrozkerdişê Newroz, Meletî ra şibi Amed. Kemal vîst û di serrî û yew ciwane kurde delalî bî. Meletî de bi keyeyê xo de ciwîyayê bî. Kemal unîversîteya Meletî de sinifê hîrêyin de beşê muzikê de bî. Keyeye êy de heme wa û birayanê ey wende bî. Kemal wexto ke panc serre bî, babî yê xo vînî kerdbî. Dadîya Kemal bi xeylek zehmetîyan ewnîyabî qicanê xo û kerdbî pîl. Keyeyê Kemalî welatperwerî û Kemal hişare xo bî kurdatîye xo tarixê xo...\nÇi heyf ke şewe Newroz ma kemal kerdî vînî. Heta merdeyî Kemal raştî vecîyayebî orte. Sere siba cenazeya Kemalî, Amed ra erşawiya Meletî. Şaredarîya qezayê Battalgazî hem wesayite cenaze nêda, hem zî cayê mezel nêda, wexte şitişî de zî awe pesina. Yanî bade qetilkerdişî zî zulmê dewlete dewam kerd. Keyeyê Kemalî, bi imkananê xo ey defîn kerd. Eşkera bîyayişê fotografan ser zî walîtîyê Amedî de tehqîqat dest pêkerd, ê polîsan girewtî zerre. Labelê tehqîqat ra dima qedexeyê weşanî day. Dewlet va, Ma hem kişenî hem zî ma nêverdanî şima raştî eşkera bikerî. Wînî aseno ke selahîyetdarê dewlet qayilê ke na qetilkerdişî zî binimnî, sey her wext. La wina nêbeno ma penîye no qetilkerdişî nêverdanî, ma heta penî taqîb kenî, weşanenî û nusenî.\nKemalî, sey hemê qetilkerdêyî ciwanê kurd, zerreyê ma veşna. Dewlet reyna yew vilikê ma mirina. La dewlet ney hol bizano ke ciwanê kurdan nêqedîyenê. Cayê Kemalan caye Xeyrîyan û caye Egîdan tim debeno û bi henzaran ciwanê kurd raharê azadîye de yî.
| 401
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
�anakkale Sava�� �izgi Film oldu\n�anakkale Sava��n�n 90. y�ld�n�m� pek �ok kutlama ve k�lt�rel etkinelikle an�l�yor. Bu ac� dolu sava�, �izgi filme de aktar�ld�. �mraniye Belediyesi�nin haz�rlad��� ��anakkale Ge�ilmez� adl� �izgi filmde, ya�ananlar bir �anakkale gazisinin g�z�nden anlat�l�yor. ��anakkale Ge�ilmez�, �anakkale Sava�� hakk�nda yap�lan en uzun �izgi-film �zelli�ine sahip. Bir�ok fig�r, gemi modeli ve �zel efektlerin kullan�ld��� �izgi filmde, ba�ta Mustafa Kemal Atat�rk olmak �zere sava�ta yararl�l�k g�steren komutanlar�n �yk�s� anlat�l�yor. Gelibolu Yar�madas��ndan ve sava��n ge�ti�i yerlerden al�nan g�r�nt�lerden, 40.000 sayfal�k resimler �izilmi�, 10.000 saatlik bilgisayar �al�smas�yla 75 dakikal�k �izgi-sinema ��anakkale Ge�ilmez� ortaya ��km��. Film, 67 ki�ilik ekiple D��ler Evi �izgi Film At�lyesi taraf�ndan haz�rlanm��. ��anakkale Ge�ilmez� �izgi filminin galas�, 17 Mart Per�embe g�n� Beyo�lu Emek Sinemas��nda yap�lacak.
| 2,504
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
T�rkiye�de �izgi roman neden az sat�yor sorusuna cevap arayan Batuhan Cant�rk belli ba�l�klar alt�nda yorumlarda bulunmu�.\n1.Bence en �nemli neden televizyon. 60�l� 70�li y�llarda TV bu kadar yayg�n de�ilken �izgi romanlar biz �ocuklar i�in �ok renkli bir d�nyayd�. �izgi filmlerin yayg�nla�mas�, bizde yerle�mi� bir okur k�lt�r� olmad���ndan, �ocuklar� bu d�nyadan kopar�p televizyona y�nlendirdi. G�n�m�z T�rkiye�sinde �izgi roman okurlar�n�n ya� ortalamas� bu nedenle y�ksek. Onlar art�k �ocukluk d��lerinin pe�inde ko�turan yeti�kinler.\n2. Maddi nedenler. Edisyonlar�n, ge�mi�e g�re daha kaliteli ve orijinaline yak�n olmas� fiyatlar� y�kseltiyor. Bu da �izgi romanlar�n meslek sahibi bir kesim d���nda yayg�nla�mas�n� engelliyor. Alternatif ucuz edisyonlar belki bir ��z�m olabilir.\n3. Merak yoksunlu�u. �nsanlar�m�z farkl� k�lt�rlere ve d�nyalara ilgi duymuyorlar. Merak duygusu olmazsa de�il �izgi roman� hi�bir �eyi okutamazs�n�z.\n4. Da��t�m. Sat��lar�n az olmas�, az bask� ve yetersiz da��t�ma yol a��yor. Bu durum yumurta tavuk ili�kisine benziyor.\n5. D�nyada �izgi roman sat��lar�n�n gerilemesi. Az da olsa olumsuz etkileri bize de yans�yor.\n6. Magazin haberlerinin �izgi roman sat��lar�na pozitif bir etkisi oldu�una inanm�yorum.
| 284
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Qoyumo Çelik bi rmoyto dımqadmole grışle u zuhoro cala akore dkıtne b’Turcabdin dıklozım micawni - SyriacPress Syriac\nQoyumo Çelik bi rmoyto dımqadmole grışle u zuhoro cala akore dkıtne b’Turcabdin dıklozım micawni\nU qoyumo şaryo du cameydan bu parlemento d’Turkiya Tuma Çelik bi rmoyto dımqadmole lu waziro di zarocutho u da cobe Bekir Pakdemirli grışle u zuhoro cala akore dkıtne b’Turcabdin dıklozım micawni.\nÇelik bi rmoyto kımşayıl mu wazir mın mcadronutho gıdsoyım la akore, u bebzabno mın fulhono gıdsoyım mqabıl da şıkwat dkito bha di şırke du kahrobo dkıtyo bu qlimo.\nU qoyumo du cameydan bi rmoyto kmahke calu kris du kyono wi naşifutho dkowe kmahıt tacno yaquro du momuno cala akore dkıtne bi karxutho d’Merde.\nMe gabo hreno u qoyumo gorış u zuhoro cala şıkwat dkothe cali şırke du kahrobo Dicle Elektrik AŞ dkımşadro fatorat celoye, u dıg qutco uu kahrobo dhın ma qıryawotho u ba alfowat d’Akore kıtlın fatorat celoye du kahrobo.\nBi mawdconutho dkobe u qoyumo du cameydan Tuma Çelik komır idicoyo dhın mu snodo dıkmitahwe la Akore u şutoso d’DEDAAŞ kmahıt ido calaye u lı kobelın la akore. Bu şıklano ma qatrani kule kmahwe du snodo dıkmitahwe la akore latyo snodo dıgmote la akore du qlimo d’Turcabdin.\nU qoyumo Çelik laşan gorış u zuhoro du waziro Pakdemirli kımşayele a şuwolani: i waziruthathxu mın fulhono ksaymo laşan şıryo a qatre da tagorani dıkloqın bınne , b’Merde kmo akoro kito bi ruşmoyutho di şıltonutho, u km oma akorani qayıthlın snodo ma mcadronwotho dıksaymutu. Bu huthomo ste u qoyumo kımşayıl bi şato dothe da 2022 kmo akore gıdsındutu.\nPrevious article A Mşihoye bi mdito makthabzabnoyto b’Antakya mşarelın bu froso di dafo du nawlo dışma NEHNA\nNext article Mor Bşara Bıtrıs Alraci mawdacle lıkowe dmıtce u shofo di mditho d’Bayrut wa debhe dhiwi bu gedşano
| 1,440
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Athto Ciraqoyto qtilo cal zmirla qole Mşihoye - SyriacPress Syriac\nBan athrawotho Caraboye du Madınho Mescoyo, u qatlo da neşe bi sbutho du şarraf, hawın mede kyonoye. Bu garbyo du Cıraq, qtilo claymtho hreto mu ahuno umu cammo, cal d’zmırla qole citonoye u dfırsila bıthır bi dafayda du TikTok.\nİ sbutho du qatlo da neşe ma hadome di iqarthathe, kımdawmo d’zaydo bu Cıraq ubu İran. Lfuth i dafo SAT-7 d’Amerika, griş u zuhoro cali claymtho Maşılmonitho dqtilo bu garbyo du Cıraq. İ claymthathe, bartho d’şex’wa ubı cımro d’12 magwıro’wa dlo mu sebyonayda cam farsufo rabo bu cımro u bıthır eşne trewola mu gawro.\nİ claymthathe hawyo hfıtto bu haqlo da zedqe da neşe u kımahwe mhaymanla bi tawditho Mşihoyto u zımrwola qole citonoye. A zmirothani’ste dbıthır frisiwola bi dafayda du TikTok, hzın mi iqarthayda dımfaşaqe d’hatyo i claymtho. U ahuno wu cammo di claymthathe qtilolın cala qolani d’zmırla.\nBu yarho d’Odor’ste qtilowa naqla hreto claymtho d’20 eşne cal dqalibowa Mşihoyto bıthır mıd frıswola video da qole citonoye bu TikTok. SAT-7 grışle’ste u zuhoro cal claymtho hreto d’17 eşne bu İran dmahzamwola mu gawro l’Turkiya. Bu dcorayda lu İran, kmınhoro i claymtho mu gawrayda wu camo ba zabuqone kıgorış sırto lu farsufano, dıkmhalıx bi şuqo leşan dmahwe rişe d’athto lu camo.\nİ claymthathe’ste jbirowa lu gworo b’cımro d’12 eşne. Bu qonuno du İran, i claymtho klozım dhuwyo 13 eşne leşan dmitagwıro wu claymotho klozım dhowe 15 eşne. U qatlano da claymotho kım’adıl, cali dişutho da zedqayda, cali mwaxrutho dkito bu kenşo wi hzayto dkito acala, dlıktawyo l‘mede bi tawditho Maşılmonitho.\nPrevious article I hadomutho du Swed u Finland lu NATO snido kamiloyith me Biden\nNext article Misir hkimla u farsufo du qatlo du kohno Eğuftoyto lu mawto
| 3,690
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
İ Sitadel ha mu bınyono catiqo d’Kerxesloxyo - SyriacPress Syriac\nİ Sitadel d’Kerxeslox dkıtwo meqım eba knuşyotho da Yudoye u citotho, adyawma kiba u masığdo rabo di mdito.\nİ Sitadel, u bınyono catiqo d’Kerxesloxyo u inaqla qamayto dımşare bu bnoyayda 858 meqım me Mşiho’we.\nU malko Othuroyo Aşurnasirpal II, bdewole ba 858 bu bnoyo du qentrunano d’Kerxeslox leşan u duyoqo di mşaynutho du qlimo. Calathe i sitadelathe, kmifaşqo i duktho catıqto di mdito ume zabno l’zabno hreno, bnewo eba knuşyotho da Yudoye, citotho uba dore haroye’ste, masığde.\nMawdıcste di cito Kaldoyto kıtwola meqım cito eba u hemste zabuqone rwihe u pazar rabo d’300 dukane u park rabo. İ sitadel d’Kerxeslox, kıtla struktur ğalabe dilonoyo; 1) cal dkıtla i cito Semoqto idıcto dbınyowa meqım mu mathyo di Maşılmonutho.\nİ citathe kıtla mosaik ğalabe şafiro u naqlat’ste kmidıco bu ışmo-i berule di sitadel dkıtyo hol 40 metrowiye celoyto u hedora kıxoyır u nahro d’Khasa. A comrue d’Kerxeslox kısaymi qroyto lu kenşo Emwothoyo u kımawdıci, di dukthathe i catıqto kıtla sniqutho l’hethotho, wi şultonutho’ste klozım dımbaynola xıd dukotho dilonoyto-lo belhude lu Iraq elo l’britho kula.\nU tukoso d’UNESCO’ste kımaşe fulhone leşan u hethothayda, elo kımawdıc dkıtla ğalabe sniqutho dmicadlo. Bi sitadelathe dıkmitıftakır dkıtwa a bethqbure qamoye d’Kerxeslox, kito’ste eba u qabro du nbiyo da Yudoye-Daniel, Hananiah, Mishael u Azariah. Timur Lenk’ste cabırwo li sitadel ban 1393 u fayıt eba ğalabe qrobe.\nPrevious article Senator hreno d’Australia mawdele bu Sayfo da 1915\nNext article Mor İğnatiyos Yusuf III Yunan dıqle u noquşo du qento du qşoco da Mşihoye d’Lebnon
| 2,369
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
19 Çele 2011 Çarşeme 08:17\nVizêr, dorê teştareyî kek Seîd mi gêra, va “Roşan, bê ma Ofîs di yewnû vînî.” Kek Seîd rewna şibi Ewropa, newe agêrayo. Mi xo hadre kerd, tam ez keye ra vejîyayêne teber, studyoyê dublajî ra mi gêrayî. Embazî va, “Keko, çend cayan de kêmane mendo, bêre ma temam bikerîn.” No studyo fîlman bi kurdkî dublaj keno. Ne mi ne zî embazanê bînan, ma kesî perwerdeyê dublajî nêdîyo la ma hêdî-hêdî musayî nê karî. Nika ma lehçeya kurmanckî de dublaj kenê la Homa hes bikero ma do kirdkî zî bikerîn.\nEz hetanî ke şîya semtê Dîcle Kentî, hetanî ke ma ê çend kêmaneyê dublajî temam kerdîy û ez agêraya, tabî, ez randewuyê kek Seîdî ra erey kewta. Ez wenişta bi mînîbuse, hema vajêne ke mînîbuse pirr bî. Ez şîya qoltuxanê tewr peyênan de ronişta. Mi ra ver di xortê semtî zî ê qoltuxan de ronişte bîy. Xora ez tim hes kena ke mînîbuse de qoltuxanê tewr peyênan de ronişî. Çunke uca ra merdim şêno hemeyê mînîbuse bivîno. Ez zî tim meraqdar a ke bala xo bidî çîyan ser.\nMînîbuse semtê Dîcle Kentî ra Ofîse ro şîyêne bi semtê Berê Koyî. Ma hîna ke nêresayê verê Orman Park yew cinîyêka ciwana bajarî ke tutêko yew-diserre verare de, wenişte bi mînîbuse. Min û her di xortan ma xo bineyna da têkişte û a xanime rê ca viraşt. Cinîke ameye verê mi de ronişte. Gama ke ronişte solê tutê aye sawîya bi pantolanê mi ra, serê çokê min ê rastî bineyke bi herrin. Cinîke leze destê xo derg kerd ke pak bikero, mi nêverda. Tam a esna de zî telefonê mi cena. Ez hem xebitîyaya ke telefonê xo cêba xo ra vejî hem zî ez cinîke ra vana muhîm nîyo, ez şêna pak bikerî.\nMi telefon ra ewnîya, kek Seîd bi. Va, “Ti kure yî? Ti nêomeyî!...” Mi va, “Kek Seîd, qusur ra mewnî, embazan studyo ra veng da mi, zaf acîl bi, ez şîya Dîcle Kent. Nika ez ha mînîbuse de yena. Ti kam cayê Ofîse de yî?” Kek Seîdî va, “Ma hê Sanat Sokak de, o cayê ke garson û wayîrê ey kirdkî qalî kenî…” Mi va, “Kam hetê Kuçeyê Hunerî de yo, kamcîn kafe bî?...”\nAxir kek Seîdî telefon de mi rê cayê kafe tarîf kerd, mi va, “Ez ha yena, da-des deqayan de ez uca ya…” Û ma xatir waşt, mi telefonê xo pada. Tabî gama ke merdim mînîbuse de qisey keno, hema vajêne ke her kes şêno vengê merdimî bigoşdaro.\nBadê ke qiseykerdişê mi qedîya, qasê yew-di deqayî dima, mi dî kênayêka rindeka porkeje ke qoltuxa vernîyê mi de ronişte bî, telefonê xo vet, yew numre gêra. Û dest pêkerd bi kirdkî qisey kerd. Kêneka rindeke biney bi vengo berz qisey kerd. Seke mesaj bido mi, vajo, “Qey ti tena şênî kirdkî qisey bikerî? Bewnî, ez zî sey to kird a û kirdkî qisey kena. Ez zî sey to ziwanê xo ra nêşermayena!...”\nZiwanê aye fekê Sêwregi bi. Qalê fîşe kerdêne, qalê xestexaneyî kerdêne, qalê îlacan û fîlmê rontgenî kerdêne. Persayêne vatêne nika ti senîn a? Filan û bêvan… La tim waştêne ke qiseykerdişê xo derg bikero. Kirdkîya kêneke zaf fesîh û zelale bî, qet yew çekuya tirkî zî nêkerdêne mîyan.\nQiseykerdişê aye zaf ro weşa mi şi, zaf keyfê mi ame. Çunke ez tecrubeyanê xo ra zana ke nisbet bi camêrdan zafê cinîyê ma kirdan, ê ke musayê tirkî, êdî kirdkî ra şermayenê, bi kirdkî qalî nêkenê. La na cinî seke qiseykerdişê mi ra cesaret bigîro, seke mesaj bido mi, seke nîşan bido ke a bi zanayîş, bişuûr kirdkî qisey kena.\nMînîbusa ma êdî resabî semtê Bayindirlikî. Yew-di deqayî badê ke qiseykerdişê kêneka porkeje qedîya, na rey xortanê ke qoltuxa peyêne de ronişbîy ra eyê hetê pencera telefonê xo vet, numre gêra û dest pêkerd bi kirdkî qisey kerd. Kirdkîya nê xortî yê hetê mintiqayêka Pîranî bî. Vatêne “Bindê bondê ma di…” Nê xortî zî vengê xo bi ma dayêne eşnawitiş. Eynî seke ma rê nîsbet bikero. Seke vajo, ez zî kird a. Ez zî sey şima hol kirdkî qalî kena. Wina asayêne ke lajek waştîya xo reyde qisey keno. Hetanî ke mînîbusa ma resa bi semtê Ofîse, ez ameya war zî lajekî telefon de qisey kerdêne.\nMa ke resay goşeyê parkê Koşuyoluyî na rey a cinîka ke tut verara aye de bi û kîşta min a raste de roniştbî, telefonê xo çanteyê xo ra vet, yewî gêra û dest pêkerd bi kirdkî qisey kerd. Kirdkîya na cinîke kirdkîya hetê Gêlî bî. Hetanî ke ma vîyadukê Ofîse ra zî vejîyay aye qiseykerdişê xo dewam kerd. Qaso ke mi fehm kerd, xo rê suhbet kerdêne. Yanî seba çîyêkê acîlî telefon nêkerdbi.\nKam vano se wa vajo, mi rê wina ame, seke a zî vajo, qey şima tena kird ê, şima tena zanî kirdkî qalî bikerê, ez zî kird a û ez ziwanê xo ra nêşermayena!\nHerçî ez a, mi kerdêne ke ez keyfan ra bifirrî. Seke ma kirdan şoriş kerdo, seke ma Kurdîstan azad kerdo, seke ma dewleta xo ronaya, hende keyfê mi ame. Bîy 36 serrî ke ez ha merkezê Dîyarbekirî de ronişena. Zaf kesê ke ziwanê xo ra şermayenê, xaseten kirdê ke ziwanê xo qisey nêkenê, mi zaf dîyê. Nê hetî ra ez zaf dejaya, zaf rey moralê mi xeripîyayo. La na reya verên a ke ez vînena cinî, kêna û xortê bajarî û modernî bi no qayde rehet, heta ke bi mexrûrîyet mînîbuse de kirdkî qisey kenê.\nWilay mi va qey kirdanê ma şoriş kerdo.\nNa xebere 2873 rey wanîyaya\nTo weş nuşto, Ellah tora razîbo. Ma névané bifirrî, ma vané biperrî. Xebaté şimade serkewtiş wazena.\n31 Çele 2011 Dişeme 08:10\nRosan bra semêdi nîstihi u xebatey xue ya zaf wesh u wahar be la sima yani Vate qalani Kurmanci zaf kêni miyani Zazaki, chey mi wesh niyenu.\nchey ma zazâ nevani shoresh, sirove, serhildan.\n21 Çele 2011 Îne 05:51\nma şoreş kenés\nma şoreş kené mamoste pawebê ma vindi.Qey enî xortî û keynekî ma estibé ma senî néxalisyené.Guniya ma heze laser şéro ma fek dawa kurdıstan ra névedené.\n21 Çele 2011 Îne 02:31
| 3,413
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Amadekarîya koçeran ya zozanan dest pêkerde - JINNEWS ZAZAKÎ\nAmadekarîya koçeran ya zozanan dest pêkerde\n13:28 15 Nîsane 2019\nŞIRNEX - Keser Dayane dîyar kerde ke bi germbîyayîşê hewa dir dest bi amadekarîyê zozanan kerdê û dîyar kerde ke emsar xeylê wareyî qedexe bîyê, êdî cayê heywanan ke biçerê kêm bîyê û çimeyê koyan ra feyde êdî nêeşkenê bigîrê.\nKoçerê ke bendeyî germbîyayîşê hewa bî, nika dest bi amadekarîyê zozanan kerdî. Koçerê aşma gulane û hezîranî de yenê têhet û kewenê serê rayîrê Feraşînî û rayîrwanîya înan bi rojan dewam kena. Koçerê ke emsar xeylê wareyî înan ameyî qedexekerdene, emsar zî eynî endîşeyan cuyenê.\nCinîya bi nameyê Keser Dayane ke zimistanî qeraxê koyê Gabarî de derbaz kerde wina va: "Ma seba zimistanî ameyî tîya. Ma bi keyeyî ûca de mendî. Hem verê awe de yo, hem zî heywanê ma çerenê. Keyeyê bîn zî tîya manenê. Ma zimistanî tîya de manenê."\n'Amadekarîyan dest pêkerdî'\nKesere da zanayîş ke seba vejîyê zozanan dest bi amadekarîyan kerdê û wina va: "Ma heywan û werdê xo kom kerdî. Heywanê ma do vernê de şêrê. Ma do çadir û hacetanê xo kom bikerî. Serra vîyarte de leşkeran nêverdayne ma şêrê. La ma xeylê kesî bi seyan heywanan dir şî çîyêk nêvatî. Ma ûca de heywananê xo wey kenê. Ma do emsar zî şêrê. Ma bi endîşeyîn ê ke do reyna vajê qedexe yo. Êdî wareyê ke ma heywanê xo berê zaf kêm bîyê. Ma çimeyan ra nêeşkenê feyde bigîrê."
| 126
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
\tHepsîyê verêne veng dayî: Embazanê ma veradêne | E-Rojname\nHepsîyê verêne veng dayî: Embazanê ma veradêne\nHepsîyê cinî yê ke tarîxê cîya-cîyayan de tehlîye bîyî seba embazanê xo yê prosesê Vîrusê Korona de zîndanan de yî vengê tehlîyekerdişî dayî û dîyar kerdî ke ganî 3. paketa hukmî de embazê înan zî va bigêrî\n28.05.2020 - 12:19\nVîrusê Korona ke bajarê Çînî yê Wuhanî de vejîya raşte û hema hema vilayê pêroyê dinya bî, hema zî beno sebebê mergan. Heta nika mergê tewr zêde Amerîka de virazîya û bi sehezaran kesî cuya xo vindî kerdî. Tirkîya de zî heta nika 4 hezar kesî merdî û seba pawitişî merdimî tay tedbîrî ameyî girewtene. Labelê hepsîyê sîyasî nê tedbîran de nêameyî vînayene. Qanûnê înfazî ke Vîrusê Korona de ame vetene de hepsîyê sîyasî nêameyî cakerdene. Hepsîyê cinî yê ke tarîxê cîya-cîyayan de tehlîye bîyî seba embazanê xo yê prosesê Vîrusê Korona de zîndanan de yî vengê tehlîyekerdişî dayî û dîyar kerdî ke ganî 3. paketa hukmî de embazê înan zî va bigêrî.\n‘Rîsko tewr zêde zîndan î’\nHepsîyan ra Gulîstan Yusmaya ke verê zîndan de menda qisey kerde û ard ziwan ke aye şertê zîndanana baş zana û ewja de hîjyen tay o. Yusmaye qiseykerdişê xo de wina va: “Vîrus de rîsko tewr zêde zîndan î. Ma wazenê ke embazê ma yê sîyasî zî paketê hukmî de ca bigêrî. Hema ke wext esto ganî embazê ma serbest bêrî veradayene.”\n‘Ez seba embazanê xo tehlîye wazena’\nHepsîya kehen Dîlan Aya ke verê zîndan de menda û nika zî waya aye Jiyan Aye Zîndanê Cinîyan ya Bunyazî de tepişteya va: “Zîndanan de rîskêk zêde esto. Kelûpelê pakîye tay î. Ma wazenê ke embazê ma yê sîyasî zî paketê hukmî de ca bigêrî. Waya mi hucreyo yew kesî de yena tepiştene. Ez zî verê cû zîndan de menda. Ez waya xo û embazanê aye rê tehlîye wazena.”\n‘No vîrus merdiman yewbînan ra cîya nêkeno’\nBerîvan Bayindire zî daye zanayene ke aye aşmêk verê ameya tehlîyekerdene û reaksîyon nîşanê qanûnê înfazî daye û wina va: “Bi hezaran hepsîyê edlî badê paketî serbest ameyî veradayene. La çi heyfo ke hepsîyê sîyasî paket de ca nêgirewtî. Ma wazenê ke hepsîyê sîyasî zî serbest bêrî veradayene.”\n‘Ma nêwazenî zîndanan ra cenaze bivejîyî’\nHepsîyê verêne yê cinîyan ra tewr peynî Vesîle Yuksela ke tewrê 2 domanê xo yê şenikan zîndan de menda qisey kerde û înan ard ziwan: “Waya mi Zîndanê Tîpa Tyî yê Şakranî de tepişte ya. Ma wazenê k eheme hepsîyî azad bibî. Ganî bi lez edalet pê bêro. Êdî bes o. Ganî ma paştî bidî hepsîyanê sîyasî. Wa êdî no bêvengî biqedîyo. ‘Ma nêwazenî zîndanan ra cenaze bivejîyî. Azadîye heqê merdimîye ya.” MÊRDÎN\nÇewlîg û Riha de karantînayê neweyî\nXarpêt de dewêk girîya binê karantîna\nTestê korona ê hepsîyo nêweş pozîtîf vejîya\nDêrsim de 4 şaredarî karantîna de yê
| 957
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
 Alp ARPAD - IOL... 160 - KUM TORBASI - Kose Yazilari Caddesi - www.sizedebiyat.com SiZedebiyat Edebiyat Enstit�s�\n�nsan Olman�n Lezzeti... CLX\nUzun zamand�r Lumpen ve Lumen �zerine yazmak istiyordum. Yine, 21.yy D�nya Devleti nas�l olmal�d�r ve buna ba�l� olarak hangi �lkede olursa olsun uyguland��� zaman o �lkeye b�y�k faydalar getirece�ine inand���m yeni bir diploma sistemi �zerinde, sizinle bir denemeyle konu�mak istiyordum ki ac� oldu�u ger�ek bir haber Tuzla, �stanbul� dan geldi. Tersanede onar�m� yap�lan tankerin batmayan can kurtarma botunun a��rl�k testi i�in on dokuz can kullan�lm��. Zor durumdaki gemi, can kurtarmak istedi�inde emniyet kemerleri ba�l� insanlarla dolu flikay� g�verteden denizine atacak, suya giren bot �ok k�sa zamanda y�zerek canlar� kurtaracak. B�yle yap�lm��. Sonu�: 3 �l�, 16 yaral�! Neden, bo�ulma ve ezilme! K�y�ya ba�l� bu tankerin halat�na tak�lan � kimi haber kaynaklar�na g�re botun halat� kopmu� - flika ters d�nerek denize d���p camlar� k�r�lm��, s�nama trajediye d�n��m��. O anda orada �al��an i��ilerden al�nan deneme grubundaki baz�lar� da y�zme bilmiyormu�!\nSuyun i�inde ba� a�a�� bir tekne, emniyet kemerleri ba�l� ba� a�a�� insanlar, k�r�lan camdan i�eriye dolan su, birdenbire t�kenen hava!\nMedeniyetin �l��s� �let kullanmaktan ge�er diye bir �ngiliz atas�z�n� hat�rlad�m. Kl�s kontrol�n�n bu evresinde safra kullanmak varken ni�in insan? Bu deneme insan�n can g�venli�i i�in yap�lm�yor mu? Otomobil �arp��ma, can g�venli�i ve hasar belirleme deneyimlerinde manken yerine insan kullanmaya e�de�er de�il mi?\nA��kta yap�lmas� gerekmez mi? A��kta, geminin az �tesinde konuyla ilgili sa�l�k, kurtarma, g�zetleme teknelerinin e�li�inde b�t�n �nlemler al�nm�� olarak yap�lsa daha do�ru de�il mi?\nGe�ti�imiz g�nlerde hasta olarak Acil� e gittim. Eski g�nlere g�re olduk�a temiz bir hastaneydi. �� yata��n ortas�ndakine yatmam� s�ylediler. G�zel, mavi, kirli olmayan bir �rt�s� vard�. Dolu olan iki yataktan solumdakinde bulunan hem�ireye, kullan at k���t yatak �rt�s�n�n olup olmad���n� sordum. Mimikleriyle �z�lerek yok oldu�u s�yledi ama �ember sakall� hastas� l�fa at�ld�:\n� Buralarda b�yle �eyleri aramayacaks�n�z!\n� Olur Naoksijen Bey, 2008 y�l�nda da olsa Hastahane Mikrobu� ndan y�zlerce insan �l�m �l�m �ekerken, virutik, mikrobik ortamlarda bu �ok gerekli, belki de hayati �nlemi aramam; tertemiz ortamlarda arar�m! � demek geldi i�imden. Anlatmak istedi�im bu de�il do�al olarak: E�er bu zat o anda orada olsayd� can kurtarma botuna binmeyi kab�l edecekti; t�pk� o on dokuz ki�i gibi!\nSorunun iki y�n�nden birisi de bu i�te! On dokuz i��i bunu kab�l etmi�. Kim bilir, kendilerine g�re hakl� nedenleri vard�r ama yine de kar�� ��kabilirlerdi. �nsan�n can g�venli�i i�in yap�lacak s�namay� insanla yapmas�n�n, i�in mant���na ayk�r� oldu�unu d���nerek! Bakmakla sorumlu olduklar�n�n bilincinde olarak! Canlar�n� hesap ederek�\nKonunun ���nc� ve en d���nd�ren yan�ysa bu kadersizlik, �ok okunan haberlerde ya yok ya da �ok alt s�ralarda�\n� h�lbuki insan ya�am� s�recinde bu i� ekmek peynir kadar g�ncel ve ya�amsal! Armat�rleri, Gemi Yap�m �irketini, kesinle�mi� sonu�lar olmadan su�laman�n yersiz oldu�unu d���n�yorum. ��kar diyorsan�z, �al��t�rd�klar�n�n �l�m� de�il de ya�amas� ��karlar�nad�r. As�l sorgulanmas� gereken; nerede olursa olsun, neredeyse insanl�k tarihi kadar eski olan deneyimlerden yararlanamayan, bilime ilime ve onlar�n uzun ara�t�rmalar sonucunda kurulmu� kurallar�na bire bir uymayan, iyiye y�nelik inisiyatif kullanamayan, egolar�na yenik d��en, iyi d���nemeyen, Kum Torbas� = �nsan anlay��lardad�r�\n� ki d�zeltilmedik�e bug�n burada, di�er bir g�n ba�ka bir i� kolunda, ba�ka bir yerde hep kar��m�za ��kacakt�r�\nNOT: Sayg�de�er Kemah, Erzincan �ehitlerimiz� De�erli Yarbay�m� Allah�m�n ���klar� i�inde yat�n. Huzur i�inde yat�n. Bak�n, sizler sayesinde biz de huzur i�inde yat�yoruz!\nSava� �yle de olsa k�t�, b�yle de! Nezdinizde b�t�n �ehitlerimize g�n�l borcumu ve dualar�m� bildirirken, �u anda sava�an d�nya uluslar�na sa�duyu ve ivedi bar�� dilerim� � Yurtta sulh cihanda sulh �, b�t�n d�nyan�n ya�am d�sturu olsun�\n�nsan Olman�n Lezzeti... CLXI' de bulu�ana dek, en iyilerle kal�n.\n�lk not: En son ne zaman, en g�zel mavinin nerede oldu�unu d���nd�n�z?\n: Alp ARPAD, Ankara, 12 A�ustos, �ar�amba 09:15 Di�er bir " �OL... " i�in
| 2,854
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
İ sictho Mşihoyto yatiwo cami mdabronutho yothoyto demoqratoyto di Gozarto d’Suriya – SyriacPress Syriac\nİ sictho Mşihoyto yatiwo cami mdabronutho yothoyto demoqratoyto di Gozarto d’Suriya\nİ sictho Mşihoyto dkımmathlo u mawtbo da citotho uhın ma gabe u şutose du qlimo di Gozarto d’Suriya, yatiwo cami mdabronutho yothoyto demoqratoyto.\nBi ytawtathe, drişi a’qetre dkito bu qlimo di Gozarto d’Bethnahrin u aydarbo kibe dmisım fulhone mşawtfe bnişo dmınfuq mqabıl da qetre uda casqwothani.\nTaşdarto mi sictho Mşihoyto dkımmathlo u mawtbo da citotho uhın ma gabe u şutose du qlimo di Gozarto d’Suriya, yatiwo cami mdabronutho yothoyto demoqratoyto du qlimo.\nİ taşdarto di sictho Mşihoyto dımrayşınole Caziz Aahe, sımla athmıl socurutho lu qentrun di mdabronutho yothoyto dkıtyo bi mditho d’Camuda. U mıstaqıblo ma tre rişone zawgoye du mawtbo nomusoyo di mdabronutho yothoyto Gusayn Alcazzam u Arya Mulla Xalaf umu rişono zawgoyo du mawtbo mşablono Talcat Yunıs.\nBi ytawtathe, a’tre gabe makadlın dıklozım dhowe esore u sdirutho bayn di sictho Mşihoyto wi mdabronutho yothoyto, bnişo dhowe fulhone mşawtfe udmışrın a’qetre dkito bu qlimo di Gozarto bu maşıqlo casqano ducdo.\nİ ytawtathe athyo luhwoyo calu talab dhawile i qadişutho du fatıryarxo di cito Suryoyto Qatholiqoyto Mor İğnatiyos Yusıf Tlithoyo Yunan. U medano kothe li mıcne di cito Suryoyto fayış kımqadmo li mdabronutho yothoyto ukıbco dhowelın esore camıhdode, elo u mede dıgorış u zuhoro qay i sictho Mşihoyto lıkyıtwo cama mşale dkımmathli u camaydan b’gawıd di mdabronutho yothoyto, bnişo dmınqoli a’talabe da gabe u şutose du camaydan li mdabronutho yothoyto.\nPrevious article U virus d’Corona b’Surhobo kımdawım dmibarbız bu athro du İran\nNext article İ wazirutho di baroyutho d’Amerika bu taşroro dıfrısla sımla sturyo Turkiya bi sbutho d’cala zedqe noşoye
| 2,079
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Deli G�c�k �izerlerinden U�ur ile sanat, hayat ve �izgi romanlar hakk�nda konu�tuk.\nU�ur, m�hendis olup sanatla u�ra�mak nas�l bir �ey...\nM�hendis olup sanatla u�ra�man�n benim a��mdan en ilgin� noktas�, farkl� iki ya�am tarz�n� bir arada s�rd�rmek olabilir. ��yle a��kl�yay�m, g�nd�z herkes gibi i�ime gidiyorum, ak�amlar� ve haftasonlar� ise y�llarca okuyup kendilerine �zendi�im kost�ml� �izgi roman kahramanlar� gibi gizli kimli�ime b�r�n�p �izmeye ba�l�yorum�Son d�rt y�ld�r bu �ekilde �al���yorum.\n�ster istemez bir k�yaslama yapm�� olmal�s�n. G�zel Sanatlarda y�ksek lisans yapt�n ��nk��\nBir k�yaslama yapmam gerekirse, m�hendislik ve �izgi roman �ok uzak konular de�il bence. �izgi roman�n da bir m�hendisli�i var. ��nk� sanat yap�yorum diyip devasa tuvallere boya bidonlar� f�rlat�p hah bu oldu! demiyorum. �izgi roman �ncelikle bir disiplin i�i, zaman� �ok iyi kullanmak laz�m, belli bir plan do�rultusunda �al���p, bir senaryoyu size ayr�lan birka� sayfaya en do�ru �ekilde ve okuyan�n en rahat anlayabilece�i �ekilde aktarmak laz�m, bu da m�hendisli�e �ok uzak bir nokta de�il bence. Her �izer kendi tarz�n� olu�tururken yapt��� �ey de tam anlam�yla bu i�in m�hendisli�i. Bir �izeri �izgisinden tan�r�z. �izer de bu �izgiyi olu�turana kadar fark�nda olmadan uzun bir s�re bu i�in ARGE�sini yap�yor. Bir �izeri di�erinden ay�ran da, belli sorunlara getirdi�i ��z�mler oluyor ve bu da onun tarz�n� olu�turuyor. �izgi roman ve m�hendislik denilince akl�ma Scott Mc Cloud geliyor; ��izgi Roman� Anlamak�, � �izgi Roman� Yeniden Ke�fetmek� diye iki kitap yazd�, �u anda MIT�de, Microsoft�ta, Electronic Arts�ta g�rsel ileti�im seminerleri veriyor.\nSanat�� kaprisi yapm�yor musun �rne�in\nYukar�da da bahsetti�im tuvallere boya bidonu f�rlat�p sanat yapsayd�m ve hayat�m� bununla kazansayd�m �ok g�zel kapris yapard�m.\nSenin i�in karikat�r k�kenli diyebilir miyiz? �imdilerde foto realistik i�ler yap�yorsun o y�zden sordum�\nBen kendimi pek �yle g�rm�yorum. Karikat�r konusunda hi�bir zaman �ok hevesli olmad�m, para kazanmak i�in yapt���m i�ler genelde karikat�re yak�n oldu�u i�in uzun bir s�re �yle �izdim. �u anda yapt���m i�ler i�in pek foto realistik diyemem ama Tam Macera�ya �izdi�im Me�hur Hafiyeler �yleydi, bir sayfay� bazen 3 g�nde bitiriyordum. Ger�ekten �ok yorucu ve sab�r gerektiren bir s�re�ti. Zaten �u anda en �ok kafay� yordu�um nokta da bu, kaliteli bir i� ��kar�p ayn� zamanda nas�l h�zl� �izerim bunun yolunu bulmaya �al���yorum. Genelde g�nde 1 ya da 2 sayfa (�inileme hari�) �iziyorum. Ve �unu farkettim ki bu t�r h�zl� �izilen sayfalar daha �nceden �izdi�im foto realistik i�lere g�re daha tatmin edici oluyor (ya da zaman�m�n eskisinden az oldu�u ger�e�i y�z�nden kendimi kand�r�yorum :)\n�izgilerinde gore etkisi �o�ald�. Korku literat�r�n� and�ran grotesk sahne ve tiplemeler kullan�yorsun. �zerine kalacak, Slayer hik�yecisi olacaks�n�\nKe�ke olabilsem. Son zamanlarda daha fazla bu t�r �eyler �izmeye ba�lad�m ve galiba kendili�inden bir y�nelme olu�tu. Ayr�ca yarat�k �izmekten zevk almayan �izer yoktur san�r�m.�izerken benim i�in �nemli olan farkl� duygusal ifadeleri verebilmek ve hikayede bir atmosfer olu�turabilmek. Korku hikayelerinde de bunu yapmam� sa�layacak yeterince malzeme var. Bunun yan�nda �ok a��r bir melodram senaryosu gelseydi onu da bay�la bay�la �izerdim, ama ne yaz�k ki gelmiyor��\nG�rsel olarak kendini nas�l besliyorsun? Filmler, foto�raflar�\nSinema, �izgi romanlar ve mizah dergileri diyebilirim. Genelde isme g�re takip ediyorum, yani genelde be�endi�im y�netmenlerin filmlerini izliyorum, �izgi romanda ise �izerine g�re., Hikaye ne kadar g�zel olursa olsun be�enmedi�im bir �izerin kitab�n� sonuna kadar okuyamam. Mizah dergileri de Suat G�n�lay, Galip Tekin, Kemal Aratan, B�lent Arabac�o�lu, �lban Ertem gibi ustalar� tan�mama vesile oldu. Bir hikayeye haz�rlan�rken filmlerden ve foto�raflardan yararlan�yorum . Genelde mekan �izerken filmlerin karelerini dondurup bakard�m, ama art�k vaktim olmuyor. Bu konuda internet �ok i�ime yar�yor, m�mk�n oldu�unca foto�raf referansl� �izmeye �al���yorum. �lk �izdi�im hikayelerde her�eyi bakarak �iziyordum, mesela bir ceketin k�vr�mlar�n� �izmek i�in bile foto�raf ara�t�r�yordum, �u anda sadece obje ve mekanlar i�in foto�raf kullan�yorum.\nDeli G�c�k sence bir korku karakteri mi?\nAmac� korkutmak olsayd� b�yle bir �eyi kabul edebilirdim, ama hikayelerin sadece korku t�r�ne ait olamayacak kadar zengin olduklar�n� d���n�yorum.\n�izgi roman aksiyondur diyenlerden misin?\nKesinlikle b�yle bir d���ncem yok, olsayd� zaten o t�r �eyler �izerdim. Soru akl�ma �r�mcek Adam �izeri Ross Andru�yu getirdi, bu t�r�n en iyi �rneklerini verdi�ini d���n�yorum.\nKargalar konu�ur mu?\nAk�ll� hayvanlar olduklar�n� biliyorum, konu�salar bile az ve �z konu�tuklar� kanaatindeyim.\nFotoğraf: Kerem Y�cel
| 4,951
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
\tHüseyin Şimşek - Mao ke xêlê zonanê binu zoneme, zonê xo ki wazeme! - Zazaki Kozmos\nHüseyin Şimşek Mao ke xêlê zonanê binu zoneme, zonê xo ki wazeme!\nTarıx: 30-03-2017 15:28:00\nNewebiyayiş : 30-03-2017 15:28:00\nSerra 1987ine ra nat bi, ez İstamol de perlodu, rocnamun u radonu de guriyêne. Wertê des serru de i xeberê ke mı nusnay bi, pêru nêheqêni, hepısêni, zulımkarêni sero bi. Nu are de dewlete heqa mı de xêlê mekemi kerdi bi ra. Avkatê mı rocê mı ra vat ke, “i mekemê verêni de tı hepıs êena”. Mı nêwaştêne, mı reyna berzerê hepıs! Roca dıyê Gulane 1997 amo Austriya. Çıke, ma u piyê mı, bıra u waanê mı xêlê serro ra nat bi ke Viyana de weşiya xo ramıtêne. Dı asmu ra tepia, mı dıma jü serre hepıs, 110 milon ki ceza peru amê. Bêçare mendo, nêçerexiyo İstamol, Viyana de mendo. Des serri qe neşiyo welat!\nAustriya de ez ğeribênia dı zonu de biyo endi: Tırki be Almanki! Xêlê zonu musaene, zonaene çiyo de xırabın niya. Mı jê Tırki, Almanki ra ki hes kerd. Hama, mı zonê xo ki tepia waştêne! Austriya de zonu rê tomete çinê biye. Her kesi ververê Almanki de zonê xo ki qesey kerdêne. Xêlê zoni wendisxanu (mektebu) de amêne wenden u nuştene. Ma, ma çıra zonê xo qesey mekerime, mewanime?! Çand serrunê xo de, kamci duwelu de beme, bıbime, ma gereke zonê xo ki bıwaştêne. Mı ki Viyana de heni kerd.\nViyana de serra 2005 de, komala KOMKAR-Austriya dest eşti bi “Pêşengeha Pırtûken Kurdî Ya Li Wienna”. Nu kar, serre de jü raye, wertê asma Nisane de ardêne pêser. A serra verêne, mı zonê ma de dı-hirê sıiri wendi. Serra dıyine, uncia zonê xo de jü cıgêrayiş ard zon ver. Ebe nu hal, mı endi gıran gıran ebe zonê xo ki çiyê kerdêne. Nıka, ebe zonê xo ki sıiru nusnen.\nzonê mı ama zonê mı ver\njü rocê, zonê mı ama zonê mı ver\nde vanê, mı qe qesey nêkerdi bi\na roce ra raver\njü rocê, zerria mı amê zonê mı ver\nde vanê, zerrê mı thıp u thal bi\njü rocê, qesê de newi amay zonê mı ver\nqe jü qesey kerdene nia xonde her çi nêbi bi\na roce ra raver jü rocê, emrê mı ama zonê mı ver\nçar rey biyo doman, biyo kokım\nmı qe emrê xo nia xonde teze nêkerdi bi\njü rocê, zonê mı kuyt her çi ver wortê dı lewo ra xeleşiya ra, bi her çi\nher çi bi zonê mı\nez qe xonde xo nêbiyo\nEke mı dest ra bıamêne, dina de çıxa zoni estê, inu pêruno musêne, qesey kerdêne. Kamci zon ke bınê tometêni u zulımkarêni dero, i rê wayir bıvecime. Ma pêru pia, hama her jüyê ma zonê xo de reyna, reyna, reyna vacime: Zonê xo ki wazon!\nNo nuste 568 rêy ame wendene FIKIRNAYİŞİ Bıfıkırne | 0 FIKIRNAYİŞ Hona qe nêfıkıriya. Na xebere vırêndiye tı bıfıkırne FACEBOOK FIKIRNAYİŞ FIKIRNAYİŞ\nMao ke xêlê zonanê binu zoneme, zonê xo ki wazeme!\nKarê ke çımanê ma de bereqiyêne\nArê ‘Yatıli’ be İstamoli de çhınçolıke de!\nMektebunê ‘Yatıli’yo de wendene\nEndi, ez gınay bi ğeribiya zonê xo! Ma, zonê xo ra çutır bime cia!
| 220
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
22:3713 Tebax 2019\nSerek Mesûd Barzanî şi wîlayetê Erbîlî û Herêma Balekayetî ziyaret kerd û şarê a herême dir ame yewca.\nSerek Mesûd Barzanî de qiseykerdişê xo de va: Ma do destur nêde wa gonîya Kurdêk destê Kurdêk ra bêra rişnayîş.\nSerek Barzanî behsê hedîseyê ke sînorê mabênê Vakur û Vaşurê Kurdistanî ser o qewimîyenê zî kerd û wina va: Ez tîya ra onca vana, Ma do destur nêde ke wa gonîya Kurdêk bi destê Kurdêk bêra rişnayîş. Seba ke wa gonîya Kurdan nêra rişnayîş ma xebate kenê.\nSerek Mesûd Barzanî da zanayîş ke, nê herêmî rey-rey hetê Tirkîya û Îranî ra yenê bombardumankerdiş û seba ke wa şarê nê cayî bedel nêdo, zerar nêvîno çareserîyêk rê lazimtî esta.\nSerek Barzanî wina va, “Na herêma çi dîya çi nêdîya! Tîya rê zulmêko pîl bîyo wextanêk. Teyarayê şerî şewe û roje tîya dayene bombeyan ver. La înan se kerd nêkerd şarê ma tîya canêverda û wayîrê welatê xo vejîya. Ez tîya ra onca vana, Ma do destur nêde ke wa gonîya Kurdêk bi destê Kurdêk bêra rişnayîş. Seba ke wa gonîya Kurdan nêra rişnayîş ma xebate kenê.\nBeledîyeya Baglarî de asîmîlasyonê gedeyan! Teyarayanê Tirkîya Koyê Metîna bombarduman kerd
| 3,941
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Cinîyan ser de tehda zêdyena - Nûşteyê Nesrîn Navdar,e-Rojname\nCinîyan ser de tehda zêdyena - Nûşteyê Nesrîn Navdar\nDem : 10 Tebax 2018 În\nSenîn ke seserre ma de kapîtalîzm û netewdewletî bîyê neyarê xoza û semedê menfeetê xo roc bi roc zêdetir zirar danê aye ro, çi heyf ke cinî zî hetê eynî ekîbe ra zirar vînenê û rast ro neheqîyê pîlan yenê. Eyro roc tehdaya fîzîkî, cinsî, hîsî, psîkolojîkî, ekonomîkî û siyasî ke hetê mêrdeyan ra cinî ser de virazêna zehf tera çimeyê xo raybazê rayveberî, hîqûq û qanûnanê netewdewletan ra gêna. Xo ra raybazê kapîtalîzmî temam çinêkerdişê rûmet û erciyayîye cinî ser de ameyê awankerdişî. Semedê kar û nehfanê xo cinî kerda sey haceyke û bi awayêke heqeretî xebetnena.\nBi vatişêke bîn kapîtalîzm, netewdewlet û şexsê ke înan ra cesaret gênê bîyê yew î û hîrê hetan ra cinîyan ser de zilmê xo varrnenê. Û hemverê nê kerdişanê înan çi heyf ke têkoşînêke bes e ke wedartişê nê kerdişan pêk bîyaro hema nêeysena. Rast o çend sazîyê ke hemverê nê heqeret û zilmê cinîyan ser de têkoşîne danê estê la çi heyf ke zêde nêeşkenê aver şêrê û bi temamî biersê mexsedê xo. Sebebo tewr pîl ê nêersayîşê saziyê heqanê cinîyan a mexsedê xo rayveberî, qanûn û hiqûqê ey dewletan o ke bi heme awayî vernî ro heqeret û tehdaye cinîyan ser de kenê a. Her çiqas ekserî awayê heqeret û tehdayan hetê şexsan ra bêro kerdişî zî no persgirêk yeno ancî qanûn, hiqûq û zîhnîyetê rayveberanê hikûmet û dewletan de xetemêno. Yeno zanayîşî ke şexsî efterayîşê kerdişanê xo yê cinî ser de qanûnan û kerdişanê rayveberanê hikûmatan ra gênê.\nWexta rayveberîya hikûmatêke çimê xo nê awayî kerdişanê şexsan rê gêna, înan efû kena û cezayêke nêdana înan, ey şexsî (sey mêrde, bayê, bira, heskerde û şexsê cay karî) zî aye ra cesaret gênê û kerdişanê xo yê bi nê awayan zêdnenê. Ma eşkenê vacê ke sebebê heme awayî kerdişanê cinîyan ser de kapîtalîzm û netewdewletê ke bi zîhnîyetê bavkanî yê. Ma kapîtalîzm û heme dewletanê bînan bidê hetêke nizdbîyayîşê dewlete Tirkîye tenê zî bes o ke semedê rewşe wehîm a ke eyro roc cinî tedeyê çimanê ma ver de bifîno ra.\nTenê emsar cinîyê ke hetê rayveberîya nê hikûmatî ra hetê sîyasî û ekonomî ra ameyê dûrvistişî zî bes o semedê ke ma bizanê rewşe cinîyan ê nê welatî çi derceye de yo. Û ancî bes o semedo ke merdim fam bikero çi rê tehdaya mêrdan cinî ser de endeyke zêdyaya. Eke ma nê awayî hînke bîn akerê misala hepiskerdişê sîyasetmedaranê cinîyan ê sey Fîgen Yuksekdage ra bigîrê heta Leyla Guven e hepiskerdişê cinîyanê ke wazenê azadîya xo ya sîyasetî bi kar bîyarê û bi ardişê qeyûmî kar ra eştişê cinîyê xebatkaran ke wazenê azadîya xo ya ekonomî bi kar bîyarê tenê zî anyayîşê hikûmatê netewdewletan a cinîya ra baş mojneno ra.\nHeta kapîtalîzm cinî semedê karê xo bixebetno go rûmet, rindî, hîs û azadîya cinî bêro binlingkerdişî. Heta netewdewletî cinî sey takekesêke azad e nêvînê û bi çimê koletî bianîrê tera go şexsê mêrdan zî bi eynî awayî nizdê cinî bibê û nê heqeret û tehdaya xo cinîyan ser de wina bi zêdehî bidomnê. Lazim o têkoşîna cinîyan a hemverê nê kapîtalîzm û netewdewletê ke bi çimê koletî anênê cinî ra berze bo, hîra bo û pîle bo. Tenê bi cîya cîya têkoşînan nê, bi têkoşînêka hempar e ya heme saziyanê cinîyan ê dinya beno ke no heqeret û tehda bêro wedartişî.\nÎhmalê şîrketê komirî Şîmşekî kişt\nEke çapemenî de bêro vînayîş…\n‘Ma esteyê merdimanê xo wazenî’\nAlîye rayîrê meclîsî de ya\nBinawanîya ke qayûm viraşt rijîya\nPîtey ziwanî ra tersê faşîzmî - Nûşteyê Nesrîn Navdar\nAmadekarîya zimistanî de zî krîz esta\nMîks de darê 200 serrî yê gozan ameyi birnayene\nVengdayîşê mîtîngê finalî yê Mêrdînî\nŞehba de 100 kesan rê îmkanê kar\nGrevê vêşanîye roja 3.de yo\nÇîyê ke ma cuyenê bidêne eşnawitiş\nNêweşîya Dîyabetî do zêde biba
| 675
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Zewecê Heşi be Lûwe ra: qurefıt, berd...\nZewecê Heşi be Lûwe ra\n„Mıleto verên taê ra zaf saf biyo, taê ki zaf qesmer biyo. Na doym de, mêrıkê jü cênıke de beno. Boyna sonê bırr de jübini vênenê. Rocê, no mêrık dariya xo cêno, sono velg. Dariye dest ra reyina ra, gınena qor. Wertê goni o golasêri de manno. To nêzana, a wext de mıleti extoniyê sıpi guretêne pıra. Heni biçımê salvaran bo tumanlığan d’ê. Dare ra yeno war, qotmıs beno, bêro çê. Sê keno, a cêniye ki hawa dot ra yena. Çım gıneno mêrıki, vana:\n- Çê vêsae, se bi to rê?...\n- Se bo, dariye reyiye ra, gınê ewkê mı (emınê mı!..) kok ra qurefıt, berd!\nCênıke, wışşş wışşşşş, kena dana xo ro, mêrık tekneno sono.\nWaxtê ra tepia, cênıke mêrdê xo de dana pêro, remena sona çê piyê xo. Kam ke dıme sono, nêna. Mêrdê cênıke yeno ley bırakê cênıke. Vano:\n- Bıra, mabênê xo to de rınd bi, meger (belkia) to nêsıknena, deyê to so. Domani werte de mandi.\nVano, sêri.. Tekıno, sono çê piyê cênıke. Küno zerre, sê keno, cênıke küta saci ver, nan pocena. Sono, saci ver de niseno ro. Cênıke de künno mobet. Taê ke qeşi kenê, cênıke sê kena, tumanê mêrıki vışkiyê ya, serdestê xo pıro sanino ra. Vana:\n- Cıra nêwerdae; ma, to vatêne, bırriya?\n- Çı?... Weyyyy, o!... Qı meperse. Hanê a roce, doym ra çerçiyê amay bi... İy de est bi...Taê kılm, taê derg... heni qısım qısım. Peranê mı dest nêda. Mı jüyê do nianên guret... Ee, çıton bo, idarê keno...Cênıkê vana:\n- Heq çê to sên kero!.. Ma tı nêşkiya caê ra taê dên kırê, çiyê de be qılafeti bıcirê...Qa mı dêne to!...”\nvıraştoğ: hesuluwe um 02:46\nnan - nanê mı?
| 1,907
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
\tTemellîyî Tirkîya dawete prosesê muzakereyî kerde | E-Rojname\nHemserekê Pêroyî yê HDPyî Sezaî Temellîyî beşdarê Konferansê Herêma Egeyî yo ke hetê partîya ci ra ameyo organîzkerdene bi\nHemserekê Pêroyî yê Partîya Demokratîke ya Şaran (HDP) Sezaî Temellîyî beşdarê Konferansê Herêma Egeyî yo ke hetê partîya ci ra ameyo organîzkerdene bi. Temellî ard ziwan ke, weçînayîşî êdî apey mendî û bale ante serê muhîmîya înîsîyatîf girewtişî.\nMa her ca de sîyaset bikerê\nTemellîyî konferas de qisey kerd û va: “Ma kotî de benê bibê, taxa xo de, keuçeyê xo de kotî beno wa bibo sîyaset bikerê. Ma heqê xo yê sîyasetkerdişê hewaleyî kesî nêkerê. Eke ma hewale kerd, mîyanê 4 serran de Tirkîya kotî ra yeno guneno kotî ra ma dîye. Çîyo ke ma 24ê Hezîrane de kerd, newe ra dawetkerdişê merdiman bi sîyasetî bi. Ma no kerd. Ma merdimî newe ra dawetê sîyasetî kerdî. Xebatêko bizehmet û giran bi la ma ser kewtî.”\nŞiknayîşê tecrîdî hemlayêka krîtîke bîye\nTemellîyî bala ante serê şiknayîşê tecrîdê serê Rayberê PKKyî Abdullah Ocalanî û va: “Ganî no tecrîd biameyêne şiknayene. Şiknayîşê nê tecrîdî hemlayêka krîtîke bîye.”\nGanî prosesê muzakereyî dest pêbikero\nTemellîyî va: “HDP do vera faşîzmî têkoşînê xo dewam bikero. Bi heme awanî û sazgehanê xo. Demokrasîyo radîkal, demokrasî yo ke muzekere keno yo. Seba ke ma ameyoxî rêxistin û awan bikerê, hîna ke erey nêkewto ganî ma ewro ra gaman bierzê. Meseleyê îtîfakê demokrasî yo ke ma qalê ci kenê no vengdayîş o. Bêrê ma pîya problemanê Tirkîya çareser bikerê û rayîrê ci abikerê. Bêrê ma îtîfakê demokrasî de bêrê têhet. Bêrê ma qisey bikerê. Bêrê Ocalanî reyde qisey bikerê. Muxetabê meseleyî reyde muxetab bibê. Teyna ma HDPyijî ney, ganî hemê cimat û kerdoxê Tirkîya înîsîyatîf bigêrê û qisey bikerê. Vengdayîşê HDPyî na xete ser o yo. Ma îtîfaqê Demokrasîyî reyde heme cimatî seba qiseykerdiş, pîyakarkerdiş û muzakereyî dawet kenê.”\nGoştarîya HDPyî bikerê\n“Heme partîyî, AKP bo, MHP bo, ÎYÎ Partî ba û CHP bo ganî goştarîya HDPyî bikerê. Şewe û roje HDPyî reyde bi zelemeleyî şima nêeşkenê rayîr bigêrê. Şima parlamentar ê. Şima mecbûrê ke yewbînî bivînê û qisey bikerê. Tirkîya şima rê aşitîya cimatkî pawena. Ganî şima na babete de gaman bierzê.” ÎZMÎR
| 522
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Mere (Mouse) - Wikipediya Zazaki, ensiklopediya xosere\n1. Güle: Çıçax ma bı mereya hetê çep u raştiya héreket kenê ju mekanizma miyanê mere dı güley plastiki doş keno. Ju qol kışt ra ju qol zi peyni ra no merey doş keno. Doş biyayena cı zi ser héreketê madıro.\n6.\tQümçey: Ma çıçax dest danê kümçey merey ser sinyali şınê resenê kompitor u ju proxram kompitori miyan dı waştena ma açarneno zıwanê kompitori u vano ka mayê kompitori ra çıçi wazenê. Éleqey na waştena ma zi giredeyeya mayo. Yani ka kamcin qümçe ma ıngışt nanê ser.\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Mere_(Mouse)&oldid=371493"\nEna pele tewr peyên roca 13:47 de, saeta 7 Tişrino Verên 2017 de vurriya.
| 602
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
ANF | Hesekê û Dêra Zorê de 6 çeteyê DAÎŞî ameyî tepiştene\nHesekê û Dêra Zorê de 6 çeteyê DAÎŞî ameyî tepiştene\nOperasyonê ke Dêra Zorê û Hesekê de hetê QSDyî ra bi paştdayîşê Koalîsyonê Mîyanneteweyî ameyî kerdene de 6 çeteyê DAÎŞî ameyî tepiştene.\nTuesday, 12 Oct 2021, 18:36\nHêzanê Sûrîyeya Demokratîke (QSD) derheqê operasyonanê vera DAÎŞî de eşkerayîya nuştekîye daye û nê pare kerdî:\n8ê teşrîna verêne de yewîyanê ma yê taybetan bi paştdayîşê hêzanê Koalîsyonê Mîyanneteweyî rojhilatê Dêra Zorê de operasyon da kerd. Operasyon de serçeteyêkî xebatê fînansî kerdêne û hêrişî plankerdêne ame tepiştene.\nYewîyanê ma 9ê teşrîna verêne de bajarekê Şeife yê Dêra Zorê de vera çeteyan oeprasyonê asayîşî kerd. Operasyon de 4 çeteyî ameyî tepiştene. Reyna xeylêk cepilxane, malzemeyê teknîkî û belgeyî ameyî destfînayene.\nYewîyanê ma 12ê teşrîna verêne de bi paştdayîşê hêzanê Koalîsyonê Mîyanneteweyî rojhilaê Hesekê de operasyonê asayîşî kerd. Operasyon de çeteyêk ame tepiştene ke Kampa Holî de keyeyanê DAÎŞijan rê hetkarîye kerdêne. Çeteyo ke ame tepiştene tekîlîya ci bi xeylêk çeteyan esta. Ame tesbîtkerdene ke keyeyê çeteyan kampe ra vetî. Reyna pîya bi ey xeylê wesayîtê leşkerî û belgeyî zî ameyî destfînayene.\nDêrsim de hewteyanê peyênan de waqayê Korona zêdîyayî\nDewleta tirke Heleb de 4 kesî birîndar kerdî\nDewleta tirke ya îşxalkere hêzêko pîl o leşkerî şawit Îdlîb\n'Dewleta tirke zemînê hêrişê neweyî yê îşxalî amade kena'\nDewleta tirke reyna hêrişê Til Temirî kerd\nCerganê dewleta tirke Raco de alîmêk remna\nEfrîn de 84 cinîyî ameyî qetilkerdene
| 2,615
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Typer spoyler yardım - CivicTR Forum\nCivic FB7 Typer spoyler yardım\nKonuyu başlatan oneway35\n[MENTION=5703]oneway35[/MENTION] Civic hb e aksesuar bulma işi çok sıkıntılı, dediğiniz gibi bu işi yapabilecek bir yer bulup anlaşmak gerekiyor.\nHocam işi bilen için çok basit bi uygulama yaparak uydurucak. Benim bulundugum yerde böyle bi imkan yok. İstanbulda olan ve bişeyler yapmak isteyen 2 tane adam çıksa bişeyler yapıcaz. Valla benim her arabama görsel bişeyler yaptım buna bulamıyorum bile. Mail adresim serkankaya35@hotmail.com iletisime gecersek sevinirim
| 1,126
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
 Nazim Hikmet - G�ne�i ��enlerin T�rk�s�\nG�NE�� ��ENLER�N T�RK�S�\nBu bir t�rk�:-\ng�ne�i i�enlerin t�rk�s�!\nBu bir �rg�:-\nalev bir sa� �rg�s�!\nkanl�; k�z�l bir me�'ale gibi yan�yor\nbak�r ayaklar� ��plak kahramanlar�n!\nBen de g�rd�m o kahramanlar�,\nben de sard�m o �rg�y�,\nBen de i�tim toprak �anaklarda g�ne�i.\nBen de s�yledim o t�rk�y�!\nY�re�imiz topraktan ald� h�z�n�;\nalt�n yeleli aslanlar�n a�z�n�\n�im�ekli r�zg�ra bindik!.\n��rp�yor ���kta yald�zlanan kanatlar�n�.\nAlev bilekli s�variler kam��l�yor\n�aha kalkan atlar�n�!\ng�ne�in zapt� yak�n!\nD��mesin bizimle yola:\nboynunda a��r bir\nkendi y�re�inin kabu�unda ya�ayanlar!\nmilyonlarla k�rm�z� y�rek yan�yor!\nSen de ��kar\ng��s�n�n kafesinden y�re�ini;\ny�re�ini y�reklerimizin yan�na at!\nBiz topraktan, ate�ten, sudan, demirden do�duk!\nG�ne�i emziriyor �ocuklar�m�za kar�m�z,\ntoprak kokuyor bak�r sakallar�m�z!\nkan kadar s�cak,\ndelikanl�lar�n r�yalar�nda yanan\nMerdivenlerimizin �engelini y�ld�zlara asarak,\n�l�lerimizin ba�lar�na basarak\nVaktimiz yok onlar�n matemini tutmaya!\n�z�mleri kan damlal� k�rm�z� ba�lar t�t�yor!\nKal�n tu�la bacalar\nHayk�rd� en �nde giden,\nyaral� a� kurtlar�n g�zlerine perde\nonlar� olduklar� yerde\nEmret ki �lelim\nG�ne�i i�iyoruz sesinde!\nYang�nl� ufuklar�n dumanl� perdesinde\nm�zraklar� g��� y�rtan atl�lar ko�uyor!\nHayk�r g�ne�i i�enlerin t�rk�s�n�,
| 1,953
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
MAMOSTE SILÊMAN: Qiralo Bêrûçik bêmerg o! | Yeni Özgür Politika\nMAMOSTE SILÊMAN: Qiralo Bêrûçik bêmerg o!\nDost û dişmen wa her kes bizano ke: Ma do yew roj teqez qezenc bikerê. Hewayê yew koleyî ciwîyayîş ra se, sey yew leşkerê azadî merdiş hina baş o.\nYilmaz Guney 1937 de, Edena de yeno dinya. Nameyê ey yo heqîqî, Yilmaz Putun o. Her çendî îdareyê keyeyê Yilmazî baş nêbo zî domanîya ey, hetanê hewt serreya ey bextîyarey reyde vêrena. Nê serran de, deyrê ke maya ey, bi kurdkî vatê û sazo ke pîyê ey cenayo, ey ser o zaf tesîr kerdo. Dibistanê xo yê yewine, di dibistananê cîyan de temam keno. Wexto ke wendegehê mîyanênî û lîse de waneno; rojname û gazoz roşeno, karê pemeyî de xebitêno, irxatan rê awedayîyey, erebecîyey, çiraxey û karanê cîya-cîyan de xebitîno. Sayeyê nê karanê cîya-cîyayan, wayîrê yew cuyêko bi tecrube beno.\nGuney, serran ra dima derheqê domanîya xo de wina vano; Mi ferqê sinifan; wexto ke mi domananê zengînan reyde kay kerd, ferq kerd. Maya mi hamnanî pîyê mi reyde hêgayan de irxatey, zimistanî zî keyeyan de xizmetkarey kerdnî.\nEleqeya bi sînema rê 14 serre de destpêkerd\nEleqeyê ey yo sînema, wexto ke hima 14 serre bi destpêkeno. Nê serranê xo de, şîrketanê vilakerdişê fîlman de xebitêno.Naskerdişê ey ê sosyalîzmî, 17 serreya ey de, yew şîîrê Nazim Hikmetî ra destpêkeno. Wendişê nê şîîrî ra dima wina vano; Mi fam kerd ke ez merdimê kam sinif a. Ez dewij bîya û xalasê mi, ancax bi xelasê sinifa mi mumkun bi. Kovaranê edebîyatî rê, hîkaye û şîîrî rişnay. Semedo ke hunero mûxalîf îcra kerdnî; semedo ke hîkayeyo ke nameyê ey; Sîstemê ke hîrê têdûştîye înan bellî nîyê (Uç Bilinmeyenli Eşitsizlik Sistemleri) nuşto, erzîyeno hepisxane. Na serre de, dekeweno Fakulteyê Huqûqê Zanêngehê yê Anqara. La semedo ke îdareyê keyê ey weş nêbi, ancax di aşmî no zanîngeh de waneno. Çend serrî, şîrketa sînemaya seyare Dar Fîlm de xebitîno. Semedo ke nawitişê filman ra bara (para) peranê na şîrketa fîlman kom biko, rojhilatê Tirkîya (welatê kurdan) de bajar bi bajar geyreno.\n10 serrî cezayê giranî\n1961 de, reyna Fakulteyê Huqûqê Zanêngehê Îstanbulî de qeydê xo keno. Gulana 1961î de reyna yeno tepîştiş. Mecbur maneno ke, perwerdeyîya xo ya zanîngehî ca de verdo. No tarîx ra pey, hinê perwerdeyîya xo ya ê zanîngehê heyatî de dewam keno. Yew serro nêm hepisxane de maneno. Vetişê hepisxaneyî ra dima şeş aşmî surgunê Konya beno. Nê şeş aşman de nêşeno sînoranê Konya ra vejîyo. No surgun de Konya de her roj qereqol de îmza dano. Gulana 1971 de gomaney ser o rayna yeno tepîştiş. Semedo ke belge û îspat çin o, serbest veradîyeno û xeyrê qanûnî bi talîmatê fekî hîrê aşmî surgunê Newşehîrî beno. Newşehîr de qereqol de îmza çin bi, la no surgun de taqîbê polisan ra nêxelisîno. 16ê Edara 1972yî de bi îdeayê ardimkerdişê şoreşgeran ra 10 serrî cezayê giranî û cezayê surgunê danê ey. Panc serrî ra dima bi Efê Hukmatê Ecewîtî hepisxane ra vejîno.\nYilmaz Guney, nuştoxanê Edebîyatî û Hunermendanê sînema reyde zî dekewno têkilî. Yew sey nuştox Onat Kûtlar, Yaşar Kemal û Tûncel Kûrtîzî nas keno, înan reyde beno imbazo samîmî. Sînemaya Tirkîya de, raya ewilî Îstanbul ra teber temaşekerdoxê ey, ey de cuye û qeraqterê xo veynenê. No semed ra bi nameyê Çîrkîn Qral (Qiralo Bêrûçik) qelbê (zerrîya) şarî de ca gêno.\n1970yan dima, fîlmanê ey de, seruvenê ê mewzûyê komelkî xo nawnenê. Verê fîlma Ûmût (Omid), Arkadaş (Imbaz), Suru (birr), Yol (Rayîr), Dûwar (Dês) sînemaya Tirkîya de raya ewilî realîteyê Anatolî gêno dest, meseleyanê welatî bi yew pencereya polîtîkî ra hewnêno û sînemaya Tirkîya de, xo dano qebulkerdiş. Eylula 1974î de nameyê ey yew cînayet de vêreno. 19 serrî cezayê hepisxaneyê gêno. Hepisxane de rîwalê nuşteyanê xo Guneyî rê 100 serrî ceza yeno waştiş. 1981 de Hepisxaneyê Îsparta ra vejîno îznê keyî, la hinê nêageyreno hepisxane. Şono Yewnanîstan. Ewta ra şono Swîs (Îswîçre), dima zî şono Fransa. Şertanê 12ê Elule ra, mecbur maneno ke, Fransa de îltîcayê sîyasî bikero.\nFîlm û senaryoyê Guneyî\n1982 de, Festîvalê Filmanê Cannesî de, bi Fîlma Yolî (Rayîrî), xelata Palmîya Zêrêne qezenc kerde. Vengê sînemaya Tirkîya, dinya rê da eşnawitiş.\nTayî fîlmî ke senaryoyê ci nuştû û îdare kerdî: Bendîm Adım Kerîm (Ez Bîya Nameyê Mi Kerîm), 1967 Pîre Nûrî, 1968 Seyît Han,1968 Aç Kûrtlar (Vergê Veyşanî), 1969 Bîr Çîrkîn Adam (Yew Merdimo Bêruçik), 1969 Ûmût (Hîvî), 1970 1971 Ûmûtsûzlar (Bêhêvîyî), 1971 Agit, 1971 Arkadaş ( Imbaz),\nYilmaz, sey nameye xo, qetî heyat de pes nêkerd. Sere nêronayo. Seba heq û huqûqê karkeran, seba demokrasî û birayeya şaran; bi fîlmanê xo, bi meqaleyan û kitabanê xo, bi heme têgeyrê xo; vera bêedaletîye, vera zilmî yew têkoşîn da. 12 serrê xo hepîsxane de verna. Yilmaz Guney yew dewaya xo de dozgerî ra vano ke; Eke heme kes têdûşt bibîynî, nê cayî cenet bîynî. Goreyê dozgerî, bi nê vatişê xo Yilmazî bi eşkera propagandaya komînîzmî kerda. Ay wext kamî ke Tirkîya de behsê heq, edalet û têdûştî bikerdnî komînîst hesibnaynî. Ewro kam ke behsê heq û huqûqê şaran biko, zey terorîst hesibnenê. Yilmaz yew xîtabetê xo de vano ke; Dost û duşman wa heme kes bizano ke; ma do yew roj teqez qezenc bikerê. Hewayê yew koleyî ciwîyayîş ra se, sey yew leşkerê azadî merdiş hina baş o.\nGuney, ke ver qanserê mîde nêweş kewno, 9ê Elula 1984ê de, wexto ke 47 serre bi, Parîs de wefat kerd. Guney yew welatperwer bi. Şarê xo ra, welatê xo ra zaf hes kerd. Bi hunerê xo yê sînema, bi qelema xo; heq û huqûqê şaran rê xizmet kerd. Guneyî bi hunerê xoyê sinema Tirkîya de û dinya de veng da. Yilmaz Guney; nêmerdo, nêmireno. Bi fîlmanê xo, bi kitabanê xo, bi vindertişê xo, zerrîya Kurdan de û şaranê Tirkîya de ciwîyêno.
| 4,496
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Cewhero Kurd - Dersiminfo.com\nKeyepel Nuştoxan ra Azad Ararat Cewhero Kurd\nRojnuşteyê Şingalî - VII\nŞaro êzîdî, şaro kan, cewhero kurd, teslîmnêbîyaye, dînê tekhomayî yo verênan ra, 74 terteleyî ravêrayê. Heme şope merdim komelî mîyan de aseno. Sey xo maneno. Xo nêvurneno. Labelê teslîmê dagîrkeran zî nêbeno. Dorûverê qubeya zerrnêne de yenê pêser. Çiqas zorvajî de yenê têrî, hende xo ancenê qalikê xo mîyan. Coka teng manenê. Dinya rê akerde nîyê. Labelê wina zî xo pawenê. Seba her dagîrkero ke ameyo ê xapênayê, êdî kesî ra bawer nêkenê. Bibo mebo her çî ra ver ganî êzîdî bo. Naye ra teber kes înan rê nêbeno yar. Coka kênayanê xo nêdanê kesî û kênayanê kesî zî xo rê nêgenê. Sebebêde bîn zî, dînê êzîdîyan kesî teber ra qebûl nêkeno û ganî kes fek dînê xo ra veranêdo. Labelê fina zî êzîdî nêdayîşê kênayanê xo, eslê xo û ajê xo paweno. Bi no hewa wazenê bicewher bimanê. Tayê hîna aver şinê û wexto ke dirbetin bibê, gonîya yewê neêzîdî qebûl nêkenê.\nhetêk ra zaf zengîn ê, Hetêk ra zî zaf apey mendê\nBi kilmî eke ez vajî: êzîdî hetêk ra zaf zengîn ê. Hetêk ra zî zaf apey mendê. No sucê înan nîyo. Gelek dişmenan hêriş ardo êzîdîyan ser. Waşto înan çin bikero. Eke nêşayo çin bikero, waşto cewher û bawerîya înan bivurno. Heme kitab û kitabxaneyê înan ameyê veşnayene. Hetê mezgî ra ameyê talan kerdene. Dişmenan nêverdayo êzîdîyî hetê fikr û kulturî ra aver şirê. Êzîdîyan zî rayîr nêdîyo ke xo hetê fikrî ra aver berê. Peynîye de êzîdîyî bi fikrê xo yo kan waşto xo bipawo, bawerîya xo bisevekno. Tîvarîya xo hetê kultur û hişî ra wina girewto. Çîyêde bîn zî no yo: êzîdîyî hertim xo ver dayo. No xoverdayîş zî bingeyê nijad-neteweyî ser o ney, bingeyê bawerî ser o kerdo. Bawerî tenê bawerî nîya şaro êzîdî miyan de. Bawerî xopawitiş o. Cewherê xo ra dûrî nêkewtiş o. Urf û edetê xo seveknayîş o. Coka di Êzîdxan de (xaneyo/bano gird yê êzîdîyan o, Şingal û dorûverê ci yo) her çî ra ver dîn çîyêde tewr fîraz o. Kamo ke dînê înan ser o ziwandergîye bikero, pêro pîya hemverê ci de vindenê. Peynîye kiştene bo zî, nêverdanê kes qisayan dînê înan ser o vajo. Dîn se awe, hewa yo. Bêdînî çinbîyayîş o. Bîyayîş bi dîn beno. Hezaran serrî yo wina yo. Êzîdîyî sey derya yê. Herçiqas merdim cigêrayîş û têgêrayîş bikero, fina zî şenik maneno.\nÊzîdîyî zaf nêzdîyê kirmancan ê\nHertim yeno vatene ke kam kotî ra ameyo. Naye ser zaf cigêrayîş yenê kerdene. Bitaybetî dimilî, kird, kirmanc, zazayan ser. Wexto ke merdim hetê ziwan û kulturî ra êzîdîyan ra ewnîyeno, nê çîyî bê mana benê. Çi kes çi cayan ra nêameyo. Ya rast na ya: her kes her ca ra ameyo. Merdim serçimeyê aj û ujan bizano hol o. Xora naye xirab nîya, la naye ra vêşî ziwan û kultur hîna girîng o. Formê eşîran û federasyonê eşîran hîna girîng o. Bitaybetî Rojhelato Mîyanên de. Kurdî Mezopotamyaya cêrên û corêne ser şîyê û ameyê. Hetê Rojhelatî ra heta Anatolya bi hezaran serran o hereket kerdo. Eşîre, bawerî kewtêne têmîyan. Ziwan û lehçe ameyê bedilnayene. Çi çî temamî vindî nêbîyo û se ra se sey xo zî nêmendo. Nê vatenan ra dima ez şena vajî: êzîdîyî zaf nêzdîyê kirmancan ê. Kirmancî zî zaf nêzdîyê êzîdîyan ê. Hetê bawerî û urf û edet ra êzîdî û kirmancî zaf şinê bi yewbînî. Hetê ziwanî ra gelek çekuyî sey yewbîn ê. Êyê ke nê hetan ra pispor ê, ganî bêrê tîya û cigêrayîş bikerê. Tayê yenê tîya wextêk manenê û şinê. Winî ney, cigêrayox ganî şarî mîyan de bimanê û înan reyde biciwîyê. Ruhê êzîdîyan hîs bikerê ke bişê xo biresnê rastîya înan. Êzîdîyê ke DAÎŞ ver remayê û ameyê vakurê Kurdîstanî, zehmet o fina agêrê bêrê Şingal. Gelo tarîx de zî nê çîyî nêameyê ciwîyayene? Bêgûman ameyê ciwîyayene. Bi zorî bo, bi zerrî bo, eşîran hertim ca vurnayo û wexto ke şîyê cayo newe, hem rengê xo dayo ê cayan, hem zî ê cayan ra reng girewto.\nÎşaretkerdişê nê nuqteyan ra dima ez şêna bêrî roja ma ya ewroyî ser o.\nHer çî ra ver ez şêna vajî: no ferman (tertele) yo peyên ra dima sey fermananê verî nêbî. Senî ke ferman ame aver vistene, hema ca de êzîdîyî şayê xo bîyarê pêser. Tîya de faktoro sereke ameyîşê gerîlayan o. Eke gerîla nêameyêne û şar nêpawitêne, êzîdîyî do se ra neway biameyêne çin kerdene. Ê do sey asûrî-suryanîyan bimendêne. Labelê winî nêbî, gerîla qîm kerd û koyê Şingalî de êzîdîyî pawitî. No seba êzîdîyan sey mîlad o. Nê rastîyan zî heme merdimî û heme êzîdîyî zî nêzanê. Êzîdîyê ke kewtî ver ferman û reyayê, ancî kewtî destê DAÎŞ, rind zanê. Tayê êzîdîyan qet ferman û DAÎŞ nêdî. Nînan hetê fikrî ra zî cîya fikirîyenê. Labelê êyê ke kîşta gerîla de xover da yan zî sayeya înan reyayî, rindêr zanenê rola gerîla çi bîye û çi nêbîye. Nika her kes êzîdîyan ser sîyaset keno. Tayê giregir û serpîlê êzîdîyan zî, çi heyf, êzîdîyê ke komkiştiş ra reyayê, înan ser o sîyaset kenê.\nêzîdîyî êdî şenik-şenik benê yê xo\nGerîla seba êzîdîyan bîye newerabîyayîş. Seserra vîst û yewine de êzîdîyî êdî xo aver benê û xo resnenê çaxê merdimîye. Her çî ra ver êzîdîyî êdî şenik-şenik benê yê xo. Êdî ne Bexdad ne zî Hewlêr seba êzîdîyan merkez o ke nînan her gama firsend vînenê êzîdîyan roşenê. Êzîdîyî xo bi xo merkezê xo awan kenê û bale ancenê xo ser o. Êdî partîyê ke eslê xo êzîdî nîyo, înan ra çîyêk nêpawenê. Linganê xo ser de vindenê. Xo kenê waharê îrade.\nKoordînasyonê êzîdîyan o pêroyî ameyo ronayene. Meclîsê êzîdîyan o awanker yew serre ra vêşêr o gureyeno. TEVDA kongre viraşt û şî partîbîyayîşî. Peynî de fina yewine PADÊ (Partîya Azadî û Demokrasîya Êzîdîyan) ronîyaya. Partî do sîyasetê desthelatan ney, sîyasetê komelî bikero. Rêxistina cinîyan û gêncan awan bîya. Bingeyê meclîs û komunan ser o karê xo kenê. Sazgehê kulturî ameyê aver vistene. Hetê perwerde ra êzîdîyî sîstemê xo yê perwerdeyî awan kerdo. Akademîyê leşkerî û yê komelî awan bîyê. Doman, gênc, cinî, şervanî nê akademîyan de perwerde vînenê. Fina yewin a êzîdîyî ser dînê xo perwerde vînenê. Game bi game dîpolomasîya êzîdîyan zî aver şina.\nKokê xeylê çîyan êzîdîyan de nimite yo\nBi no hewa Şingal do bibo merkezê êzîdîyan. Heme êzîdîyê ke vilayê dinyayê bîyê, ê do ruhê xo Şingalî ra bibestê. Ameyox de, eke êzîdî rind xo ray fînê, şênê heme cayê ke êzîdî manenê, uca hêz bidê Şingal û Şingalî ra zî hêz bigirê.\nÊzîdîyî mîrasê merdimî yê. Kokê xeylê çîyan êzîdîyan de nimite yo. Waharvejîyayîşê êzîdîyan waharvejîyayîşê cewherê merdimî yo. Ma çiqas înan bipawê, eslê xo de ma xo pawenê. Qasê êzîdîyan çi şaro bîn orîjînal nêmendo. Her şar şêno înan de xo bivîno. Coka ma deyndarê êzîdîyan ê. Ganî ma înan sey bîbika çimanê xo bipawê. No semed ra yo Ocalan girîngî dano êzîdîyan. Apo komkiştene ra ver PKK û gerîla aya kerd ke se beno wa bibo, ganî êzîdîyî bêrê pawitene, vat.\nBi hêvîya Êzîdxan û Şingalo azad û demokratîk.\nNuşteyo peyênYew Vîndîbîyayîş Ra Dima\nNuşteyo verênDokumanter: Şoreşgerê Vîetnamî Ho Chî Mînh
| 4,827
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Tanyel Ali Mutlu: "Her G�n �izgi Roman Okumak Gibi Bir Alışkanlığım Var"\nSer�ven yazarlar�ndan Tanyel Ali Mutlu ile uzun bir sohbet yapt�k. A�uston ay�nda k�z evlat sahibi olan Mutlu, Al Pacino havas�ndaki foto�raf�na aldanmamalı, baba olunca alt� kilo birden vermi�..\nYirmi y�l �ncesinin �izgi roman dergilerinde okur mektuplar�nda ismine rastlan�yor. Resimler, mektuplar o k��elerin nas�l bir katk�s� oldu sence?\nT�rkiye�de �izgi roman yay�nlayan yay�nevleri aras�nda �ok az� okurla ileti�im kurma gere�i duymu�tur. Alfa Yay�nevi ve 1980�lerde yay�nlanan Karao�lan dergisi bu durumun istisnalar�d�r. Okur mektuplar�n�n ve okurlar taraf�ndan �izilen resimlerin yay�nland��� k��eler bu �izgi romanlar�n ayr�lmaz bir par�as�yd�. T�rkiye�nin hemen her yerinden gelen okur mektuplar�, resimler yay�nlan�yordu bu k��elerde. �stelik Alfa Yay�nlar��nda Ali Recan, Karao�lan�da da Suat Yalaz vard�, sadece yay�nc� de�ildi muhatap, �izgi roman� �izen, �reten insanlard�. Belki mektuplar� ba�kalar� cevapl�yordu ama biz kar��m�zda Ali Recan, Suat Yalaz var zannediyorduk. Bu k��elerin m�davimleri vard� ve yapt�klar� i�i �ok ciddiye al�yorlard�. Ben de d�zenli olarak bir �eyler �izip g�nderiyordum. Sonra da haftalarca �acaba bu say�da resmim ��kacak m�?� diye bekliyordum. �nsan bir s�re sonra bu k��eye gelen di�er resimleri izlemeye, �izerlerin isimlerini ��renmeye, �falancan�n resmi gene yay�nlanm��, benim �izdi�im onun �izdi�inden daha g�zel niye yay�nlanmam��� diye d���nmeye ba�l�yordu. Asl�nda yapt���m�z sevdi�imiz bir d�nyaya sadece seyirci kalmamak bir par�as� olmaya �al��makt� belki. Bu g�n �izgi roman dergisi ��karan, �izgi roman hakk�nda yazan ya da �izgi roman satan kitapevlerinin sahibi olan pek �ok insan�n ismini o k��elerdeki mektuplar�n ya da resimlerin alt�nda g�rebilirsiniz. Bu k��elerin hi� bir zaman O�uz Aral��n ��i�e�i Burnunda �izerler� k��esi gibi, yetenekleri bulup y�nlendirmek, ustala�t�rmak gibi bir i�levi olmad�. Orijinal �izimlere de pek rastlanmaz, genellikle ho�a giden bir kare ya da kapak aynen kopyalan�rd�. San�r�m as�l ama� dergi i�in sad�k bir okur kitlesi olu�turmakt�. Gene de �uras� kesin, bu k��eler �izgi roman�n pek �ok insan�n hayat�nda kal�c� bir yer etmesini sa�lam��t�r. En az�ndan benim i�in �yle oldu.\nNerdeyse ��kan b�t�n yay�nlar� takip ediyorsun, �izgi romandaki be�eni �l��lerin neler ya da bunlar zaman i�erisinde de�i�mi�tir, nas�l bir de�i�im ge�irdi be�enilerin...\nBir s�re �ncesine kadar yay�nlanan her �eyi sat�n al�p okuyordum. Hemen her g�n �izgi roman okumak gibi bir al��kanl���m var. Dolay�s�yla her g�n okuyacak bir �eyler gerekiyor ve pek de se�ici davranm�yordum. Ama sonradan baz� serileri okumak i�kenceye d�n��t�. Benim i�in Zagor�un en iyi maceralar� h�l� �Kaplan�, �Kandrax�, �Vampir� gibi klasik maceralar, son bir ka� y�lda ayn� zevki alabildi�im yeni bir macera okuyamad�m. Ayn� �ey Mister No, Karao�lan, �r�mcek Adam i�in de ge�erli. Ben de �nce Zagor�dan vazge�tim sonra Mister No�dan. sonra da Karao�lan�dan. Yeni ��kan serilere (Larry Yuma, Swing, West vs.) de hi� ba�lamad�m. Son bir y�lda belki 100-200 �izgi roman yay�nlanm��t�r T�rkiye�de. Bu kitaplar i�inde benim zevkle okuduklar�m Batman �lk Y�l, Constantine, Sandman, Dylan Dog, B�y�l� R�zgar, Martin Mystere ve Corto Maltese oldu. Bir �izgi roman� be�enmek ya da be�enmemek �ok ki�isel bir olay... Bunlar� niye be�endin diye sorulsa bir cevap verebilirim ama bunlar di�erlerinden daha iyidir diyemem. Onlarca y�l devam eden serileri okumak yerine ba�lay�p biten tek alb�ml�k �al��malar� okumay� seviyorum. Maalesef bu t�r �izgi romanlar bizde fazlaca yay�nlanm�yor. Asl�nda bir d�nem yay�nland� bu t�r i�ler ama pek ilgi g�rmedi. Aksoy�un Egoist dizisinde (Cehennem Yolu, Bir �ntikam Hik�yesi, Perdita Durango vs.) yay�nlanan kitaplar ve Milliyet Yay�nlar�n�n yay�nlad��� 6 alb�ml�k seri (Sade, Okyanusta Beyaz Bir Nokta, Van Gogh vs.) bence �ok g�zel �izgi romanlardan olu�uyordu ama �ok k�sa �m�rl� oldu. �izgi romanda iyi bir �izgi her zaman arad���m bir �ey ama iyi bir kurgu vasat bir �izgiyi bile okunur k�labiliyor. �yi �izgiden kast�m da ger�e�i birebir k���da aktaran bir �izgi de�il. Kendi �slubu, ritmi, bak��� olan bir �izgi... T�rkiye de yay�nlanan �izgi romanlarda ikisine de fazlaca rastlayam�yorum. Sonunda T�rk yay�nc�lar�n zevkleriyle benimkilerin pek uyu�mad���na karar verip yabanc� yay�nlar� izlemeye ba�lad�m. Yeni bir �eyler okumak istiyorsan�z bunu bizde yay�nlanan �izgi romanlarla yapamazs�n�z. Yabanc� yay�nlar� edinmek san�ld��� kadar masrafl� da de�il, bizdeki fiyatlara yak�n fiyatlarda, �ok daha kaliteli yabanc� �izgi romanlar okuman�z m�mk�n. Ho�uma giden yazar�izerlerin t�m �al��malar�na ula�maya �al���yorum. Son bir y�lda Bernet, Giardino ve Tardi�nin �ngilizce yay�nlanan kitaplar�n� toplad�m. T�m bu kitaplar� T�rkiye�de yay�nlanan bir ka� seriyi almaktan vazge�erek sat�n alabildim.\nYay�n �e�itlili�ini nas�l buluyorsun... Sat��lar� hesaba katmadan s�yl�yorum eskisinden daha �ok �izgi roman ��k�yor sanki\nAdet olarak �ok fazla �izgi roman yay�nlan�yor ama �e�itlilik ve kalite bak�m�ndan gene de bir k�s�rl�k var. Son olarak bir yay�nevi pat diye ona yak�n �izgi roman serisine ba�lad�. �o�u renkli, iyi bask�l�lar ama bu serilerin hemen hepsi Western. �stelik Western�in iyi �rnekleri de de�il. �izgi roman�n alt�n �a�� olarak nitelendirilen d�neme ait �al��malar da T�rkiye�de atland�, bundan 20 y�l �nce �ocuk dergilerinde ya da gazetelerde �ok k�t� �evirilerle, k�salt�larak, kesilip bi�ilerek yay�nland� ve o sayfa kapand�. Ayn� �ey �izgi roman�n son on y�ldaki �rnekleri i�in de ge�erli. Bunlar T�rkiye�ye hemen hi� u�ramad�. Marvel ve DC kahramanlar�n� saym�yorum. Her ay otuzun �zerinde �izgi roman yay�nlan�yor ama d�zenli yay�nlanan bir Frankofon serisi yok, bir polisiye seri yok, klasik anlamda bir bilim-kurgu serisi yok, ciddi bir manga serisi yok. Klasikler denince akla hemen eski �talyan �izgi romanlar� geliyor. �izgi roman yay�nevleri neyi yay�nlayaca��na nas�l karar veriyor bilmiyorum ama art�k hemen hi� kimsenin yay�nlanan her �eyi alma gibi bir niyeti de yok.\nOkuyucu profili de�i�ti mi? Neler bekliyorlar �imdi sence...\n�evremde �izgi roman okuyan pek fazla kimse yok. �nternet sitelerindeki forumlardan g�rebildi�im kadar�yla (ki bu sitelerin m�davimlerinin say�s� ka�t�r, kimdir bunlar, ya�lar�, i�leri nedir bilmiyorum) herkes her �eyi sat�n almak istiyor ama maalesef �ok pahal� (?). Ge�mi�e oranla �izgi roman okurlar�n�n en �nemli fark�, art�k okurlar�n okuduklar�n� biriktiriyor olmas�. Bu da ikinci el piyasas�n� ortadan kald�r�yor. Bir �izgi roman� okumak istiyorsan�z bayiden, �zerindeki fiyattan alman�z gerekiyor. Ben 1980�lerde Malatya�da b�y�d�m ve o d�nemde yay�nlanan �izgi romanlar�n hemen hepsini okumu�umdur. Ama bunlardan hi� birini �zerindeki fiyattan almad�m, okuduktan sonra da saklamad�m. Yenilerini okumak i�in satt�m. O d�nemlerde san�r�m her �ehirde, �zellikle sinemalar�n �n�nde �izgi romanlar al�n�p sat�l�yordu. Kimse okudu�u �izgi roman� biriktirmiyordu.\nT�rkiye�de yerli �izgi roman�n gelece�ini nas�l g�r�yorsun?\nMizah dergilerinde yay�nlanan �izgi romanlar d���nda kaliteli i�ler yay�nlanmad� son y�llarda, hatta �retim tamamen durdu. Asl�nda daha �nce de bir ka� isim d���nda T�rkiye�de �izgi roman�n kaliteli �rnekler verebildi�ini d���nm�yorum. Orijinal karakterler ��kar�lamad�. T�rk �izgi romanlar�n�n hepsinin bir yerlerde bir orijinali var gibi geliyor bana. Kaliteli �izgiler ��km�� ge�mi�te ama kaliteli bir �yk� ile iyi bir kurgu ile kar��la�man�z �ok zor. �imdi durum daha k�t�� Bir de bu i�e kalk��an insanlar nelerden besleniyor diye d���nmek gerek. Ba�ka �izgi romanlardan herhalde... �ok az �ey �retildi�i i�in de piyasadaki �� be� isim hak ettiklerinin �zerinde bir konumda g�r�yor kendini. Son bir y�lda iki tane �izgi roman dergisi denemesi oldu. Bunlardan biri tamamen yerli yazar-�izerlerin �al��malar�ndan olu�uyordu ve sadece �� say� devam edebildi. Resimli Roman�da yay�nlanan �yk�lerle on y�l once Joker�de yay�nlanan �yk�leri ya da �izgi roman dergisi say�labilecek D�g�l�daki �al��malar� k�yaslad���n�zda ne �izgi ne de �yk� olarak hi�bir fark g�remezsiniz. �yk�n�n sonuna odakl�, basit, geli�tirilmemi� fikirler. Hi�bir estetik kayg� g�zetmeyen paneller, kaba, g�d�k diyaloglar, karakterler. Belki de karikat�r k�kenli insanlar�n elinden ��kma �yk�ler olduklar�ndan tek bir c�mle, tek bir fikir, tek bir espriden �teye gidememi� �al��malar. �Bu i� talep i�idir, yay�nlatamad�ktan sonra kim �izgi roman �retimiyle u�ra��r� gibi mazeretlere inanm�yorum. Kimin elinde bitmi� halde kaliteli bir i� var da yay�nlatam�yor bilmiyorum. �nsanlar teklif, pe�in para, yay�nlanma hatta sat�� garantisi gibi �eyler bekliyorlarsa, b�yle bir ortam�n d�nyan�n hi�bir yerinde oldu�unu sanm�yorum. �yi i� kendisine yay�nlanacak bir yer, bir okur kitlesi bulur. Bu i�e soyunan insanlar�n �neden daha iyi yabanc� yay�nlar dururken bizi okusunlar� sorusuna biraz kafa yormalar� gerekiyor. Bir de g�n�m�zde �izgi roman�n nas�l bir seyir izledi�ini, son yirmi y�lda �izgi roman�n �zellikle konu ve hacim olarak nas�l de�i�ti�ini izlemeleri, anlamalar� gerekiyor.\nMesai bitiminde evde �izgi filmle de u�ra��yordun bir d�nem, yar��malara kat�ld���n� biliyorum...\nBu i� de biraz dergilere resim g�ndermeye benziyor. Merak, yapabilirim duygusu falan. Dokuz g�nl�k bayram tatillerinden birinde ailece eve kapan�p iki dakikal�k bir �izgi film yapt�k. O film �fsak�ta birinci olunca (asl�nda yar��madaki tek �izgi filmde bizimkiydi ama olsun) oturduk bir tane daha yapt�k. Sonra arkas� gelmedi. Amat�rce bir merakt� ve �imdilik bitti gibi. T�rkiye�de �izgi roman yap�lmad��� gibi �izgi film de yap�lm�yor. Yar��malarda g�rd���m animasyonlar felaket k�t�. Hareket etmiyor, k�p�rd�yor. San�r�m ister film, ister �izgi film, isterse �izgi roman olsun, g�r�nt� ile hik�ye anlatma konusunda bir sorunumuz var.\nYak�nlarda k�z babas� oldun, neler de�i�ti hayat�nda...\nDo�umdan sonra alt� kilo verdim�
| 4,336
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Kuveyt Türk konut kredisi 24 Eylül 2020! - Emlak Sayfası\n24 Eylül 2020 tarihine ait Kuveyt Türk konut kredisi detayları haberimizde yer alıyor.\nKredi kullanarak konut alacakların merak ettiği Kuveyt Türk konut kredisi 24 Eylül 2020 detaylarını sizler için araştırdık.\n100 bin TL'lik kredi kullanımında Kuveyt Türk konut kredisi 24 Eylül 2020 detayları şu şekilde;\n24 Eylül 2020 tarihi itibari ile Kuveyt Türk konut kredisi 2020 kapsamında 60 ay vadede faiz oranları yüzde 1,19 olarak belirlendi.\nKuveyt Türk konut kredisi 24 Eylül 2020 detaylarını sizler için derledik. Kuveyt Türk ev kredisi faizleri ile ilgili gelişmeleri ve haberleri sitemizden takip edebilirsiniz.
| 2,869
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Berfekênia Seytani… - Zazaki Kozmos\nAmnano Wertên 7, 2020 - 09:14 Newebiyayiş: Amnano Wertên 7, 2020 - 22:08\ndılqê şeytani de mordemekê\nSeytani gos na ro ser, severese kuli oncia yena. Wertê polunê xo ra, xo pey de dımê xo de nia da. Dımê xo voz da sari ser. Na kuli gos - kherıkê mı berdê, aqıli sarê mı, sarê mı ra veto, kerdo dımê mı. Son u sodır, peroz u pesewe, pil u qız, lazek - çêneke, mêrık u hermete, kam ke esto, fekê xo kerd we, qalê mı keno, naleti vorneno mı ro.\nBesmele oncenê, namê Heqi ra avê namê mı dekernenê. Rınd ke dina pêro mısılmane niya.\nXoze vejino ro camiye, qalê mı keno. Papaz sono kilise, qalê mı keno, Xaxam sono sinagog, qalê mı keno.\nPust puştêni keno, vano, “seytani ez xapıtune. Seyta’ kut bedenê mı.” Jüy burê, jüy raa Heqi de bıderê, vazê, ‘Heq ma tavuyê seytani mekero.’\nKilıtê çêverê xo beno vindi, vanê, ‘mılaketu berd.’ Tı kilıt qına xo dıme berze, kilıt’ê wayir mevejiye, qalê mı bıke.\nCêniy qavu şünê, qav ke dest’a gına waro, şikiya, vanê, “karê seytanio.” Nêvanê, ‘ma dest’a thawa nino’, qalê mı kenê. Kes thawa perre xo ser nênano.\nÇhêl u çhukê xo çelesızêni keno, rehet nêvındeno, vanê, “seytani ver lewiyo. Tı vana k… seytan’na gıno waro. Çhêlıkê seytanio. Qına seytani de nêvındeno. Dımê seytanio.”\nCaê rê mı sağ nêverdanê, qalê mı kenê.\nSıfre de nisenê ro, pizê xo kenê mırd, halpê xo koto ro, mırd nêbenê, sekerê xo gıno waro, vanê, “ça xonde sona ta, to de mılaketi wenê?”\nSonê Kabe, benê heci, mı sanenê kemeru ver.\nKıtavunê dini de phonc çekuyu ra hirê çekuyu de namê mı vêreno ra. Ez ke namê xo kıtavunê sıma ra boncine, vejine, çekuyê kıtavunê sıma jê pel u puşi yenê war. Ez onci xo seytanên’na nêken, van, ‘pê bıxeceliyê.’\nSer - bınê qeşi vanê, “seyta’ mı qurdi keno.” Ez ke sıma qurdi mekerine, khalıkê sıma Adem hona bınê dara soe de roniştae bi, parşüya hu’ya çewte mışt dêne, vınêne de.\nHard’a petrol vezenê, vanê, “mijia seytania.” A mijia mı ke mebiyêne, sıma çutıri şiyêne asmêni?\nMı meqarnê, heni dano ra mı aste ke, ez namê xo dina ra bıvırnine. Kıtavun’a, kılamu ra, hêkatun u sanıku ra, din u iman ra name oncen, vezen, ala sıma se kenê? Hurendia mı kam keno pırr? Eke zor kerê, mor kerê, belkia cênu ra çhikê bıperro. Yê ki hona bınê bandıra Ademi ra bese nêkenê bıvejiyê….\nEz bine tavuyê seytani, mı na nuste nusna…
| 1,816
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
ANF | HPG: 19 îşxalkerî ameyî cezakerdene\nMerkezê Îrtîbatî û Çapemenîye yê HPGyî derheqê çalakîyanê gerîlayan û hêrişê artêşa tirke de eşkerayîye daye û nê vatî:\n''Çalakîyê hêzanê ma roja 40. de bi perspektîfê şerê şarê şorişgêrî û rûhê fedayîyî yê Apoyîyî bêmabên dewam kenê. Çalakîyanê bitesîran ê peyênan de zî têdima derbeyê gidî dîyayî dişmenî ro. Dewleta tirke ya îşxalkera ke vera têkoşînê hêzanê ma nêeşkena aver şiro reyna çeka kîmyewîye şuxulnaye. Rixmê heme hêrişan, çalakîyan de 19 îşxalkerî ameyî cezakerdene û 4 îşxalkerî birîndar bîyî. xeylêk mewzî, sîstemê kamera û teleskopê leşkerî ameyî ameyî îmhakerdene.\nDetayê çalakîyan wina yê:\n23ê gulane de Girê Werxelê yê Warê Xoverdayîşî yê Werxelê de îşxalkerî bi taktîkê sûîkastî ameyî pirodayene, îşxalkerêk ame cezakerdene. Eynî roje îşalkeranê ke sîstemê kameraya mobese herême de cakerdêne hetê hêzanê ra pê çekanê giranan ameyî pirodayene. Îşxalkeran melzemeyê xo ca verda û remayî.\n22ê gulane de mezîyê şerî yê warê Şehîd Tolhildanî yê Warê Xoverdayîşî yê Kurojahroyî pê çekanê kîmyewîyan dîyayî bombayan ver. Îşxalkeranê ke waşt aver şirê hêzanê ma mudaxaleyê înan kerd û pêkewtişê giranî qewimîyayî. Îşxalkeranê ke derbeyê girdî werdî mecbûr mendê ke peyser agêrê. 22 û 23ê gulane de îşxalkerê ke warê Şehîd Hewrê yê Warê Xoverdayîşê Şehîd Şahînî de ameyî pirodayene mecbûr mendê ke peyser agêrê. 23ê gulane de warê Cîloya Biçûkî de hêzanê ma çalakîya sabotajî kerde, 2 îşxalkerî ameyî cezakerdene. Eynî roje dormeyê mewzîyanê şerî yê Şehîd Berxwedanî yê Şehîd Şahînî de îşxalkerî ameyî pirodayene, 2 îşxalkerî ameyî cezakerdene, mewzîyêke, teleskopêkê leşkerî û sîstemêkê kamaya mobese ameyî îmhakerdene. Îşxalkeranê ke waşt badê çalakîye herême bidê bombayan ver reyna ameyî pirodayene , 2 îşxalkerî ameyî cezkaerdene û îşxalkerêk birîndar bi. Îşxalkeran saetanê şanî de 12 rey vera mewzîyanê şerî çeka kîmyewîye şuxulnaye. Warê Xoverdayîşî yê Şikefta Birîndara de zî hêzanê ma di rey da îşxalkeran ro, 3 îşxalkerî ameyî cezakerdene û îşxalkerêk birîndar bi. Eynî roje mewzîyê şerî yê Şikefta Birîndara, Girê Cehenemî û Şehîd Berxwedanî 11 rey pê çekanê kîmyewîya dîyayî bombayan ver.\nMetîna û Heftanîn\n23ê gulane de hêzanê ma qereqolê dewleta tirke yê Kanî Masî hedef girewt. Netîceya pirodayîşanê bitesîran de garajêk û mewzîyêke ameyî derbkerdene. Eynî roje warê Şehîd Agirî yê Girê Ortê yê Metîna de yewîyêka nimitîye ya artêşa tirke hetê hêzanê ma ra di hetan ra ameye pirodayene, 2 îşxalkerî ameyî cezakerdene.19ê gulane de warê Xantûrî yê herêma Heftanînî de îşxalkerê ke derûdorê Girê Xaçî de bî, ameyî pirodayene. Na çalakîya bitesîre de 7 îşxalkerî ameyî cezakerdene û 2 îşxalkerî ameyî birîndar bîyî. Çalakîyê Metîna û Heftanînî semedê qesasgirewtişê fermandaranê ma yê bêmergan Mîrza û Andokî ameyî kerdene.\n23ê gulane de warê Girê Amediye, Girê Bihar, Girê FM, Saca, Çemço, Rênçbir Axa, Şikefta Birîndara, Kurojahro ve Sîda yê herêma Zapî, Girê Hakarî û Gelîya Beşîle yê herêma Metîna, Warê Xoverdayîşî yê Werxelê yê herêma Avaşînî û Girê Şekîf û Gelîya Lolanî yê herêma Xakurkê pê teyarayanê şerî û obusan ameyî pirodayene.
| 1,837
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Dinya bê merdim zî dinya ya | Xwebun\nDinya bê merdim zî dinya ya\n24 July 2021 - 08:38\nEmrê merdimî goreba dinya çîyêk nîyo. Emrê dinya 4,5 mîlyar serrî yo, emrê merdimî 200 hezar serrî yo. Dinya ra zî çîyê pîlî estî. Aye zî galaksî ya. Mîlyaran serran ra dima dinya tebîetêk hususî virazîya. No tebîet de bi mîlyaran cuyî virazîyayê û mîlyaran zî vîndî biyî û bedelîyayê.\nMerdim hezaran serran verê cû ra heta nika kewt kaînat dima. No merak rihê merdimî ra dest pêkerdene û heta teber dewam kerdêne. Zereyê merdimî de her tim merak estibî. No merak înan rê gêrayîş û fekveradayîş arde. Gêrayîş û barkerdişî merdim û fikrê merdimî zî bedelîna. Fikrê merdimî senî bedelîya merdimîye dor û verê xo zî bedelna. Verecû şîyêne awe ardene û şimitêne, dima ra vernîya awe girewt û rayê awe bedelna. Verecû daran ser de rakewtêne, dima ra daran birna. Birnayîşê daran ra dima tewr vernî xo rê keye viraşt. Taynan zî semedê germîya xo û taynan zî semedê veşanîya xo veşênayî. Merdim cuya xo serê her ganîye de vînayêne. Heywanan kerdî binê destê xo; muyanê înan ra bigêrêne heta şitê înan û goştê înan ra havilê/feyde girewtî. Merdim senî dor vere xo bedelna tebîet zî bedelna. Vernîya çimeyan girewt, rengê çeman bedelna. Rayîrê xo viraşt, rayîrê cuyanê bînan bedelna. Çimbarîtîya merdimîye qet nêvindert. Waşt hertim sey xo bikero û tena xo waşt. 8 hezar serrî verê cû cuya merdim bi kabîleyan sero bî. Çend hezar serran ra dima pey kefşê erdî kewt. Erd kena û vêşanîya xo vîyarna. Erd înan rê bereketêk pîl arde. Labelê wextê xo yê zêde zî serê erdî de vîyarna. Vera vera nufusê merdimî zî bî zêde. Texmînî merdim senî kewt cuya cuya cabîyaye înan hezaran ra bî mîlyon. Kontrolê hezaran asan bî, labelê kontrolê mîlyonan asan nêbî. Nêweşîyê pîlî dekewt zerê merdiman, nêweşîye ya înan qir kerd ya zî zafaneyê înan xela ra merdî. Adaptasyonê merdimî zaf baş bî. Cayê xo bedelna fikrê xo bedelna. La reyna zî çimvêşanîya xo ra fek vera nêda.\nMerdimîye heqê xo serê tabîatî de vîneno. La nêweşî û xela senî dî, fikrê xo zî bedelna. Zanayêne ke bê tebîat merdimîyê dewam nêkena. Ge-ge bawerîya înan de heywan bîyî muqeddes, ge-ge darî bîyî, ge-ge behr bîyî, ge-ge zî tîje û aşme bîyî. Merdim zanayêne ke ganîtî merdim rê nêamêya. La reyna zî heqê xo serê ganîye de vînayêne.\nCuya cabîyaye verê cû semedê derbazkerdişê vêşanîya xo û dima ra zî dewamkerdişê cinsê xo bî. Vera vera fikrê xo pîl dî û fikrê xo serê tebîetî de dî. Tîje û aşme ra fek vera da û herinda înan de swbîna çîyan homa kerd. Homa ra fek vera da na reye xo kerd herinda ci. Heqê merdimîye verê cû destê xo de nêdîyayêne labelê dima ra heqê xo kerd binê destê merdiman. Pê destê xo serdestîyê xo waşt. Herb vet û dima koletî ard.\nKoletî destê muktedîran pîl kerd. Mulkê înan ser şixulnayîşê koleyan zêde bî. Wayîrê erdan tena pîzeyê koleyan kerdêne mird. Werdişê înan qasê ke ê nêmirê dîyayêne înan. Wayîrê înan sey eşya ewnîyayêne înan. Nufusê koleyan zaf bî. Labelê qewetê înan, bawerîya înan, înan rê nêameyêne. Vera vera fikrê koleyan no sîstem qebul nêkerd. Heqê xo înan ra waşt. Nêwaştêne keda înan tena feyde bido efendîyan. Waştêne ke feyde bireso înan zî. Heqê xo bi serewardartişê xo girewtî. Serewedartişê înan vera ameyî qetilkerdiş. Labelê reyna zî heqê xo ra fek vera nêdayî.\nHer fikir bi mezelê fikran ano. Her fikir bi serewedartişê sero fikrê xo zêde keno. Cuya cabîyaye her wext fikrê merdiman sero aver şino. Bedelnayîşê fikran ge-ge bi zorî ge-ge zî bi zerrî beno. Medenîyetê hezaran serran verî nika nêmendî, çimki fikrê înan, ziwanê înan kewtî binê deste sewbîna kesan. Kultur hertim pêrdayîşê merdimîye sero bedelîyeno.\nVêşanîya merdimî verê cû ra heta nika timî talanê xoza arde. Vêşanîya merdimî qetilkerdişê merdiman arde. Merdim bîyo suçdarê merdimîyeya xo û bîyo qatîlê xozaya xo. Çend serran de reyêk talankerdişê xoza û tebîetî nêveşîyêk pîl ana.\nMerdim, heta heqê xoza nêpawo nêeşkeno heqê xo sero vindero. Yew raştî esta ke aye zî çimê dinyayî pêro merdiman rê helbet qîm keno. Labelê çimê dinya çend hezar patronan rê qîm nêkeno. Patronî heqê xo serê xozaye de vînenê. Goreba înan tebîet milkê înan o. Tebîet sofrayê înan o. Na sofra ra vêşanî qet nêvîyarenê. No vêşanîye talankerdişê xozaye lez ana. Wextêk talankerdişê tebîetî destê merdiman de bî, la na reye helbet tebîet xo bedelnena û bê merdim xo dewam kena. Goreyê tebîet merdim esto çîno xemê aye de nîyo.\nNaveroka berêMuhatabo yewin birêz Ocalan o\nNaveroka ya piştî vêMXDŞ’ê hevserokên xwe hilbijart\nNaveroka berêŞivanê gule lê reşandin winda ye
| 3,830
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Dayîkan Baglarê Amedî de dest bi çalakîya roniştişî kerde ● Rojname Kurdish News Search Engine\nDayîkan Baglarê Amedî de dest bi çalakîya roniştişî kerde\nANF - 2019-04-24 14:52\nAmed de merdimê tepişteyanê ke destûr nêdîya eşkerîyeyêk bidê û ameyî derbkerdene vernîya banê Meclîsê Dayîkan ê Aşitîye de dest bi çalakîya roniştişî kerde. ...\nAmed de polîsan reyna hêrişê dayîkan kerd\nANF - 2019-05-10 14:03\nDayîkanê laçigsipîyan semedê merdimanê xo yê tepişteyanê ke grevê vêşanîye û rojeyê mergî de yê çalakî viraşte. Polîsan reyna hêrişê dayîkan kerd. Tayî dayîkî rîyê hêrişê polîsanî ra xora şîyî. ...\nDusseldorf û Stockholm de paştdayîşê Dayîkanê Aşitîye\nBajarê Dusseldorfî yê Almanya û paytextê Swêdî Stockholm de cinîyan bi çalakîyan paştî daye Dayîkanê Aşitîye û xoverdayîşê grevê vêşanîye û rojeyê mergî silam kerd. ...\nAmed de destûrê 1’ê Gulane nêdîya Mayanê Laçig Sipîyan\nAmed de Mayê tepişteyan ke wazenê bi laçiganê xo yê sipîyan tewrê şayîya 1’ê Gulane bibê, polîsan tewrbîyayîşê şayî înan rê qedexe kerd. ...\nDayîkan ra vernîya Zîndanê Bakirkoyî de çalakîya roniştişî\nANF - 2019-04-29 18:04\nDayîkê ke domanê înan Zîndanê Bakirkoyî de yê vernîya zîndanî de dest bi çalakîya roniştişî kerde. ...\nVera tecrîdkerdişê Ocalanî Wêranşar de çalakîya nobete\nMerdimê girewteyan ê ke vera tecrîdî grevê vêşanîye de yê, qezaya Wêranşarî ya Riha de dest bi çalakîya nobete kerde. ...\nAmed de dayîkan rê ablûqaya polîsan\nAmed de merdimanê tepişteyan semedê baleantişê rewşa domanê xo waşt ke vernîya zîndanî de eşkerayîyêk bidê la polîsan destûr înan nêda. ...\nPolîsan reyna hêrişê çalakwananê Gebze kerd\nPolîsan reyna hêrişê çalakwananê ke vernîya Zîndanê Gebze de bi çalakîya roniştişî paştî danê xoverdayoxanê zîndanê ke semedê wedartiş tecrîdê serê Rayberê Şarê Kurdî Abdullah Ocalanî grevê vêşanîye de yê, kerd. ...\nDestûr nêdîyeno ke merdimê tepişteyan bikewê Enqere\nANF - 2019-04-02 11:14\nMerdimê tepişteyan ê ke wazenê derheqê grevanê vêşanîye yê ke hemverê tecrîdî de yenê kerdene pêvînayîşan bikerê dekewtişê şaristanî de yenê vindarnayene. ...
| 3,961
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Nara dıma internet de raê ceme! – RAA MA\nNara dıma internet de raê ceme!\nRaa Ma – Ju serre ra raver, na asma Nisane de ma amorê Raa Mawo vıren vet. Ma nıka, Nisana 2015 de ju serra qu qedene. Serra dıene de ma wazeme ke pelga ma Raa Ma, internet de raê bıcero. Çıra nia keme?\nRaa Ma, formatê ju pelge de vetene xêle emeg u waxt vazena.\nPelga ke vete, vıla derdene ki zametê xo zafo. Ma, zaferi teyna Vienna de vıla keme.\nHer ju pelgê ra rengın kopi kerdene, her asme ma re masraf veceno.\nİ isonê maê ke Austria de re, xêle teni nêşikine ebe Zazaki bıwane u bınusne.\nRaa Ma ke formê ju pencerê internet de biyarime raştê, hetê ma ra ki hetê wendoğora ki tenena rındo. Sebeta interneti, pero ke ma ju asmê de xerc kerdene, ju serre de xerc keme. Nusnê ma zaferi teyna Vienna de nê, her ju caê Austria de, kotye dina de ke isonê ma este uca yene wendene. Karê pencerê interneti (gore pelge vetene) zaf zaf sıvıko.\nHeto bin ra redaktorê Raa Ma Hüseyin Şimşek, wertê ni asmo de çımo ra unca emelet beno. Vienna de xora dı-hire teni este şikine Zazaki re redaktoren bıkere. Pencerê interneti, barê redaktoronê ma ki tenena keno sıvık.\nİnternet de raveri, “www.facebook.com“ de ju pencerê Raa Ma ma kerd ra. Sıma ke namê Raa Ma nuşt, şikine “facebook“ de ma bıvine. Ju waxt, ma wazeme ke karê interneti nia bıberime. Ora dıma, planê ma de teyna Raa Ma re ju pencerê rakerdene ki esta. Ma wazeme ke gıran gıran şime. Çıxa isonanê ma ke nu zon musa, şinor u kesıdê karanê xo heni hira u xêle kime.\nNu are de xeberê, çirok u zarawê, makaleye ke ma hatam nıka 10 pelgo de ca da cı, ino peruna ju kıtab de ame telewe. U emeg u karo ke ju serre de ardo meydan, vind mêbo. Ma wazeme ke kıtabê Raa Ma ki xêle çeo de, xêle kıtabxano de bero vinıtene. İ isonê ke ma ra dıma yene (lac u çênekê, tornê ma) ni kari bızone.\nKam ke wazeno tarıxê, zon u kulturê xo re xızmetê bıkero, rayi zafe. Kamci raê çıçax tenena rında? Mesela nawa!\nHer ju perlode ra raver yene telewe!
| 1,776
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Sîlîvrî de polîtîkayê Îmrali estî | Yeni Özgür Politika\nSîlîvrî de polîtîkayê Îmrali estî\nHemserekê TUADî Arîf Yilmazo ke Hepisxaneyê Sîlîvrî ra tehlîye bîbî, derheqê zext û tedayê hepsî de qisey kerd û wina va: Bitaybetî Hûmara 9î ya Sîlîvrî de polîtîkayê Îmrali erzîyayî dewre\nTeşrîna peyêne ya 2016 de bi Qerarnameyê Hukmê Qanûnî de Komeleya Piştîdayîşê Keyeyanê Hepsîyan (TUAD) amebî padayîş û hemserekê komele Arîf Yilmaz zî hetê mehkeme ra bi îdîaya propagandaya rêxistine kerdene ra amebî tewqîfkerdiş û erşawîyabî Hepisxaneyê Hûmara 5î ya Sîlîvrî. Yilmazo ke verê cû doza KCKyî ra 3 serran hepis de mendbî, na rey zî 1 aşme hepis de mend û dima ra ame tehlîyekerdiş.\nArîf Yilmazî derheqê neheqîyê ke hepisxaneyî de ameyî/yenî kerdiş de qisey kerd.\nYilmazî va neheqîyê ke hepisxaneyan de benî badê ke prosesê çareserî qedîya, zêde bîyî û qiseykerdişê xo wina domna: Her tewir tedayî erzîyayî dewre; mesela wextê surgunkerdişî de neheqîyê girdî ameyî cuyayîş û hîna zî yenî cuyayîş. Hepsîyî wexto ke yew hepisxaneyî ra surgunê hepisxaneyêko bîn benî, bi hawayo rut yenî sehnayîş û yenî derbkerdiş. No bêîstîsna heme hepisxaneyan de esto.\nDerb û îşkenceyî\nYilmazî dewamê qiseykerdişê xo de bale ant zêdebîyayîşê surgunan û qiseykerdişê xo wina domna: Demo peynî de hepsîyêk mîyanê 5-6 aşman de çend reyan yeno surgunkerdiş. Bi seyan hetta bi hezaran hepsîyê ke 2-3 reyan ameyî surgunkerdiş, estî. Dewlete nêzana ke hepsîyanê sîyasîyan bierzo kura. Wextê surgunan de bi hawayo cîddî derb û îşkence esto. Verê cû pêvînayîşo akerdeyo ke aşme de reyêk ameyêne viraştiş, nika 2 aşmî de reyêk yeno viraştiş. Telefon 2 hewteyî de reyêk yeno kerdiş. Verê hepisxaneyan de waro ortax estbî, la nika zaf hepisxaneyan de no heq nêdîyeno hepsîyan. Pêvînayîşan ra bigire, heta destronayîşê mektuban, xeylê neheqîyî yenî cuyayîş.\nYilmaz peynîya qiseykerdişê xo de va Hûmara 9î ya Sîlîvrî de polîtîkayêko taybet dewre de yo û qiseykerdişê xo wina qedêna: Hepisxane goreyê tîpa Fyî ameyo viraştiş û hucreyê 2 kesî û 3 kesî estî. Saetê pêvînayîşê hepsî û avûkatan yeno astengkerdiş. Hepisxaneyê bînan de pêvînayîşê avûkatî heta saet 24:00 domîyeno, la Hûmara 9î ya Sîlîvrî de wina nîyo. Ewja de senî ke roje û saetê pêvînayîşê keyeyan estî, roje û saetê pêvînayîşê avûkatan zî esto. No zî sey polîtîkaya taybetin ke Îmrali de yena meşnayîş o.\nYilmazî tewr peynî bale ant Hûmar 5î ya Sîlîvrî ke o bi xo tede mendbî û va ewja de zaf hûmarî de hepsîyê nêweşî estî û tedawîya nê hepsîyanê nêweşan nîno kerdiş.\nDÎHABER / STENBOL
| 3,385
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Hetanî Ma Rastîya Xo Mezanê\n09 Tebaxe 2013 Îne 09:20\nMîyanê dêrsimijan de qisey beno ke wexto ke Şêx Seîd duştê dewlete de sere bidaro we merdimanê xo gêno şono Axdat, dewa Seyîd Rizayî. Seyîd Riza wazeno ke mêmananê xo rê sogis bikero. Merdimê Seyîd Rizayî wexto ke malî sere birnenê, Şêx Seîd îtîraz keno vano, wa merdimê ma kardî biancê. Yanî, goştê qurbanê destê elewîyan nêwenê.\nBeno şodir, Şêx Seîd Seyîd Rizayî ra perseno ke duştê dewlete de piştîya înan gênê, tede birayîye kenê yan nêkenê. Seyîd Riza vano, şimayê ke qurbanê destê ma nêwenê, ma şima de senî birayîye bikîme?\nNo rîwayet mîyanê dêrsimijan de sey sanika Marê Qolî qisey bena. Sanika Marê Qolî mîyanê kirmancan de namdar a.\nYew merdimek û yew mar benê dostê yewbînan. Lajê merdimekî xayînîye bi marî keno, dano piro û dimê ci qerifneno. Mar dano pede lajekî kişeno û heyfê xo gêno. Dişmenîye kewena mabênê her di hetan. Merdimek rojêk vejîyeno şono verê marî ke pîya bêrê werê. Mar vano, hendo ke lajê to binê erdê sîyayî de bo, hendo ke dimê mi wina qol bo, werêameyîşê min o to nêbeno.\nNa meselaya Şêx Seîd û Seyîd Rizayî rast a yan nîya, şonê, vistewre û emirberê Seyîd Rizayî Hemedê Boxeyî ra pers kenê. Hemedê Boxeyî vano: “Ney ney, haşa haşa! Heq bo ke îlawe ya, Heq bo ke îftîra ya. Ma caran Şêx Seîd Dêrsim de nêdî. Şêx Seîd caran nêameyo Axdat, nêameyo keyeyê Seyîd Rizayî.”1\nÛ Hemedê Boxeyî vano ma meseleyê Şêx Seîdî wina hesnayo:\n“Mart nême bî. Hesen Xeyrîyî (mebusê Dêrsimî yê meclisê verênî) mektube rusnabî û mektuba xo de vatîbî, Şêx Seîd bi şarê dormeyî sere wedarito, Xarpêt girewto, şîyê Dîyarbekirî ser. Ma hetê Şêx Seîdî der îme, pîya yîme. Hendo ke bese kenê, orteyê xo de rew ra bierzê merkezanê hukmatî ser. Seyîd Rizayî kî Alî Axayê kalan rê vat, ma erzenîme Xozatî ser, şima kî bierzê Erzinganî ser ke Erzingan bixercilîyo, nêşoro Şêx Seîdî ser.”2\nYa, emirberê Seyîd Rizayî wina behsê ê rojan keno. Na qisaya xo ser Seyîd Riza û merdimê xo çekan girê danê, şonê Xozatî ser. Hîna ke nêeşto ser, xebere yena ke ordîyê tirkan Meletîya ra peyser ameyo Xarpêt girewto, eskerê Şêx Seîdî peyser ancîyayo bi Pali. Naye ser Seyîd Riza texilîyeno nêerzeno Xozatî ser, peyser yeno Axdat.\nEmirberê Seyîd Rizayî wina behsê ê rojan keno; ma rîwayeto corêno ke sey sanika Marê Qolî qisey beno?...\nNo rîwayeto ke meqsedê xo elemeşkera yo, mi fekê çendayê kesan ra goşdarî kerdo. Tayê dêrsimijî seke yewbînan rê şîret bikerê, mîyanê xo de bi piste-piste nê rîwayetî qisey kenê.\nPeyêna peyêne, yewerê dêrsimijî çend rojan ra ver reyna bi eynî hawa mi rê qisey kerde. Ma kotî ra amebî ê meseleyî ser, nêno mi vîr. Emrê dêrsimijê ma şeştî ra zêde yo. Wina bi cidîyet û sîtemkarîye qisey keno ke gonî zerrî ra şona! Merdimê ma vat û vat, qisaya peyêne naye pira: Nika ma û nê se benîme bira!\nEz nêeşkaya bivaja ke xora înanê ke na qisa vista mîyanê şarî, meqsedê xo no yo. Mi hetanî peynîye bêîtîraz o goşdarî kerd. Wexto ke ey qisaya xo ya peyêne zî naye pira, mi bi feknermî û fekşîrinîye vat, beno ke çîyo henên nêbîyo.\nÇimê xo rîyê mi ra mendî. Seke bivajo, a senî qisa ya fekê to ra vejîyena! Mi ci rê behsê Hemedê Boxeyî kerd. Merdimê ma çendayî reyî qisaya xo ya îtîrazkerdişî kerde qisaya mi ver ra. Ziwanê xo zî hebêk cîya yo. Dêrsimijî ca-ca herfa “k”yî dima “e”, “ê”, “î” bêro, herinda “k”yî de “ç” vanê. Merdimê ma zî ca-ca ney, xeylê cayan de “ç” vano. “Kêneke” ra vano “çêneçe”, “guke” ra vano “guçe”, “kalik” ra vano “kaliç”!\nWexto ke ez behsê hedîseyanê ê demî kena û Hemedê Boxeyî ha Hemedê Boxeyî vana, merdimê ma bî sûr û mor. Xora çîyêko bor o ke bîyo sey silqa sûre. Debî ha debî, çarna bi tirkî ser û teqa:\n“Kardeşim ne Boxe’si? Ben o Boxe-Moxeyî ne duymuşum ne biliyorum!”\nDima çarna bi kirmanckî ser û bi fekweşîye:\n“Qa kaliçê (kalikê) mi ma rê vatêne! Qay kaliçê mi zuran keno?”\nYa, hetanî ma rasta xo mezanê, “Boxe-Moxe”yê xo ra bêxeber bê, halê ma hal nîyo.\n1 Mehmet Gülmez, Dêrsim’ra ve Dare Estene Seyît Riza, Weşanxaneyê Zedî, Îstanbul 1996, r. 158 (Mi goreyê standardîzasyonî kitab ra neql kerd (Murad Canşad)\n2 Esero Corên. r. 158-159\n* No nuşte "Newepel, Rojnameyo kulturî yo 15 roje, Hûmare 39, Dîyarbekir 16-31 oktobre 2012, r. 4" de weşanîyayo.
| 1,777
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
ANF | Domanîya ke mîyanê kaxidan de derbaz bena!\nDomanîya ke mîyanê kaxidan de derbaz bena!\nWesayîtê kesê ke pê eşteyan arê danî ser o kaxit, naylon û domanêka kêna… Çimê aye beriqîyenî… Şer de pîyê xo vînî kerdo û domanîya aye zî mîyanê kaxidan de derbaz bena…\nÎZMÎR / ANF\nMonday, 17 Sep 2018, 11:01\nBi nameyê Ahmet Senurî de keso ke şerê Sûrîye de lajê xo û cinîya xo vînî kerdî, remayo Tirkîya û nika bi 5 torinî û veyveka xo Îzmîr de cuyeno. Senur tornanê xo bi arêdayîşê eşteyan dano wendiş û bi wesayîtê eşteyan înan mîyanê bajar de gêrneno.\nŞERÎ HEME ÇÎYÊ MA GIREWT\nKalikê Senur vano ‘çîyo tewr zaf mi dejneno o yo ke ma hertim mecbûr manenî şerî ra biremî û ti kes çin o ke ez domanan teslîmê înan bikera’ û wina domna: “Ez mîyanê eşteyan de gêrnayîşê tornanê xo ra zerrîweş nêbena. Ez zî wazena ke wa ameyeyêko baş yê nê domanan bibo. Labelê çi heyf ke welatê ma de şer esto û nê şerî heme çîyê ma ma ra girewtî.”\nLAJ Û CINÎYA CI ŞER DE MERDÎ\nKalikê Senur wexto ke qala şerî keno, çimê ey ra hesirî war benî û vano ‘Nê şerî laj û cinîya mi mi dest ra girewtî, mi tena şêna tornanê xo bixelisna’ û wina dewam kerd: “Ma pereyo ke qezenç kenî reyde ancax pîzeyê xo mirdî kenî. Ez zaf kar gêraya, labelê mi nêdî. Her kesî mi ra va ‘ti extîyar î û ti nêşênî bixebetyî’. Mi zî qerar girewt ke ez karêko winasî bikera. Ameye de se beno qet dîyar nîyo.
| 590
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Brezilya - Wikipedia\nBrezilya mıntıqa ra verocê qıta Amerika dera. Zımey Brezilya de Surinam, Bolivya, Guyana u Venezuela; veroc de Uruguay; rocawan de Kolombiya, Arcantin, Peru u Paraguay; rocakewtene de Okyanuso Atlantik estê. Paytextê xo suka Brasíliaya. Brezilya eyaletan ra yena pêra (mıteşekkıla); 27 eyaletê xo estê. Brezilya ezaya Mıletê Yewbiyayeyia.\nArcantin, Bolivya, Guyanay Fransa, Guyana, Paraguay, Peru, Surinam, Uruguay, Venezuela, Kolombiya û Fransa\nFederal Government of BrazilNational Congress of Brasil\n8 515 767 km2\n213 317 639\nVerê işğalê dewleta Portekizi ra, eşirê Postesuran (Qızılderili) Brezilya dı ronişte biyê. Wextê seserra 15ine de Portekizıcan Brezilya işğal kerda. Semedê zernan u qehwa zaf merdumê mılteciy şiyê Brezilya. Bênatey seserranê 15 u 18ine de Brezilya koloniya/mıstemera Portekizi biya. Serra 1822ine de Brezilya xo reyna ra, xoser ilan kerd. Ewro sistemê idarey xo demokrasiya, labelê eskeran Brezilya de zaf darbey kerdi.\nNıfusê Brezilya 186 milyono. Zaf mıxtelıf mılleti tede cıwiyenê. Şarê Ewropa (Portekizıci, İspanyoli, İtalyani, Almani u Fransızi), Afrika (Angola, Togo u Nicerya) u Asya tey zafê. Dinê Brezilya Xrıstiyanina u mezhebê mılletê Brezilya ki Katoliko. Taê Musewiy u Mısılmani ki estê. Zıwano xoyo resmi Portekizkiyo. Taê ki İspanyolki qısey kenê. Semedê koloniya/mıstemera-biyaena Portekizi ra zagonê Portekizıcan biyo zagonê Brezilya.\nEkonomiyê Brezilya nê zaf qewetıno, nê zaf ki xırabıno. Zaf mıntıqê Brezilya peyser mendê, labelê zaf mıntıqey ki raver şiyê. Endustriya meden u ziraeti zaf gırda.\nFutbolê Brezilya zaf qewetıno. Taxımê Brezilya milliye phanc (5) kupey dınya guretê.\nİklimê dewleta Brezilya tropiko u hewaê xo zaf germıno. Bırrê Şile zerrey Brezilya de caê xo gênê. Hama sahılê xoyê reğbetkari estê; sahılê Rio de Janeiroy dınya de meşhuro. Awıka Okyanusi Rio de Janeiro de zelal u paka.\nHerg serre seba sahıl u karnevali xeylê merdumê Amerikanıci u Ewropayıci şonê Rio de Janeiro.Suka Sao Pauloy zaf raver şiya. Tede banê xeylê berzi estê. Sao Paulo bacarê dewizio, paytextê borsao u merkezê iqtısadê Brezilyao. Rio de Janeiro merkezê xeceliyayış u karnevalio.\nSiteyê Brezilyayo resmi\nXeritaya Brezilya Archived 2007-03-14 at the Wayback Machine\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Brezilya&oldid=483326"\nVurnayışo peyên tarixê 18 Şıbat 2022 de saeta 09:36 de bi.\nEna pele tewr peyên roca 09:36 de, saeta 18 Şıbat 2022 de vurriya
| 2,573
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Dewletê Amerikaê Yewbiyaey - Wikipediya Zazaki, ensiklopediya xosere\nDewletê Amerikaê Yewbiyaey\n(Dewletê Yewbiyayeyê Amerika ra ame ardış)\nMeksika u Kanada\nFederal Government of the United States of America (en)United States Congress (en)\n325 145 963\nSistemê serdari (en)\nİngılızkiyo Amerikan (en)\nBadwater Basin (en)\nDewletê Amerikayê Yewbiyayey (DAY) yew dewleta. Cayê xo mıntıqa ra zımey qıta Amerika dero. Zımey Amerika de Kanada, verocê cı de Meksika, rocawanê cı de Okyanuso Gırd, rocvetışê cı de Oyanuso Atlantiki estê. Paytextê Amerika Washingtono. Dewletê Amerikayê Yewbiyayey eyaletan ra yenê pêra (mıteşekkılê) u 50 eyaletê xo estê. Amerika ezaya NATO, Mıletê Yewbiyayey, NAFTA u G8ia.\n6 Eyaletê Amerika\nİşğalê şaranê Ewropayıcan ra ver, aşirê Postesuran Amerika de ronıştey biy. Wextê Seserra 15ıne de mılletê Ewropayıcan amey Amerika u erdê Postesuran işğal kerd. Şarê Ewropayıcan zaf (11 milyon) Postesuri kışti. O wext ra dıme, Amerika koloniya Britanya biye. Feqet serra 1776ıne de Amerika xo xoser ilan kerd. Seserra 18ıne de Amerika 13 eyaletan ra ibaret biye. Serra 1803ıne de Dewletanê Amerika 15 milyon dolar perey day Fransa u mıntıqa Louisiana (Louisiana Purchase) gırewte. Serranê 1845 u 1848i de Amerika eyeletê Texas, Kaliforniya, Arizona, New Mexico, Colorado u Nevada işğal kerdi u Meksika ra gırewti. Amerika Cengê Dınyayê Yewın u Dıyın de ğalıb veciya u biye yew serquwete.\n1. New York City. Nıfus: 18,6 milyon\n2. Los Angeles. Nıfus: 13 milyon\n3. Chicago. Nıfus: 9,5 milyon\n4. Dallas. Nıfus: 6 milyon\n5. Philadelphia. Nıfus: 5,8 milyon\n6. Houston. Nıfus: 5,5 milyon\n7. Phoenix. Nıfus: 4 milyon\nSûka New York City u Los Angelesi zaf raver şiyê. New York City de bina u banê xeylê berzi estê. New York City bacarê dewizio, paytextê borsao, merkezê iqtısadê Amerika u dınyao. Los Angeles merkezê film u xeceliyayışio. Hollywood Los Angeles ra zaf nezdiyo.\nNıfusê Amerika 298 milyono. Zaf mıxtelıf mılleti tede cıwiyenê. Şarê Ewropa, Afrika, Asya tede zafo. Miyanê sıpê u zenciyan riyê politika cêrakerdışia verêne ra serdıno. Derd u qehrê weşiye zenciyan rê gıranêro. Sindorê Meksika ra zaf merdumi vêrenê Amerika, ema şarê Meksika Amerika de qaçax gureyeno/xebetiyeno. Amerika de xeylê dini yenê diyaene. Amerika Xrıstiyan u itiqatê Protestanan zafê, feqet hem Musewiy/Yehudiy u hem zi Mısılmani zafê. Zıwano resmi çıniyo, ema şarê Amerika İngılızki qısey keno. Tayê İspanyolki zi qısey kenê.\nHetê ekonomiye ra Amerika zaf qewetına. Dınya de rêza yewıne dera. Teknolociye u komputerê Amerika zaf be kaliteyê. Amerika xeylê wasıtan (otomobilan) vecena. Ford, GM, Toyota, Honda Amerika de vıraziyenê. İdxalatê (eksportê) Amerika zafo. Amerika idxalat u ixracat ra dınya de yewına.\nHewa Dewletê Amerikaê Yewbiyaey\nHewa DAY ()\nEyaletê Amerika[bıvurne | çımeyi bıvurne]\nXerita Eyalatanê Amerika\nAtlasê Amerika (be İngılızki)\nCIA ra kıtabê melumatê dınya (be İngılızki)\nSeraiya Sıpiye (be İngılızki)\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Dewletê_Amerikaê_Yewbiyaey&oldid=393025"\nEna pele tewr peyên roca 08:26 de, saeta 27 Keşkelun 2019 de vurriya.
| 4,158
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Seba 7 hezar xoverdayoxanê grevê vêşanîye çalakîya '7000 pankartî' - JINNEWS ZAZAKÎ\nSeba 7 hezar xoverdayoxanê grevê vêşanîye çalakîya '7000 pankartî'\n14:03 5 Nîsane 2019\nMERKEZÊ XEBERAN - Cinîyê Swîsreyîjî seba ke bale biancê serê grevê vêşanîye, amadekarîyê xo yê seba çalakîya 7000 pankartan a ke 6’ê Nîsane do bikerê dewam kenê. Cinîyan seba çalakîye verg da û vat, “Ma pêro pîya eşkenê bêvengîye bişiknê.”\nSerkêşîya Têgêrayîşê Cinîyan ê Femînîstan ê Swîsre û enternasyonalan de seba 7 hezar girewteyan ê ke grevê vêşanîye de yê 6’ ê Nîsane de çalakîya "7000 pankartî" do bêra viraştene.\nÇalakîye bi slogana “Ma vengê nê xoverdayîşî heşna, nika zî dora ameya ke ma nê vengî bidê heşnayene” do bêra viraştene. Cinîyî çarçewaya çalakîye de 6’ê Nîsane de seba bale biancê grevê vêşanîye xeylî bajaran de Swîsre de 7000 pankartan do abikerê.\n'Mevajê tu çîyêk nêbeno, çîyêk bikerê'\nCinîyan da zanayene ke, bi paştdayîşê mîyanneteweyî ê eşkenê bala merdiman hîratir biancê serê xoverdayîşê Leyla Guvene û zîndanan. Cinîyan bale antê serê muhîmîya tewrbîyayîşê çalakîya 6’ê Nîsane.\nCinîyan vat, “Mevajê tu çîyêk nêbeno, çîyêk bikerê. Şaneşîya xo de, pencerayanê keyeyê xo de, karxaneyanê xo de, bîsîkletê xo de, wesayîta xo de, pirdan ser o, kuçeyan de; bi kilmî her cayan de ma pankartanê xo abikerê. Eke ma hemeyî çîyêk bikerê, bawer bikerê ma do na bêvengîye bişiknê. Ma cinîyî; wexto ke bîyî yew, ma do eşkenê her çîyî bibedilnê.”\nCinîyan seba çalakîye 6’ê Nîsane xeylî bajaran de amadekarîye kerde û vangdayîş bi her kesî kerd ke wa tewrê çalakîye bibê.
| 4,788
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Tati yew şarê do İrankiyo, şaro ke rocvetışê Azerbaycani u verocê Rusya de mıntıqay Kofkasya de Dağıstani de cıwiyeno. İran de zi 300.000 ra zafêr Tati esti. Tay merdımi Tati zi Cıhudê Koy zi vaciyeno. Raveri, dini Tatan zey şarê biniê İranki biyo Zerduştiye, emma ewro dini Tatan pêro İslamo (Sunni u Şii), dıma terefi Ereb u mısılmanan ra işğalê Kofkasya, Tati vêrdê dini İslami ra. Dağıstan de sinagogi Derbent u Mahaçkala esti u uca de akerdi. % 10ê nıfusi Tatan mıntıqa Azerbaycani de cuwini. Zuanê Tatat zuanê Tatkiyo, jew zuanê do İrankiyo, veroci rocawano. Zuanê Tatki pê zuanê Pehlewki ra zaf nezdio. Ewro texmin beno ki Dağıstan de 120 hınzar, İsrail de 150 hınzar, Azerbaycan de 100 hınzar, Federasyoni Rusya de 80 bin, Tırkiya de 200 hınzar Tati esti. Tati bınê asilimasyonê Azeriyan de zaf mendi, terefê Azeriyan ra asimile biyi. Azerbaycan de dewi Guba, Devechi, Khizi, Siyazan, Ismailli u Shemakha Tati esti. Kulturi Tatan zafi howlo u averşiyao. Zuanê inan Tatki de Rubaiy, Ğazeli u Beyiti nusiyayi. Tati pê gıreya şari Kofkasya ra, Tat u şari Kofkasya miyan de tayê çiyan gırotış u dayış biyi u kulturi pê jewbinan ra nezdi biyi.\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Tati&oldid=457883"\nEna pele tewr peyên roca 21:55 de, saeta 16 Tışrino Verên 2020 de vurriya
| 2,916
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Ters Kitap %13 İndirimle Satın Al - Nobel Kitap\nTers Vate Yayınevi\nYazar: Hikmet Çalagan\nDerba 12’e Elule bibi. Leşkerane tirkan her ca girewtibi bine deste xo. Aver bajaran de adir varnaybi sereye şari ser. Bade zi vere xo daybi dewan. Bibi zara-zara dewijan bine potinane leşkeran de mendibi Leşkeri şiyene kamcin dewe a dewe bine lingane leşkeran de şiyene. İşkence u zilmo ke dewijan ser o ameyene kerdene niyamene vatene.
| 2,494
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
18 Ekim 2015- Messt Cafe bulusmasi - 2 Sayfa\n18 Ekim 2015- Messt Cafe bulusmasi\nSayfa 2 - Toplam 21 İlk 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... Son\n13-Ekim-2015 16:29 #11\nInsallah abi, zaten sana sozum var en kisa zamanda bekliyorum.\nCanım kardeşim sağolasın, esas benim sana kahve sözüm var\n13-Ekim-2015 16:47 #12\nVallahi oyleyse bi ugrayabilir misin? Yildiray bey var buraya gelirseniz daha guzel olur dedi cunku.\nGiderım tabı . Yıldıray Bey'e persembe gunu kısı sayısı verırız sen pazarlık yaparsın zaten tanıyorsan degılmı ?\n13-Ekim-2015 16:48 #13\nsrhncms Demiş ki:\nYok yahu tanimiyorum, telefonda onla gorustum o yuzden soyledim sana. Bencede cumaya kadar gelenler kesinlesir zaten. Ki 25 kisilik yerimiz var en az. Sen sadece guzel bir yer secersen cok guzel olur.\n13-Ekim-2015 16:53 #14\nTamamdır ben hallederım de suan goruyorum pazar gunu 11 erken degılmı ? Ben planı daha onceden bellı olan bı kahvaltıya katılıcaktm o yuzden ogleden sonra olursa demıstım yenı farkedıorum sen 11 yazmısın . Bence tarıhte hemfıkırsek ve ogleden sonrası uyarsa ogleden sonra daha rahat olmazmıs? Cumartesı aksamı takılan eglenen olur sabah kalkmak zor fln.\n13-Ekim-2015 16:56 #15\n@srhncms Sende haklisin oyle dusunursek ama diger konuda da Semih abi 11 e alalim dedi banada mantikli geldigi icin oyle yazdim. 1 de kahvalti bitiyor cunku. Birde ogleden sonra olursa aksam evlere gec gidilir. Pazartesi okul-is var diye erken bulusmak daha mantikli geldi. Ben cogunluga uyarim hic problem degil. @smh25\n13-Ekim-2015 16:58 #16\nTamam eger cogunluk oyleyse bende bı sekılde ıptal etmeye calısırım madem. Sıkıntı yok tek sorunlu bensem\n13-Ekim-2015 16:59 #17\nOgleden sonrada gelsen orda oluruz bence zaten.\n13-Ekim-2015 17:01 #18\nTamam sen o zman ben kacırırsam dıye soyluyorum sayı netlesınce soylersın yada semıhte dırek numaram var ulasırsanız 2 dk gecerım konusurum mekanla.\n13-Ekim-2015 17:02 #19\nTamamdir bi sekilde ulasirim ben sana.\n13-Ekim-2015 17:04 #20\nKardeşim otopark sıkıntısı yok değil mi?Birde valeye vermiyeceğiz değil mi?
| 656
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Dmiqadım b’zuhoro laşan ihdoyutho Kurdoyto dmitafıt la haye – SyriacPress Syriac\nDmiqadım b’zuhoro laşan ihdoyutho Kurdoyto dmitafıt la haye\nA gabe di hdoyutho athronoyto da Kurdoye d’Suriya, naqla hreto makadlın dıkmqadmi b’zuhoro rabo leşan u insiyativ di hdoyutho Kurdoyto dmitafıt la haye.\nBebzabno, a gabe bu buyono dıfrıslın, sımlın qroyto lu Mawtbo Athronoyo Kurdoyo dkıtyo hadomo bu koalisyon athronoyo saqıbloyo di sictho d’Alriyad, dlo mahıt terpılyotho qum du insiyativ di hdoyutho dbeyn da gabe Kurdoye d’Suriya.\nA gabe di hdoyutho athronoyto da Kurdoye d’Suriya, bu buyono dıfrıslın lu tboco froso mawdaclın dhınne xıd gabe heş mu zawbno du qawmo dımşarewole i şato da 2011, mnasewolın dımtaksi u bayto Kurdoyo m’hatho, udımhaydi u mamlo siyasi bayn da gabe Kurdoye d’Suriya, bnişo dmınfıq mqabıl da casqıwotho udu qento dkito cali ithutho du camo Kurdoyo.\nBebzabno, u buyono grışle u zuhoro cala debhe dımqadamlın a’gabe di hdoyutho athronoyto da Kurdoye d’Suriya mu zabno dımşarewole u qawmo xıd haylawotho folhoye di YPG udi YPG ubıthır mathe xıd haylawotho d’Suriya demoqratoyto d’QASAD dhulın ağuno mqabıl di marıhbonutho udu kboşo. U buyono mawdacleste di dbohnafşo da gabe di hdoyutho athronoyo trela dhowın hfite zıd laşan i hdoyutho Kurdoyto b’Suriya, bnişo dmınfıq mqabıl da casqıwotho dkito bu maşıqlo hassas ducdo, udmitahwelın a’Kurdoye u gawonoyith a’came d’Suriya a’zedqaththe bu haqlo folitiqoyo u ğer, udmitahbti b’gawıd du nomuso esonoyo hatho.\nU buyono komırste “u insiyativ dmabdewole u rişono gawonoyo d’QASAD ubu snodo d’Amerika ud’hawrone hrene, laşan i hdoyutho du mamlo folitiqoyo baynayna ubayn du mawtbo athronoyo Kurdoyo, kımmathıl dawse lafu darbo triso. Cıl ma qetre uma şuhlofe da hzayotho dkito baynothayna, elo naqla hreto qadrina dşıfcina ğalabe casqıwotho u manhatlan katfo laşan u yuthrono gawonoyo. Mawxaste ksaymina qroyto lu mawtbo athronoyo Kurdoyo dhuwwe ste dmanhıt katfo ba dawsat dfayişi, laşan u insiyativano dmakşır udşofıc la haye”.\nBu huthomo du buyonaththe, a’gabe di hdoyutho athronoyto da Kurdoye d’Suriya awkith di mdabronutho yothoyto, makadlın dkımqadmi b’zuhoro rabo laşan dmakşır u insiyativano, udmihayıd u mamlo siyasi bayn da Kurdoye ham li towuthaththe u hamıste li towutho d’Suriya gawonoyith.\nPrevious article Amiee Cutrona mbayno mathlonitho dilonoyto cala sebwotho d’Suriya\nNext article Romio Hakkari hadır lu lumodo trayono du snodo di federaliye du Iraq
| 332
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
SWED: Şutose du camo Armnoyo u mathlone da şutose Suryoye simlin taklitho qmi qoyumto du Sayfo b’Örebro - SyriacPress Syriac\nSWED: Şutose du camo Armnoyo u mathlone da şutose Suryoye simlin taklitho qmi qoyumto du Sayfo b’Örebro\nA’şutose du camo Armnoye cami awyutho da mathlone da şutose du cameydan di mditho d’Örebro du athro du Swed, sımlın taklitho qmi qoyumto du Sayfo du camo Suryoyo u du camo Armnoyo. Bi taglithathe dıkle qatinto d’şetqo cali ruho da sohde da tre camani, simıste mamlo mu qoyumo catiqo du gabo da semoloyo Murad Artin.\nÖREBRO, Swed – Athmıl dkıtwe 24 Nisin a mathlone da şutose da Armnoye u da Suryoye Othuroye Oromoye Kaldoye u du camo Armnoyo latimiwa qmi qoyumtho du sayfo dkıtwo bi şawtho d’Varberga d’Örebro laşan saymi u duxrono da sohde du Sayfo du camo Armnoyo ksoyım u duxronano 24 Nisin.\nA matlone datre came bıthır mıd kalın qatinto d’Şetqo cali rıho da sohde datre camo U qoyumo catiqo bu parlemento du Swed mu gabo Semoloyo Murat Artin mqadamle mamlo dmahkele calu sayfo mayiro dmafiti a came mşihoye bu zabno di mamlaxto cuthmanoyto.\nBu mamlo dsımle u Artin tlıble mi şıltonutho du Swed u me britho dmawdın bu qtolğnzano laşan da came dı qtili dı qudri malxe bı hirutho lu zabno dactid.\nPrevious article Aykanoyutho Aya Sofya\nNext article U rişono da Sabiaa Mandoye krihle a’hçome dıksaymolın Turkiya calu garbiyo du Ciraq
| 4,466
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Urifi ktucno ğamo dımhaydo u qedomeyda mqabıl d’Tehran – SyriacPress Syriac\nA wazire di baroyutho d’Almanya, Amerika, Fransa u Britania drışlın du ğamo dıktucni bi sbutho du İran u aydarbo gdımhaydi u qedomathe laf Tehran.\nMe gabo hreno u tukoso Emwothoyo du atom u du enerji mawdacle, da mbahnone mqafelın ithbate hathe, du İran kımaşe fulhone ğnize leşan u snoco d’zayne nukleer.\nU droşano dhawi athmıl beyn dan wazire dan 4 athrawothani, hawi u droşo qamoyo dıkmisım beynothaye bıthır mıd u rişono Amerikoyo hatho Joe Biden mşarele bi wolithayde. İ sbutho rişoyto da droşani’ste, u qetro du qyomo du nukleer dcamu İran’wa dhawyo qetro jıddi, bu zabno du rişono catiqo Donald Trump.\nBi maqırhonutho dfriso cala droşani mawdıc’ste, da wazire mıttafqi dkubci dmaqwın i hawrutho wu qyomo d’transatlantik, i sbutho di mşaynutho u aydarbo gıdımsafın a qetre Emwothoye camhıdode bu dactith. Mawdıc’ste da wazire da 3 athrawotho Urifoye u d’Amerika drışlın aydarbo gıdmsafın u şwolo du İran.\nB’tebo hreno dfris calu qetrano du nukleer du İran, u Tukoso Emwothoyo du atom udu energi-İAEA m’akadle, da mbahnonayde mqafelın ithbate cala fulhone dıkmaşye u İran wa fulhonani’ste ğnize’ne ulo mawdıci lu tukoso. Lfuth u qyomo da 2015, mıttafaqwo du İran klozım dmawdıc a fulhonani dıkmaşe.\nU tukoso mawdacle’ste da ithbatani kımaglın, du İran kımaşe fulhone leşan u snoco d’zayne nukleer. Ba buhonani dsımle u tukoso Emwothoyo b’2 nuqazyotho frişe du İran, mqafe ithbate/testat du material dkıtyo radioaktiv-awkith du nukleer. A mbahnone heş lıkudci mo ba mo u şıkıl du mluwano u gıdmaşın ucdo buhone acle.\nPrevious article Tedbire hathe bı athrawotho mşahlıfe mqabıl du kewo di Corona\nNext article Amerika gımdawmo uhboseyda cal Turkiya bi sbutho da soruhe d’S-400
| 4,717
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Tevbe / 83- Fe in receakallâhu ilâ tâifetin minhum feste’zenûke lil hurûci fe kul len tahrucû maiye ebeden ve len tukâtilû maiye aduvv(aduvven), innekum radîtum bil kuûdi evvele merratin fak’udû meal hâlifîn(hâlifîne).\nTevbe / 84- Ve lâ tusalli alâ ehadin minhum mâte ebeden ve lâ tekum alâ kabrihi, innehum keferû billâhi ve resûlihî ve mâtû ve hum fâsikûn (fâsikûne).\nKehf / 3- Mâkisîne fîhi ebedâ(ebeden).\nKehf / 20- İnnehum in yazherû aleykum yercumûkum ev yuîdûkum fî milletihim ve len tuflihû izen ebedâ(ebeden).\nKehf / 35- Ve dehale cennetehu ve huve zâlimun li nefsihî, kâle mâ ezunnu en tebîde hâzihî ebedâ(ebeden).\nAhzâb / 65- Hâlidîne fîhâ ebedâ(ebeden), lâ yecidûne veliyyen ve lâ nasîrâ( nasîran).
| 2,879
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Werdene ra tepîya nînan mekerê - Dersiminfo.com\nKeyepel Aktuel Werdene ra tepîya nînan mekerê\nWerdene ra tepîya nînan mekerê\nTayê pêşnîyazê weşîye werdene ra dime:\nCixara meşimê: Pisporanê weşîye ra gora werdene ra tepîya cixara mêro şimitene. Yew (ju) cixara ke desinde werdene ra tepîya yena şimitene, sey (jê) des cixarayî zerar dana weşîya însanî. Na rîskê qenserî kena zêde.\nMeywe mewerê: Êmiş ke serê werdişî ame girewtene, pîzeyê însanî bi (ebe) hewa ra keno pirr. Gerek ke meywe ya 1 saete werdiş ra ver ya kî 2 saetî werdene ra dima bêro werdene.\nÇay meşimê: Xeylê kurdî peynîya werdene de hemen çay şimenê. Pisporan ra gore werdene ra tepîya qet çay mêro şimitene, çike çay vîtamînê ke werdene de amey girewtene, kena bêfayde. Kam ke çay ra zaf hes keno, werdene ra yew (ju) saete raver bişimo.\nKemerê xo sist mekerê: Sistkerdişê kemerî roqilayê (loqilê) însanî girê dano.\nMefetelîyê: Ca de werdene ra dime mefetelîyê, çike fetelîyayîş de werd çapik hezm beno û qîymetê werdişî beno kêmî. Werdiş ra yew saete tepîya fetelîyayîş rind o.\nAwe xo ro mekerê: Werdene ra tepiya pirde awe xo ro kerdene gonî dest û payanê însan de kena vila û dormeyê pîze de kena kêmî. No seba hezmkerdiş weş nîyo. Aye ra kî dot ajne mekerê.\nHewn a meşêrê: Çiqas ke rehet o, merdim (mordem) werdene ra dima hemen pameşêro, çike hewn de hezmê însanî rind nêgureyeno û wextêde derg de roqilayê (loqilê) însanî kûnê nêweş. Naye ra teber merdim kîlo cêno.\nNuşteyo peyênMesût Ozîl şî Real Madrîd\nNuşteyo verênHesreta 84 serran a ortodoksan qedîyaya\nveragan cilek 25/08/2010 @ 20:29\nEzu ki çiyo niyanen , niya ver eşnay bi. Gereko ni vatenan bikeri, labele teni zoro.\nperoz vaxt nemaneno, nu rira, insan herbi herbi nane xo wono, ey ser çaye xo sımeno, sono tayi fetelino. peşey ki, wordenara dıma hama hewn nişenoro insar ser, insan sono hewn
| 868
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
 HAYAT NOTLARI - 5 - TUNA BASAR - Deneme sokagi 90 - www.sizedebiyat.com SiZedebiyat\nD�nyan�n en b�y�k bencilleri, kendi mutluluklar�n� ba�kalar�n�n mutsuzluklar� �zerine in�a edenlerdir.\nT�rkiye' de ni�in m�zik d�nyas�nda sanat�� mertebesinde bulunan insanlar ortak i� yapmazlar ki? Y�llard�r bu soruyu kendime sordu�um i�in mi en �ok sevdi�im �ark�lardan biri Sezen Aksu' yla Z�lf� Livaneli' nin d�et yapt��� " S�rg�n " ?\nEn �ok sevdi�im �ark�lar, �airlerin �iirlerinden bestelenmi� olanlard�r.\nDostlar k�t� g�nlerde yan�mda olan insanlar de�ildir. Dostlar iyi g�nlerde yan�mda olup, k�t� g�nlere s�r�klenmeme engel olmaya �al��an insanlard�r.\nMutlu olmak isteyen her insan�n yapmas� gereken en �nemli �ey, insanlardan beklentilerini ortadan kald�rmakt�r.\nA�k: Bir insan�n ba�ka bir insandan en b�y�k beklentisi... O nedenle a�k eninde sonunda mutsuz olmak demektir.\nFikret Mualla, Nuri �yem, �brahim �all� �ok b�y�k ressamlar ve �ok b�y�k eserlere sahipler. Ama ben en �ok Faruk Cimok' seviyorum. Resimlerinde genelde canl� renkleri kullanmas�ndan m�, yoksa foto�raf tad�nda resimler yapmas�ndan m�? ...bilmiyorum!\nBirka� g�nd�r kad�n �airlere takm�� durumday�m. Ama kendimi �ok zorlam�� olmama ra�men T�rkiye' den 5 kad�n �air ad� saymay� beceremedim: G�lten Ak�n, Lale M�ld�r, Nilg�n Marmara, Birhan Keskin... Ba�ka?... Ba�ka?...\n" T�rk Edebiyat�ndan 5 kad�n �air ad� sayamad�m, acaba d�nya edebiyat�ndan ka� kad�n �air ad� biliyorum! " diye d���n�rken, d�nya edebiyat�ndan da be� kad�n �air tan�mad���m� �z�lerek fark ettim: Sylvia Plath, Anne Sexton, Louise Gl�ck�\nAmat�r �airlerin bir �o�u kad�nken, ni�in profesyonel anlamda �iire y�n veren bu kadar az kad�n �air var?\n: Tuna BA�AR, temmuz - a�ustos 2006 di�er bir deneme i�in
| 2,387
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Konferansa sîyasetvananê kurdanê Kurdîstanê Rojhelatî\n20 Nîsane 2010 Sêşeme 08:21\nPartîyê kurdan yê Kurdîstanê Rojhelatî roja 14.04.2010 de paytextê Kurdîstanê Başûrî Hewlêr de bi sernameyê “Vurîyayîşanê Îranî de îstîqbalê meselaya kurdan” yew konferansa ke di rojî dewam kerde viraşte.\nGoreyê malumatê ke keyepelê AKnewsî dano, Kurdîstanê Rojhelatî ra gelek sîyasetvanê kurdan beşdarê konferanse bîyê. Babetê sey bîyayîşê ke badê weçînayîşê serekkomarê Îranî qewimîyayê û yewbîyayîşê xîtabetê partîyanê sîyasîyan yê Kurdîstanê Rojhelatî konferanse de munaqeşe bîyê. Beşdaranê konferanse dayo zanayîş, seba ke xîtabê kurdan bibo yew konferanse de zemînêko musbet yê dîyalogî virazîyayo.\nCagirewtoxê serekê Partîya Azadîya Kurdîstanî Huseyn Yezdanpenah, sekreterê pêroyî yê Partîya Demokrate ya Kurdîstanê Îranî Mistefa Hicrî, karbidestanê Komela Zehmetkêşanê Şorişgeran yê Kurdîstanê Îranî ra Mehemed Şafiî zî beşdarê konferanse bîyê.\nCagirewtoxê serekê Partîya Azadîya Kurdîstanî Huseyn Yezdanpenahî beyanatê xo de va, “Bi amancê ke ma hemkarîya mîyanê partîyanê kurdanê Îranî de xurt bikerin û vera îqtîdarê Îranî de xîtabêko yewbîyaye yê kurdan pêbîyarin, ma na konferanse organîze kerde. Konferanse de, bîyayîşê ke badê weçînayîşê serekkomarê Îranî de qewimîyayê zî tede, ma gelek babetê muhîmî munaqeşe kerdîy.”\nNa xebere 2028 rey wanîyaya
| 343
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Uludağ - Wikipediya Zazaki, ensiklopediya xosere\nUludağ ra asayışê Bursa\nUludağ (Koyo Pil), zemanê verêni de be namanê Olimpusê Misya u Olimpusê Bitinya şınasiyêne, oyo ke koyo Tırkiyao ke wılayetê Bursa de ca gêno. Eno ko 2,543 m (8,343 ft) berzo, Bursa de koyo tewr berzo.\nAlımê zemanê antiki Herodot (Vİ 490-420) kıtabê cı "Tarixê Heredoti" de namê Uludaği rê "Olympos" nuşto u namê koyi ana ravêreno. Herodot ra çeharsey (400) serran ra tepeya coğrafyaker Strabon (Vİ 64-Dİ 21) ensiklopediya cı "Coğrafya" de Uludağ rê "Mysia Olympos" vato u namê koyi ana ravêreno. Strabon vano ki namê "Mysia" Lydia ra yeno, dara viyale areze keno.\nVeciyayışê dinê Xıristiyanan ra tepeya, Uludağ de kilısa u manastıri vıraziyay. Uludağ hem domê İmperatoriya Roma hem zi domê İmperatoriya Usmanıcan de cayê derwışan biyo. Zemanê verêni de eno ko dı naman ra şınasiyao: "Koyê Olymposi" u "Koyê Keşişi". Serra 1925ıne de Cemiyetê Coğrafyay Wılayetê Bursa namê koyi "Uludağ" kerdo. Bınê Uludaği de parko mılli esto u naca de merdumi geyrenê, çiyê wenê u şımenê.\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Uludağ&oldid=359803"\nVurnayışo peyên tarixê 4 Adare 2017 de saeta 20:41 de bi.\nEna pele tewr peyên roca 20:41 de, saeta 4 Adare 2017 de vurriya.
| 2,096
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Mehdi'nin �e�itli �zellikleri\nMehdi'nin Fiziksel �zellikleri\nMehdi'nin ��k�� Zaman�\nMehdi Hakk�ndaki �e�itli Konular\nRisale-i Nur K�lliyatinda Mehdi\nHz. �sa Aleyhisselam ve Mehdi\n�e�itli Kaynaklarda Mehdi ile �lgili Rivayetler\nHadislerde Mehdi'nin ��k���\nMehdi'nin Geldi�i D�nem\nKonstantinye'de Mesih'le Birlikte Bulunmas�\nHz. �sa Mehdi'nin Arkas�nda Namaz K�lacakt�r\nMehdi Olarak Adland�r�lmas�n�n Sebebi\nMehdi'nin Di�er �simleri\nYa�am�n� Gizli S�rd�rmesi\nMehdi, kendisinden �mit kesildi�i s�rada zuhur edecektir\nMehdi'nin Ashab�n�n Kendisine S���nmas�\nMehdi'nin Geli�inde Hi� ��phe Yoktur\nMehdi'nin ��k���n� G�kten Bir Ses Haber Verecektir\n"O Batt��� Yerden Do�an G�ne�tir"\nArza Varis Olacaklar Mehdi Ve Ashab�d�r\nM��rikler �stemese De Hak Dini Yery�z�ne Hakim K�lacak\nYery�z�ne Miras�� K�l�nanlar Ehl-i Beyt Ve Mehdi'dir\nG�klerde Ve Yerde Herkesin Ona Teslim Olmas�\nMehdi'nin Korunan Bir Ashab� Vard�r\n�blis'in S�resinin Bitti�i G�n Mehdi'nin Geldi�i G�nd�r\n�eytan�n Eziyet Vermesi\nAllah'�n Mehdi'yi G�r�nmez Ordularla Desteklemesi\nMehdi Yery�z�n� E�itlik Ve Adaletle Dolduracakt�r\nMehdi D�neminde Ya�anacak Baz� Olaylar\nMehdi�nin �nkar Edilmesi\nMehdi�nin Fiziksel �zellikleri\nMehdi�nin ��k���ndan �nce Halk�n Durumu\nKendisinden �mit Kesildi�i Bir D�nemde ��kacakt�r\nMehdi�nin ��k���n�n Baz� Alametleri\nMehdi�nin Halka �a�r�s�\n�airlerin �iirlerinde Mehdi\n�E��TL� KAYNAKLARDA MEHD� �LE �LG�L� R�VAYETLER\n� El-Ayya�i kendi senediyle Ali b. H�seyin (�mam Zeynelabidin)den, Resullullah (SAV)��n ��yle buyurdu�unu rivayet ediyor:\nE�er d�nyan�n �mr�n�n (sona ermesine) sadece bir g�n kalm�� olsa, Allah bu g�n�, ailemden ismi benim ismimle ayn� olan bir ki�inin zuhur edip zul�m ve haks�zl�kla dolmu� olan d�nyay� adaletle dolduraca�� kadar uzatacakt�r.\n� Ebu Besir �mam Cafer Sad�k�tan rivayet ediyor:\n�..(Allah-u Teala�n�n �Ta ki kendilerine vaadedileni g�r�nceye kadar� buyru�una gelince; O Kaim�in k�yam�d�r, o da saattir� buyurdu.\nSaat yak�nla�t�... (Kamer Suresi, 1)\n� Ebu b. �brahim Kummi, rivayet etmektedir:\n�Allah��n: �O zaman yak�nla�t�� buyru�u hakk�nda soruldu. �mam; Kaim�in zuhurudur, buyurdu.�\n� Hazzaz Kumni: Ammar b. Yasir rivayeti: Resulullah (S) Burak��n huzuruna vard���mda arzettim ki: �Ali, Allah i�in (yolunda) hakk�yla cihat etmi�tir.� (Efendimiz) buyurdu:\n�...Onun bir gaybeti olur, halk�n bir k�sm� ondan vazge�erken, di�er bir k�sm� sabit kal�r. Ahir zamanda ortaya ��kar, d�nyay� adalet ve hakkaniyetle doldurur, (Kuran��n) te�vili hakk�nda sava��r; benim, tenzili hakk�na sava�t���m gibi, ad� benim ad�md�r ve insanlar i�inde bana en �ok benzeyendir...�\n� Tabersi: Alkeme b. Muhammed el- Hazemi rivayeti, �mam Muhammed Bak�r buyuruyor: Resulullah (S) hac etti ve d�nerken Gadir-i Hum�da (halka hitaben) �nce Allah�a hamd etti ve sonra buyurdu ki:\n�Ey insanlar! �nan�n Allah�a, el�isine ve... onunla indirilen nura... Biz baz� y�zleri silip arkalar�na d�nd�rmeden... Ey insanlar! Allah (Azze ve Celle)��n nuru bana yerle�tirilmi�tir, sonra Ali�ye, sonra ondan Kaim�e kadarki nesle. O (Mehdi) ki, Allah��n hakk�n� al�r ve bize ait olan t�m haklar� (al�r)... Biliniz ki, bizden olan son �mam Mehdi Kaim�dir. Onunla olmayan Hak ile olmaz ve onun yan�nda (indinde) bulunmayan nur olmaz.�\n� �slam Peygamberi (SAV):\n�Ne zaman, adaletsiz hakimlerin eliyle zul�m ve haks�zl�k, hile ve doland�r�c�l�k, t�m insanlar� ezmeye ba�larsa, benim temiz ailemden, benim isim ve ni�an�m� ta��yan Semavi bir kurtar�c� k�yam edecek ve huzur her yere yay�lacakt�r.�\nAm�re bint-i Nufeyl der ki: �mam H�seyn aleyhisselam��n ��yle buyurdu�unu duydum: �Sizler birbirinizden ber� (uzak) oldu�unuzu s�ylemedik�e, birbirinizin y�z�ne t�k�rmedik�e birbirinizi tekfir etmedik�e ve birbirinize l�net okumad�k�a bekledi�iniz (Hz. Mehdi�nin zuhuru) vuku bulmayacakt�r. Arzettim ki: �yleyse o zamanda hi�bir hayr yoktur. Buyurdu ki: �Hayr�n hepsi o zamandad�r. K�im�imiz k�yam edecek ve bunlar�n hepsini ortadan kald�racakt�r.�\nS�leyman bin Bil�l der ki: �mam Cafer-i Sad�k aleyhisselam babas�ndan o da dedesinden nakleder ki Hz. H�seyin aleyhisselam ��yle buyurdu: Birg�n adam�n biri Emir�lm�minin Ali aleyhisselam��n yan�na gelerek: �Ey Emir�lm�minin! Bize �u Mehdi�nizden bahseder misin? Diye arzedince ��yle buyurdu: �Gitmesi gerekenler gidip de m�minler azald���nda ve fitneciler gitti�inde i�te orada (yani uzak bir yerde zuhur edecektir).\nKonstantiniye'de Mesih'le Birlikte Bulunmas�\n� Mecma'�l-Bahreyn ve Matla'�n-Neyyireyn, Yaz: Fahrettin et-T�reyhi (-1085 H./1674 M.)\nMehdi Allah'�n hak yola erdirdi�i kimsedir. Mehdi Peygamber'in son zamanda gelece�ini m�jdeledi�i, kendi ailesinden olan kimsenin ad�d�r. Yery�z�n� adalet ve e�itlikle dolduracak; zul�m ve haks�zl�kla dolmu�, iken. O Konstantaniye'de Mesih ile birlikte olacak. Araba ve Arap olmayan herkese h�kmedecek, Deccal'i �ld�recek.\n...Onlar i�in d�nyada bir a�a��lanma (r�svayl�k), ahirette b�y�k bir azab vard�r. (Bakara Suresi, 114)\n� Muhammed b. Carir Taberi: Esbat, S�ddi�den �Onlar i�in d�nyada r�svayl�k vard�r� buyru�una dair:\n�D�nyada rezil-r�sva olu�lar� �udur ki: Mehdi k�yam edip Konstantiniyye�yi fethedince...�\n� �bni Arabi, Muhammed b. Ali et-Tani: (-638H.1241 M.) Teorik irfan�n babas� say�lan bu zat yukar�daki ayetin tefsirini yaparken �nceki rivayet kaynaklar�na ve c�mlelere yer verdikten sonra �u a��klamay� eklemektedir:\n�(�sa�n�n) Beyt��l mukaddes�e giri�i ve m��ahade yerine var���, kutub makam�ndan ayr�d�r. Namaz� geciktiren �mam ise Mehdi�dir. Zaman�n kutbu oldu�u halde namaz� geciktirmesinin sebebi; velayet sahibinin N�b�vvet sahibine kar�� sayg� g�stermesidir. �sa�n�n onu �ne ge�irmesinin sebebi ise, �mam��n zaman�n kutbu oldu�unu bilmesidir. Muhammed (AS) dini �zerine onun arkas�nda namaz k�lmas� ise; ona iktida ederek zahiren ve bat�nen feyz elde etmek istedi�indendir. Allah daha iyi bilir.�\n� Cabir b. Yezid el-Co'fi, �mam Muhammed Bak�r-dan rivayet ediyor:\n... Mehdi'nin Mehdi diye isimlendirilmesinin sebebi �udur ki; gizli bir i�e do�ru y�nlendirilecek, Tevrat ve di�er Semavi kitaplar� Antakya'da bir ma�aradan ��kartacak ve Yahudiler aras�nda Tevrat'la, H�ristiyanlar aras�nda �ncil'le h�kmedecektir.\n� Harun b. Maruf; Zamra b. Rabia'dan, Abdullah b. �evzeb'den rivayet ediyor:\nKu�kusuz ki, Mehdi, Mehdi diye adland�r�lm��t�r. ��nk� O, �am da�lar�ndan bir da�a do�ru hidayet olunur (y�nlendirilir) "Tevrat" kitaplar�n� oradan ��kart�r ve onlara dayanarak Yahudilerle m�nzara eder ve (sonu�ta) bir grup Yahudi O'nun eliyle M�sl�man olur.\n� Muhammed b. Ali es-S�lemi, �mam Muhammed Bak�r'dan rivayet ediyor:\nMehdi'nin Mehdi diye isimlendirilmesinin sebebi �udur ki; gizli bir i�e do�ru y�nlendirilecek, halk�n g�nl�nde olan �eylere do�ru hiyadet olacak... Tevrat'� Antakya'da bir ma�aradan ��kartarak...\n� Ma�mar b Hi�am, Matar��l- Verrak�dan, Kab��l- Ahbar�dan rivayet ediyor:\nO Mehdi diye adland�r�lm��t�r, ��nk�; O gizli bir i�e hidayet edilir (gizli bir i�i g�revlendirilir), Tevrat ve �ncil�i, Antakya denilen bir yerden ��kart�r...\nCabir bin Abdullah� Ensari der ki:\nHerkim ona itaat ederse Allah�a itaat etmi�, her kim de ona kar�� ��karsa Allah�a kar�� ��km�� olur. O gizli bir emre do�ru hidayet edece�i i�in, onun ad� Mehdi�dir. Tevrat�� ve Allah azze ve celle�nin sair kitaplar�n� Antakya�daki bir ma�aradan ��karacak, Tevrat ehli olanlar aras�nda Tevrat ile, �ncil ehli olanlar aras�nda �ncil ile, Zebur ehli olanlar aras�nda Zebur�la, Kur�an ehli olanlar aras�nda ise Kur�an ile h�kmedecek.\n� �mer b. Zahir rivayet ediyor:\n�Birisi, �mam Cafer Sad�k�a; �Kaim�e, Emirel-m�minin, diye selam g�nderebilir miyiz�, diye sordu. �mam buyurdu; �Hay�r Allah-u Teala bu lakab� sadece Hz. Ali�ye vermi�, ondan �nce ve sonra kimse bu lakapla an�lamaz.� Adam sordu: �Peki onu ne diye selamlayay�m?� Hazretleri: �Selam olsun sana ey Bakiyetullah diyerek� buyurdu.\n� Sakr b. Ebi Delf rivayet ediyor, duydum �mam Muhammed Taki buyuruyordu:\nG�rm�yor musunuz ki, ��phesiz Allah, g�klerde ve yerde olanlar� emrinize amade k�lm��, a��k ve gizli sizin �zerinizdeki nimetlerini geni�letip-tamamlam��t�r... (Lokman Suresi, 20)\n� �eyh Saduk: Muhammed b. Ziyad el- Azdi rivayeti, Allah-u Teala�n�n �u:�... ve size zahir ve bat�n nimetlerini bol bol verdi� buyru�u hakk�nda �mam Musa Kaz�m�a sordum, buyurdu:\n�Zahir (a��k) nimet: Zahir (g�r�nen/a��k) �mam�d�r. ��mamlar i�inde gaip olan var m�d�r?� dedim, Buyurdu: �Evet kendisi insanlar�n g�z�nden gaip olur (fakat) zahiri m�minlerin kalbinden gaip olmaz... Allah onunla b�t�n zorluklar� kolayla�t�r�r, b�t�n sertlikleri yumu�at�r. Onunla yerin hazinelerini ortaya ��kart�r, onunla b�t�n uzakl�klar� yak�nla�t�r�r, inat�� b�t�n zalimleri onunla ortadan kald�r�r, t�m k�t� �eytanlar� onun eliyle yok eder... Ortaya ��k�p zul�m ve haks�zl�kla dolan d�nyaya adalet ve hakkaniyeti hakim k�l�ncaya kadar.�\n�man edip salih amellerde bulunanlar, ne mutlu onlara. Var�lacak yerin g�zel olan� (onlar�nd�r). (Ra�d Suresi, 29)\n� �eyh Saduk: Ebu Besir rivayeti, �mam Cafer Sad�k buyurdu:\n��Ne mutlu bizden olan Kaim�in gaybet d�neminde bizim i�imize tutunana, (b�yle birinin) kalbi hidayete erdikten sonra sapmaz.... ��te Allah��n buyru�u ���te mutluluk ve g�zel gelecek� buna i�arettir�.\n� �eyh Saduk :Buna benzer bir haberi ayn� �mamdan, ayn� ravi ile fakat ba�ka bir senetle ��yle aktarmaktad�r: (sf. 401)\n��mam buyurdu: �yi bir �ey sordun ey �mm� Hani; bu zaman�n sonunda ortaya ��kacak biridir, o bu Ehl-i Beyt�ten olan Mehdi�dir. Onun bir gaybeti (d�nemi) olur. O d�nemde baz�lar� sap�t�r, baz�lar� hidayet bulur. Ne mutlu sana e�er onu g�r�rsen ve ne mutlu onu g�renlere ...\nHz. Ali aleyhisselam daha sonra rabbine and i�erek ��yle buyuruyor: �Ali�nin rabbine andolsun ki h�ccet (Hz. Mehdi) ayakta olacak, d�nyan�n yollar�nda y�r�yecek, evlere ve saraylara girecek bu yerin do�usunda ve bat�s�nda gezecek, s�zleri duyacak, cemaate selam verecek, g�recek ama g�r�nmeyecek.�\nBu hadisin do�rulunun bir delili ise bundan �nce nakletti�imiz �u hadistir: ��phesiz yery�z�nde Allah��n h�cceti mutlaka vard�r. Ama halk�n zulm�, cefas� ve nefisleri i�in yapt�klar� israflar� sebebiyle Allah onu halk�n g�zlerinden uzakla�t�r�r.� Sonra Hz. Mehdi aleyhisselam Hz. Yusuf�a benzetmekte ve onun halk� g�rd���n� ama halk�n onu g�remedi�ini ve Hz. Ali�nin de buyurdu�u gibi g�kten nida olunana dek onun g�r�lmeyece�i kesindir.\n��phesiz Mehdi, Ali�nin evlad�d�r. Onun gaybeti, t�pk� Yusuf�un gaybeti gibidir ve onun d�n��� t�pk� �sa bin Meryem�in d�n��� gibidir. Gaybetinden sonra k�z�l y�ld�z�n do�u�u ile birlikte zuhur edecektir. Zevr� mahvolacakt�r ve o, Rey�dir (Bug�nk� Tahran��n g�neybat�s�).\nAbdullah bin At� der ki: �mam Ebu Cafer-i Bak�r aleyhisselam�a ��yle arzettim: Bize Kaim aleyhisselam�dan haber ver. Buyurdu ki: �Vallahi o ben de�ilim ve sizlerin �mid etti�iniz de de�ildir. Onun d�nyaya geli�i anla��lmayacak. Dedim ki: Hangi yolu izleyecek. Buyurdu ki: Resulullah��n yolunu izleyecek; �nceki �eyleri iptal edip yeni �eylerle gelecek.�\nMEHD�, KEND�S�NDEN �M�T KES�LD��� SIRADA ZUHUR EDECEKT�R\nHani, m�naf�k olanlar ve kalplerinde hastal�k bulunanlar:\n"Allah ve Resul�, bize bo� bir aldan��tan ba�ka bir �ey vadetmedi" diyorlard�.\n(Ahzab Suresi, 12)\nAllah Kuran'da, kalplerinde hastal�k olan kimselerin "Allah ve Resul�, bize bo� bir aldan��tan ba�ka bir �ey vadetmedi" diyeceklerini bildirmi�tir. Bu ayet i�ari manada, Hz. �sa ve Hz. Mehdi'nin geli�inden �mit kesen kimselerin durumuna da i�aret etmektedir. Zira bu kimseler, Peygamberimiz (sav)'in hadisleriyle haber verdi�i "Hz. �sa ve Hz. Mehdi'nin geli�ini inkar etmekte" ve Peygamberimiz (sav)'in de bu konudaki s�zlerinin s�zde "as�ls�z oldu�unu" �ne s�rmektedirler. G�n�m�zde de, pek �ok yerde Hz. �sa ve Hz. Mehdi'nin gelmeyece�i ile ilgili yaz�lar ��kmakta, daha da �nemlisi �slam alimi olarak bilinen kimi ki�iler bu y�nde fikir beyan etmektedirler.\nOysa ki bu insanlar�n bu �ekilde "Hz. �sa ve Hz. Mehdi'nin geli�inin ger�ek olmad���na" ve s�zde "bo� bir vaat" oldu�una inanmalar� da Peygamberimiz (sav)'in ger�ekle�ece�ini vaadetti�i olaylardan biridir. Zira Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde, Hz. �sa ve Hz. Mehdi'nin geli�lerinin yakla�t���n� g�steren ahir zaman alametlerinden birinin, "Hz. Mehdi gelmeyecekmi�, Hz. Mehdi yokmu�" s�zlerinin yayg�nla�mas� oldu�u bildirilmi�tir. Bu konudaki hadislerden baz�lar� ��yledir:\n"�nsanlar�n �mitsiz oldu�u ve "H�� MEHD� FALAN YOKMU�" dedi�i bir s�rada Allah Mehdi'yi g�nderir..." 1\n"... Mehdi, Resulullah'�n bayra�� ile, insanlar�n ba�lar�na bela �zerine bela ya�d��� ve �IKI�INDAN �M�T KES�LD��� B�R SIRADA �IKAR..." 2\n... Onun (Mehdi'nin) zuhuru �mitsizlik ve yeis esnas�ndad�r.3\nHalk tam zuhurdan �midini kesti�i anda O (Mehdi) zuhur edecektir! Onun zaman�nda ya�ay�p ona yard�m edenlere ne mutlu! Ona d��manl�k besleyip, ona ve onun emrine kar�� ��kanlara ve onun d��manlar�ndan olanlara eyvahlar olsun!4\nDavud bin Kesir-i R�kki der ki: �mam Ebu Abdullah aleyhisselam'a ��yle arzettim: ... Bu emir (yani k�yam) (Mehdi)�ok uzad� �yle ki, kalplerimiz darald� ve derin h�z�nden dolay� �l�yoruz. Buyurdu ki: "Bu zuhur, daha �mitsiz ve h�z�n�n daha �ok oldu�u bir zamanda vuku bulacakt�r.5\nAhir zaman alametlerinin birbiri ard�nca ger�ekle�ti�i i�erisinde bulundu�umuz bu d�nem, Hz. �sa'n�n ikinci kez yery�z�ne geli�inin ve Hz. Mehdi'nin ortaya ��k���n�n �ok yakla�t���n� g�stermektedir. Allah'�n izniyle bu iki mubarek �ah�s, tam olarak Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde belirtildi�i �ekilde zuhur edecek ve t�m yery�z�nde �slam ahlak�n� yerle�ik k�lacaklard�r.\n3 (�eyh Muhammed b. �brahim-i Numani, Gaybet-i Numani, s. 274)\n4 (�eyh Muhammed b. �brahim-i Numani, Gaybet-i Numani, s. 301)\n5 (�eyh Muhammed b.�brahim-i Numani, Gaybet-i Numani, s. 208)\n� Ahmed b. Muhammed �mam Hasan M�cteba'�n ��yle buyurdu�unu rivayet ediyor.\n"Dedem Resullullah'a sordum: Biz Ehl-i Beyt'ten Kaim ne zama k�yam edecektir? Buyurdu: Ey Hasan! O, yere ve g��e pek a��r gelen "o saat" e benzer, aniden / birdenbire zuhur edecektir."\n� Kumeyt b. Zeyd el-Esedi, �mam M. Bak�r'dan rivayet ediyor.\n"Allah'�n Resul�nden bir konuda (yani Mehdi'nin k�yam� hakk�nda) soruldu; buyurdu: O, "saat" e benzer, ancak aniden zuhur edecektir."\n� D�'bil b. Ali el-H�zai, �mam R�za'dan rivayet ediyor:\n"Resullullah'a; Ey Allah'�n Resul�, soyunuzdan olan Kaim ne zaman k�yam edecek, diye soruldu. (Efendimiz) buyurdu; O, 'O saate' (k�yamet olaca�� ana) benzer, onun zaman�n� Allah'tan ba�kas� bilmez.. Ancak aniden vuku bulur."\n� Hazzaz Kummi: Ahmed b. Muhammed b. M�nzir, rivayet ediyor:\nAli o�lu Hasan buyurdu: Dedem Resulullah�a sordum: Biz Ehl-i Beyt�ten olan Kaim ne zaman zuhur edecektir? Buyurdu: �Ya Hasan, ku�kusuz ki onun zuhuru k�yametin olu�una benzer: �� O g�klere de, yere de a��r gelmi�tir. O size ans�z�n gelecektir��\n� �eyh Saduk: D��bil H�zai rivayet ediyor: �mam R�za buyurdu: Bana babam aktard�, ona da babas�, ona da babalar�ndan aktar�lm��t�r:\nPeygamber�e soruldu: Ey Allah��n Resul� soyunuzdan olan Kaim ne zaman zuhur edecek, buyurdu: �Onun benzeri k�yamettir, ��yle ki: �� onu tam zaman�nda ortaya ��karacak olan, yaln�z O (Allah)�dur. O g�klere de, yere de a��r gelmi�tir, o size ans�z�n gelecektir��\n� �Ey Resulullah��n o�lu peki o ne zaman zuhur edecek?� diye sordum, buyurdu:\n�Andolsun ki bunu Allah��n Resul� (S)�ne sordular, buyurdu ki; Onun benzeri k�yamettir: Aniden meydana gelir. (K�yamet aniden meydana geldi�i gibi Mehdi de aniden zuhur edecektir)\n� Z�raret b A�yur rivayet ediyor:\n��mam Muhammed Bak�r�a; Allah-u Teala�n�n: �Aniden / birdenbire gelecek olan saatten ba�kas�n� beklemezler ki,� buyru�u hakk�nda sordum. Buyurdu: Maksat Hz. Kaim�in zuhur �zaman�n�� beklemektedir...�\n� Ebu Said Hudri Resulluh'dan rivayet ediyor:\n"Mehdi'nin izleyicileri ona s���n�rlar, bal ar�lar�n�n Krali�e ar�ya s���nd�klar� gibi (onun yan�nda g�ven ve huzur bulurlar), o yery�z�n� adalet ve d�r�stl�kle dolduracakt�r."\n� Alaeddin Ali b. Hi�am Muttaki Hindi (975 H.): "er-Redd�..." kitab�nda ��yle diyor:\n"Allah'�n rahmeti sana olsun bil ki; vaadedilen Mehdi'nin var olu�uda hi� ku�ku yoktur. �� y�z hadi ve eserde hatta daha fazlas� ile bu kan�tlanm��t�r.\n� �erif Muhammed b. Resul Berazenci: "el-��aet�..." kitab�nda (s. 184 ve 305) ��yle yaz�yor:\n"Mehdi'nin varl��� ve ahir zamanda zuhur edece�i, Peygamber ailesinden ve Fat�ma o�ullar�ndan olu�u, tevat�r �l��s�ne ula�an hadislerle a��klanm��t�r ve bu hadisleri inkar etmenin hi�bir anlam� yoktur... Tevat�r �l��s�n� a�an, do�ru ve a��k hadislerde, Mehdi'nin Fat�ma soyundan olup, d�nya sona ermeden zuhur edece�i, zul�m ve haks�zl�kla dolmu� olan d�nyaya, adalet ve hakkaniyet getirece�i, onun zaman�nda �sa Mesih'in g�kten inece�i ve onun �nderli�inde namaz k�laca�� kan�tlanm�� bulunmaktad�r."\n� �emseddin Muhammed b. Ahmed Sefareyni; Bu konuda bir manzume yazm�� ve kendisi de bu manzumeye "Levaih'�l-Envar'�l-Behiyye" ad�nda bir �erh yazm��t�r. A�a��daki �zet a��klamas� bu �erhden al�nm��t�r: (C.2, s.74, 76, 86)\n"K�yamet g�n�n�n en b�y�k alametlerinden birisi de, hakk�nda tevat�r derecesini a�acak derecede hadis bulunan bir ki�inin zuhur edece�idir. Bu ki�i imamlar�n sonuncusudur. Hz. Peygamber'den sonra Peygamber olmayaca�� gibi, ondan sonra da �mam olmayacakt�r. Bu imam, Fat�ma o�ullar�ndand�r... Bir�ok hadis haf�zlar�, Mehdi'nin Peygamber soyundan oldu�unu kabul etmi�lerdir, b�yle m�tevat�r bir konuya s�rt �evirmek yak���k almaz. Hak ehlinin inanc�na g�re, Mehdi �sa Mesih'ten ayr�d�r. Mehdi, Mesih'ten �nce zuhur edecektir. Bu konu S�nni bilginlerin aras�nda, onlar�n inanc�ndan say�lacak kadar yayg�nl�k kazanm��t�r."\n� Hasan b. Abdullah er-Razi et-Tamimi, �mam R�za babalar�na dayanarak Peygamber (SAV)��n ��yle buyurdu�unu rivayet etmektedir:\n�Hakk� ifa etmek i�in bizden olan Kaim k�yam etmedik�e saat (k�yamet) vuku bulmayacakt�r. Bu da b�y�k Allah izin verince olacakt�r. Allah(a bak�n), Allah(a bak�n) ey Allah��n kullar�! Suyun, kar�n �st�nde, d��e kalka olsa bile Mehdi�ye ko�un, ��nk� o, Allah��n halifesidir.�\n� Asim b. Ebi en- N�cud, Zerr b. H�bey��ten, Abdullan b. Mes�ud�dan, Resullullah��n ��yle buyurdu�unu rivayet etmektedir:\n�Ehl-i Beyt�imden Mehdi denilen bir ki�i gelip, �mmetime h�kmetmeden d�nya sona ermeyecektir.\n��phesiz o, k�yamet-saati i�in bir ilimdir. �yleyse ondan (k�yametten) yana hi� bir ku�kuya kap�lmay�n ve bana uyun. Dosdo�ru yol budur. (Zuhruf Suresi, 61)\n� El-Kenciyy���-�afii: Mukatil bin S�leyman ve onu izleyen m�fessirler �... ve o k�yamet i�in bir bilgidir� ayeti hakk�nda demi�lerdir ki:\n�O, Mehdidir, zaman sona ermeden zuhur eder ve onun hurucundan (��k���ndan) sonra k�yamet olur...�\n�Ve istiyoruz ki, yery�z�nde zay�flat�lanlara l�tfedelim, onlar� �nderler yapal�m, onlar� miras�� k�lal�m.� (Kasas Suresi 5)\n� Abd�lhamid b. ebi�l-Hadid: Hz. Ali (A)��n yukar�daki buyru�unun �erhine ��yle yazmaktad�r:\n��ia, buyru�un, ahir zamanda zuhur edip d�nyaya h�k�m s�recek olan gaip imam� vaadetti�ini d���n�yor. Bizimkiler (s�nniler) de diyorlar ki: Bu t�m �lkelere sahip olup yery�z�ne h�k�m s�recek olan �mam��n vaadedildi�ine dairdir. Bundan ��kard���m�z sonu� �u ki: B�yle bir imam kesin olarak vard�r, gaip olup sonra zuhur etse bile. Zaman�n sonunda b�yle bir �mam��n zuhur edece�i s�z�n� do�rulamak noktas�nda bu buyruk yeterlidir.�\n� Muhammed �eybani: �Haberlerimizde �mam Muhammed Bak�r ve �mam Cafer Sad�k�dan rivayet edilmi�tir:\nBu ayet (Kasas Suresi, 5); ahir zamanda zuhur ederek zalim ve firavunlar� yok edip yery�z�nde do�udan bat�ya kadar h�k�m s�recek, zul�mle dolmu� iken adaletle dolduracak olan Emir Sahibi�ne aittir (onun hakk�nda nazil olmu�tur).�\n� �Kaim aleyhisselam ondokuz y�l ve birka� ay h�k�met s�recektir.�\n��stesek onlar�n �zerine g�kten bir mucize indiririz de boyunlar� ona e�ilir.� (�uara Suresi,4)\n� El-Mukaddesi es-Silmi: Ebu �shak Salebi, ebu Hamza S�mali�nin bu ayet hakk�nda ��yle dedi�ini rivayet etmektedir:\n�...Allah daha iyisini bilir ya bize ula�ana g�re: O (Mucize) Ramazan ay�n�n ortas�nda g�kten duyulacak bir sestir, o ses duyuldu�unda �ense yerinden ��kar�. (bu tabir, insan�n duyaca�� korkunun �iddetine dair bir kinayedir)\n� Nu�mani: Abdullah b. Sen�an rivayet ediyor: �mam Cafer Sad�k��n yan�nda idim Hamdan �dan bir ki�inin konu�tu�unu duydum, adam diyordu ki: �u insanlar bizi ay�playarak: Siz, Sahib� haze�l-Emr ad�na birisinin g�kten seslenece�ini mi san�yorsunuz? diyorlar. �mam Sad�k arkas�na yaslanm��t�, do�ruldu ve ��yle buyurdu�una bizzat tan�k oldum:\n�Andolsun ki bu Allah��n kitab�nda mevcuttur: ��stersek onlar�n �zerine g�kten... onlar boyun e�erler� buyru�u ile a��klam��t�r. Buna g�re o g�n boyun e�meyen tek ki�i bile kalmaz. D�nya halk� g�kten gelen sesi duyunca iman ederler...�\n� �bn��l-Mahyar: Hannan b. S�deyr rivayet ediyor: Bu ayet hakk�nda �mam Cafer Sad�k�a sordum buyurdu:\n�(bu ayet) Muhammed o�ullar� Kaim�i hakk�nda nazil olmu�tur, onun hakk�nda g�kten �a�r�da bulunulur.�\n� �eyh Tusi: Hasan b. Ziyad Seykal rivayet ediyor, �mam Cafer Sad�k (A) buyurdu:\n�Kaim k�yam etmeden �nce g�kten biri seslenir, (bu sesi) perde arkas�ndaki kad�nlar, do�udaki ve bat�daki t�m insanlar duyar. �u ayet bu konuda nazil olmu�tur. ��stersek onlar�n... ve onlar boyun e�erler.�\n� �eyh Saduk: H�seyin b. Halid rivayet ediyor: �mam R�za kendisine y�neltilen; siz Ehl-i Beyt�ten olan Kaim kimdir? sorusunu ��yle yan�tlad�:\n�O�ullar�mdan d�rd�nc�s�, cariyelerin han�mefendisinin o�lu, onun ad�na g�kten nida edilir ve bu niday� t�m yery�z� halk� duyar ve bu ses (insanlar�) ona �a��r�r: Biliniz ki; Allah��n H�cceti Allah��n beyti yan�nda zuhur etmi�tir ona tabi olun ��nk� hak onunlad�r ve ondad�r. Allah��n ��stesek g�kten... ve onlar ona boyun e�erler� ayeti buna i�aret etmektedir.\n� Ebu Besir �mam Cafer Sad�k (A)�dan o da babalar�ndan rivayet ediyor, Resullah (SAV) buyurdu:\n�Hakikat �u ki, ...o en �st�nleridir, k�yam edecek oland�r.\n� Salman-i Farisi rivayet ediyor;\n�...i�lerinde en iyi yol g�sterici, en bilgini ve en �st�n�d�r.\n� Cabir b. Abdullah Ensari rivayet ediyor:\n�Peygamber buyurdu: ... En bilginleri, en hikmetlisidir.�\nK�yam edecek (K�im) olan Mehdi, Ali�n�n soyundand�r. O bu yery�z�n�, yery�z�nden ba�ka bir hale getirecektir. Rum ve �in�in H�ristiyanlar�n�n aleyhinde �sa bin Meryem ile delil getirecektir. K�im Mehdi, Ali�nin neslindendir. Hay�rda, g�r�n��te ve ahlakta en �ok Hz. �sa�ya benzeyen odur. Allah peygamberlere verdi�i (azameti) ona da verecektir. Ona faziletler ve ziynet verecektir.\nO esnada Mezure yani Ba�dat ��kecek. S�fyani ortaya ��kacak. Abbaso�ullar�, Ermeni ve Azerbaycan gen�leriyle sava�acak. Bu �yle bir sava�t�r ki onda binlerce insan �ld�r�lecek. Herkesin k�l�c�n�n kabzas� s�sl�d�r. O s�rada siyah bayraklar g��e y�kselecek. Bu sava�la birlikte tehlikeli taun ve k�z�l �l�m gelecektir.�\nDedi ki: Ey Emir�lm�minin! Bu Mehdi kimdendir? Buyurdu ki: Ben� Ha�im�dendir, Araplar�n y�ce da��n�n zirvesinden. O �yle bir denizdir ki ona giren kaybolur. Kendisine s���nanlar i�in amand�r, halk kinle doldu�unda onlar� p�k k�lan m�dendir, �l�m nazil oldu�unuda korkmaz, �l�m ona vard���nda sars�lmaz, sava� meydan�nda sald�rd���nda asla geri �ekilmez. Tecr�belidir, galiptir, muzafferdir, arsland�r, sa�lamd�r, kavminin dire�idir, cesurdur, Allah��n k�l��lar�ndan bir k�l��t�r, reistir, herkesi etraf�nda toplar, y�celik ve �erefin kayna�� olan evde b�y�m��t�r, onun y�celi�i en asil y�celikten kaynaklan�r. Hi�bir�ey seni ona biat etmekten al�koymas�n, seni engelleyenler her zaman fitneye s���nanlard�r. E�er konu�urlarsa �err konu�urlar, e�er susarlarsa fasit ve fas�kt�rlar.�\nSonra Mehdi aleyhisselam��n s�fatlar�n� sayarak buyurdu ki: ���inizdeki en geni� s���nakt�r, i�inizde ilmi en �ok oland�r, ve s�l�-i rahimi en fazla oland�r. Allah�m! Onun zuhurunu, h�z�nlerin giderilmesine vesile k�l ve �mmetin da��n�kl���n� onunla topla! E�er Allah seni muvaffak k�larsa onun biat�na ko� ve ondan asla vazge�me. E�er muvaffak olurda ona ula��r ve hidayet olursan ondan asla vazge�me. �h � ve eliyele g��s�n� g�stererek � onu ne de �ok g�rmek isterdim.�\n�Ebu�l Carud der ki:\n�mam Muhammed Bak�r aleyhisselam�a: Ehli Beytten olan herhangi bir Kaim imamdan sonra gelecek olan imam ne ile tan�n�r? Diye arzedince ��yle buyurdu:\n�Hidayet ve heybeti ile ve Ali Muhammed�in onun faziletlerini ikrar� ile. Ayr�ca do�u ile bat� aras�ndak� �eyler hakk�ndaki t�m sorulara cevap verir.�\n� �eyh Saduk: Nezzal b. Sabret'�l-Kufi'den rivayet ediyor: M�minlerin emiri Hz. Ali Sa'aa b. Sevhan ve Esba� b. N�bate'nin sorular�na cevaben Deccal ve Dabbet�larz hakk�nda geni� bir hutbe beyan etmi�tir. Bu hutbenin bir k�sm�nda ��yle buyuruyor:\n"... Deccal'� ise... Allah �ld�r�cektir... Bir ki�inin eliyle ki Meryem o�lu �sa Mesih o ki�inin arkas�nda namaz k�lacakt�r.. Bu, g�ne� batt��� yerden do�duktan sonra olacakt�r, b�yle bir zaman tevbe kald�r�lacak, kabul edilmeyecek, amel kabul edilmeyecek ve "sonradan iman eden bir fayda elde etmeyecek..."\nAndolsun, biz Zikir'den sonra Zebur'da da: "��phesiz Arz'a salih kullar�m varis�i olacakt�r" diye yazd�k. 21/105\n� �bni Mahyar: Muhammed b. Abdullah b. Harran rivayet ediyor: �mam Muhammed Bak�r buyurdu:\n"... Allah'u Teala'n�n "... salih kullar�m varis olacakt�r" buyru�undaki 'salih kullar' Muhammed o�ullar�d�r."\n� �eyh Tusi: �mam Muhammed Bak�r bu ayetin tefsirine dair buyurdu:\n"Bu, m�minlere yery�z�n�n tamam�na varis olacaklar�na dair verilmi� bir s�zd�r."\n� Tabersi: �mam Muhammed Bak�r bu ayetin tefsine dair buyurdu:\n"Onlar ahir zamanda Mehdi'nin ashab�d�r."\n� S�leyman Kunduzi: �mam M. Bak�r ve �mam C. Sad�k buyuruyorlar:\n"Ayetteki 'salih kullar�m'dan maksat Kaim ve ashab�d�r."\n� Taberi: Abdullah b. Abbas �u rivayetini aktarmaktad�r:\n�Allah-u Teala ezeli ilmine dayanarak Tevrat ve Zebur�da; yery�z�ne Muhammed �mmetinin varis olaca��n� ve onlar� cennete g�t�rece�ini, onlar�n iyi kullar oldu�unu bildirmi�tir.�\n� Kummi: eb�il-Carud rivayeti: �mam M.Bak�r yukar�daki ayetle ilgili olarak buyurmu�tur:\n�...Allah, Mehdi ve ashab�na yery�z�n�n do�ular�n�n ve bat�lar�n�n hakimiyetini verir, dini ortaya ��kart�r ve Allah, o ve ashab�n�n arac�l��� ile bat�l bidatlar� ortadan kald�r�r, aynen hakk�n �ld�r�lm�� oldu�u gibi, �yle ki zul�mden hi�bir eser kalmaz.�\nM��rikler istemese de O dini (�slam'�) b�t�n dinlere �st�n k�lmak i�in el�isini hidayetle ve hak dinle g�nderen O'dur. 9/33\nKi O, el�ilerini hidayetle ve hak din ile, di�er b�t�n dinlere kar�� �st�n k�lmak i�in g�nderdi. �ahid olarak Allah yeter. 48/28\nEl�ilerini hidayet ve hak din �zere g�nderen O'dur. �yle ki onu (hak din olan �slam'�) b�t�n dinlere kar�� �st�n k�lacakt�r; m��rikler ho� g�rmese bile. 61/9\n� �eyh Saduk: Ebu Besir, �mam Cafer Sad�k'�n bu ayetle (9/33) ilgili olarak ��yle buyurdu�unu rivayet etmektedir:\n"... Bu ayetin te'vili ancak Mehdi zuhur etti�inde ger�ekle�ecektir. Kaim ortaya ��kt���nda Allah'a kar�� kafir veya m��rik olan bir ki�i bile kalmaycakt�r... Hatta bir kafir veya m��rik bir kayan�n i�ine gizlenmi� olsa bile o kaya: Ey m�min benim i�imde bir kafir saklanm��t�r, beni k�r ve onu �ld�r diye hayk�racakt�r."\n� Fazl b. �azan: Kendi senediyle �mam Muhammed Bak�r'�n ��yle buyurdu�unu rivayet ediyor:\n"Kaim bizdendir... (Allah'�n) yard�m� ile m�eyyed olup Tayy'�l-Arz edecektir. Yer alt� hazineleri onun i�in ortaya ��kacak ve Allah onunla dinini, m��rikler istemese de t�m dinlerin �st�ne ��karacakt�r."\n� K�leyni: Muhammed b. F�zeyl'den rivayet etmektedir: �mam Musa Kaz�m'a bu ayet (9/33) hakk�nda sordum, buyurdu:\n"... O Allah ki, Emretti Resul�ne vasisinin velayetini, velayet ise hak dindir... O dini Kaim k�yam etti�i zaman t�m dinlerin �st�ne ��kartacakt�r..."\n� el-Kenci �afii: Bu ayetin (yukar�daki ayetler) tefsiri ile ilgili olarak Said b. C�beyr�in ��yle dedi�ini aktarm��t�r:\n�...O Fat�ma (A) soyundan Mehdi�dir.�\n� �eyh Saduk: Abdurrahman b. Selit rivayeti, �mam H�seyin bu ayetin (yukar�daki ayetler) tefsirine dair ��yle buyuruyor:\n�...O hak �zere kaim olan imamd�r. M��rikler istemese de, onun eliyle hak dini t�m dinlerin �st�ne ��kacakt�r.�\n� Suyuti: Said b. Mansur, ibn�el �M�nzir ve Beyhaki Cabir b. Abdullah Ensari�nin bu ayet (yukar�daki ayetler) hakk�nda ��yle dedi�ini rivayet etmi�lerdir:\n�...Yahudi, Hristiyan veya ba�ka milletten, �slam�� kabul etmeyen tek bir ki�i bile kalmaz... Ve bu Meryem o�lu �sa indi�i zaman olur....�\nBiz ise, yery�z�nde g��ten d���r�lenlere l�tufta bulunmak, onlar� �nderler yapmak ve miras��lar k�lmak istiyoruz. 28/5\n� �eyh Saduk: Mufazzal b. �mer rivayet ediyor, �mam Cafer Sad�k buyurdu:\nResullulah Ali, Hasan ve H�seyin'e bak�yordu, g�zleri ya�ararak buyurdu:\n"Benden sonra sizler zay�flat�lacaks�n�z."\nMufazzel diyor: Ey Allah Resul�'n�n o�lu bunun anlam� nedir diye sordum. Buyurdu:"Manas� �u ki: "Ve istiyoruz ki.. ve onlar� miras�� bulal�m" i�te bu ayet k�yamet g�n�ne kadar bizim i�in ge�erlidir."\n� �eyh Tusi: H�seyin b. Ali b. H�seyin dedesi Ali b. Ebi Talib'in s�z konusu ayetin tefsirine dair ��yle buyurdu�unu rivayet etmektedir:\n"Onlar Muhammed o�ullar�d�r, Allah, onlardan olan Mehdi'yi (uzun) �abalar�ndan sonra g�revlendirecek, onlar�n aziz (sayg�n) ve d��manlar�n� zelil k�lacakt�r."\n� Ayya�i: �bni B�keyr rivayet ediyor; �mam Musa Kaz�m�a:\n�Peki onlar, Allah'�n dininden ba�ka bir din mi ar�yorlar? Oysa g�klerde ve yerde her ne varsa -istese de, istemese de- O'na teslim olmu�tur ve O'na d�nd�r�lmektedirler.� (3/83)\n�Kaim hakk�nda nazil olmu�tur. Zuhur etti�i zaman yery�z�n�n do�usunda ve bat�s�nda (her yerde) Yahudi, H�ristiyan, Sabii, Z�nd�k, M�rted ve kafirleri �slam dinine davet edecektir, kendi iste�i ile teslim olanlara namaz, zekat ve m�sl�manlara emredilen Allah��n vacip k�ld��� amelleri emredecektir. Teslim olmayanlar�n ise boyunlar�n� vuracak �yle ki do�uda ve bat�da Allah�I birlemeyen hi� kimse kalmayacakt�r.�\n� Nu�mani: S�leyman b. Harun el-�cli rivayet ediyor. �mam H�seyin�dan duydum buyurdu:\n�Bu emirin sahibinin (�mam Mehdi�nin) korunan bir ashab� vard�r. �nsanlar�n hepsi onu terketse bile, Allah bu ashab�n� ona g�nderecektir, i�te bunlar�n haklar�nda Allah:\n�Bunlar, kendilerine kitap, hikmet ve peygamberlik verdiklerimizdir. E�er bunlar� tan�may�p-k�fre sap�yorlarsa, andolsun, biz buna (kar��) ink�ra sapmayan bir toplulu�u vekil k�lm���zd�r.� (6/89) ayetini nazil buyurmu� ve yine onlar hakk�nda: �Ey iman edenler, i�inizden kim dininden geri d�ner (irtidat eder)se, Allah (yerine) kendisinin onlar� sevdi�i, onlar�n da kendisine sevdi�i m�'minlere kar�� al�ak g�n�ll�, kafirlere kar�� ise 'g��l� ve onurlu,' Allah yolunda cihad eden ve k�nay�c�n�n k�namas�ndan korkmayan bir topluluk getirir. Bu, Allah'�n bir fazl�d�r, onu diledi�ine verir. Allah (rahmetiyle) geni� oland�r, bilendir.� (5/54) buyurmu�tur.\nS�leyman bin Haruni �cli ��yle der: �mam Caferi Sad�k aleyhissalam��n ��yle buyurdu�unu duydum: �Bu emrin sahibinin ashab� mahfuzdurlar, e�er halk�n hepsi �lse dahi Allah onun ashab�n� getirir. Allah azze ve celle onlar hakk�nda ��yle buyurmu�tur: �Onlar ona kar�� kafir olsalarda, ona �yle bir kavim vermi�iz ki ona kar�� kafir olmazlar.� (Enam Suresi 89. ayet) Allah onlar hakk�nda ayr�ca ��yle buyurmu�tur: �Allah �yle bir kavim getirecek ki Allah onlar� sever, onlarda Allah�� severler. M�minlere kar�� al�ak g�n�ll�, k�firlere kar�� azizdirler.� (Maide Suresi, 54. ayet)\n(Allah) dedi: "Sen muhakkak ki, m�hlet verilenlerdensin, o bilinen vakit g�n�ne kadar." (15/37-38)\n� Ayya�i: �shak bin Ammar��n k�lesi Vehb b. Cumay� rivayet ediyor, �mam Cafer Sad�k�a sordum; �u �Muhakkak ki, sen m�hlet verilenlerdensin, o bilinen vakit g�n�ne kadar� ayetindeki g�n hangi g�nd�r? Buyurdu:\n�Ey Vehb! O g�n�n, Allah��n insanlar� diriltece�i g�n oldu�unu mu san�yorsun? Muhakkak ki, Allah ona bizden olan Kaim�in k�yam edece�i g�ne kadar m�hlet vermi�tir. Allah Kaimimizi g�revlendirdi�i zaman Kufe Mescidi�nde iken iblis gelip �n�nde amuda kalkar ve: Yaz�klar olsun bug�ne der. (�mam) �blis�in sa�lar�ndan tutup boynunu vurur. ��te o g�n bilinen vakittir.\n� Fazl b. �azan: Cabiri b. Abdullah Ensari rivayet ediyor:\n�Hayber Yahudisi olan C�nbel b. C�nade, Resulullah��n huzuruna vard�� Dedi ki: �mrano�lu Musa bize; sizi ve sizin soyunuzdan vasileri m�jdelemi�tir. (Bunun �zerine) Resullullah �Allah sizden inan�p�� (Nur /55) ayetinin tilavet buyurdu. C�ndel nedir korkular�? Diye sorunca (efendimiz) buyurdu: Ya C�ndel! Onlar�n her birinin zaman�nda bir �eytan olur, onlara eziyet eder, s�k�nt�ya sokar. Fakat Allah H�ccet�e (�mam Mehdi�ye) zuhur izni verdi�inde yery�z�n� zalimlerden temizler ve zul�m ve haks�zl�k ile dolmu�ken, adalet ve hakkaniyetle doldurur.�\nAllah, i�inizden iman edenlere ve salih amellerde bulunanlara va'detmi�tir: Hi� ��phesiz onlardan �ncekileri nas�l 'g�� ve iktidar sahibi' k�ld�ysa, onlar� da yery�z�nde 'g�� ve iktidar sahibi' k�lacak, kendileri i�in se�ip be�endi�i dinlerini kendilerine yerle�ik k�l�p sa�lamla�t�racak ve onlar� korkular�ndan sonra g�venli�e �evirecektir. Onlar, yaln�zca bana ibadet ederler ve bana hi� bir �eyi ortak ko�mazlar. Kim bundan sonra inkar ederse, i�te onlar fas�kt�r. (Nur Suresi, 55)\n� Ebu Mensur Tabersi: M�rsel olarak m�minlerin emiri Ali�nin ��yle buyurdu�unu kaydediyor:\n�� Ve Hakk��n va�di yakla��r, o va�d ki; Allah kitab�nda: �Allah inan�p iyi i�ler yapanlara va�detti�� buyru�u ile a��klam��t�r. Bu; �slam��n sadece ismi ve Kuran��n sadece resmi kald��� zaman ger�ekle�ir� Bu ger�ekle�ti�inde Allah g�r�nmez ordular� ile ona yard�m eder ve Peygamber�in dinini onun elleriyle (onun vesilesi ile) t�m dinlere �st�n k�lar, m��rikler ho�lanmasa bile��\n� Hz. Mehdi (a.s) uzun bir gaybetten sonra Mekke�de Kabe�nin kenar�nda zuhur edecektir. Peygamber�in bayra��, k�l�c�, sar��� ve g�mle�i ondad�r. Melekler vas�tas�yla ona yard�m edilecek, �slam d��manlar�n� �ld�recek ve zalimlerden intikam alacakt�r. (Bihar�ul-Envar, c.52, s.279 ve c.53, s.12, �kmal�ud-Din, c.2, s.367)\n� Ayya�i: Z�reys b. Abd�lmelik rivayeti, �mam Muhammed Bak�r buyuruyor:\n�Bedir g�n� yery�z�nde Muhammed (S)�e yard�m eden, bir daha da bulunmayan melekler, bu i�i sahibi (Mehdi) ne yard�m edinceye kadar ba�ka yard�mda bulunmayacaklar, bunlar be� bin tanedir.�\nNerede olsan�z, Allah sizi bir araya getirir. Bakara /148\n� Taberi Sagir: Ebu Besir rivayet ediyor. �mam Cafer Sad�k buyurdu:\n�Bunu Allah��n Resul� m�minlerin emirine imla etmi�tir ve Mehdi�nin ashab�n�n say�lar�n� ve isimlerini belirleyerek kendisine emanet etmi�tir.\n� Bedir ehli (sava���lar�)nin say�s� kadar; ��y�z on �� ki�idirler. Allah onlar� bir cuma gecesi Mekke�ye toplayacak. O cuman�n sabah� hepsi Mescid��l-Haram�da bir araya geleceklerdir. ��te (s�z konusu) ayetin yorumu budur� Onlar necip ki�ilerden, hakimlerden, y�neticilerden ve din bilginlerinden olu�ur��\n� Fazl b. �azan: Abdullah b. Sinan rivayet ediyor, �mam Cafer Sad�k buyurdu:\n�Yataklar�ndan (evlerinden) kaybolanlar ��y�zon�� ki�idir, Bedir ehlinin (Bedir sava��na kat�lan m�sl�manlar�n) say�s� kadard�r; Mekke�de sabahlarlar. Allah��n �u (yukar�daki) ayeti buna i�arettir, onlar Kaim Mehdi�nin sahabeleridirler.�\n� Ayya�i: Cabir b. Yezid C��fi, �mam Cafer Sad�k��n �u buyru�unu rivayet etmi�tir:\n�Allah�a andolsun ki; aralar�nda ellisi kad�n olan ��y�zon k�s�r ki�i daha �nce aralar�nda s�zle�meden, son bahar bulutu gibi bir araya toplan�rlar� ��te Allah��n: ��Nerede olsan�z, sizi bir araya toplar�� buyru�u buna i�arettir.\n� Ayya�i: Mufazzel b. �mer rivayet ediyor, �mam Cafer Sad�k buyurdu:\n��mam Mehdi�ye izin verildi�inde Allah�a �branice�deki b�y�k ad�yla (�barince isim A�zam ile) seslenir, kendisine ��y�zon�� ki�ilik sahabe g�nderilir, son bahar bulutu gibi bir araya toplan�rlar. Onlar velayet ehlidirler. ��lerinden kimi bir gece yata��ndan kaybolur Mekke�de sabahlar� Onlar kaybolmu�lard�r ve �u ayet onlar�n hakk�nda nazil olmu�tur: � nerede olsan�z Allah sizi bir araya getirir��\n� �eyh Saduk: Abd�lazim Hasani rivayet ediyor: Muhammed b. Ali b. Musa (�mam M. Taki)�a; sizin, Muhammed Ehl-I Beyti�nin, yery�z�n�n, zul�m ve haks�zl�kla dolmu� iken adalet ve hakkaniyet ile dolduracak olan Kaim olman�z� diliyorum, dedim, buyurdu ki:\n�Allah��n, kendisiyle yery�z�n� k�f�r ehlinden temizleyip adalet ve hakkaniyetle dolduraca�� Kaim�in d�nyaya geli�i gizli olur ve insanlar�n g�z�nden gaip olur� Allah, Bedir ehli say�s� kadar olan ��y�zon�� ki�ilik ashab�n� d�nyan�n uzak b�lgelerinden bir araya toplar. ��te Allah��n bu ayeti (yukar�daki ayet) buna i�arettir. O (Kaim)�nun bu say�daki ashab� topland���nda Allah emrini a��klayacak� Duyuru�u tekmil olunca da Allah��n izniyle onbinki�i (birden) toplanacak��\nAndolsun, onlardan azab� say�l� bir toplulu�a (veya belirli bir s�reye) kadar ertelesek, mutlaka: "Onu al�koyan nedir?" derler. Haberiniz olsun; onlara bunun gelece�i g�n, onlardan geri �evrilecek de�ildir ve alaya almakta olduklar� �ey de kendilerini �epe�evre ku�atacakt�r. Hud /8\n� Kummi: Hi�am b. Ammar babas�ndan naklen rivayet ediyor, Hz. Ali bu ayet (yukar�daki ayet) hakk�nda buyurdu:\n�Say�l� �mmet, Kaim sahabeleridir. ��y�zonk�s�r (ki�ilerdir).�\n� Ayya�i: Abd��l-A�la Cebeli rivayeti, �mam Muhammed Bak�r buyurdu:\n�Kaim�in ashab ��y�zonk�s�r ki�idir, Allah�a andolsun ki, onlar, Allah��n kitab�nda buyurdu�u (Hud/8) say�l� �mmettirler. Bir saat i�inde bir araya toplan�rlar, aynen son bahar bulutlar� gibi��\n� Tabersi: �mam M. Bak�r ve imam C. Sad�k buyuruyorlar:\n�Muhakkak ki, say�l� �mmet Mehdi�nin ahir zamandaki ��y�zonk�s�r ki�ilik ashab�d�r. Bedir ehli gibidirler. Son bahar bulutunun k�sa s�rede bir araya geldi�i gibi, bir saat i�inde bir araya toplan�rlar.�\n� Nu�mani: �shak b. Abd�laziz rivayeti, �mam C. Sad�k bu (s�z konusu) ayetle, ilgili buyurdu:\n�Azab: Kaim�in zuhurudur, say�l� �mmet: Bedir ehlinin say�s�d�r ve (onlar da) Mehdi�nin sahabeleridir.�\n� Dostlar� yi�it, �ecaatli, salih, imanl� ki�ilerdir, ona itaatte gayretlidirler. Nereye ve hangi i�e y�nelseler mutlaka zafere ula��rlar... (Bihar�ul-Envar, c.52, s.279 ve c.53, s.12 �kmal�ud- Din, c.2, s.367)\nHaris-i Hemd�n� der ki: Hz. Ali aleyhisselam minberde ��yle buyurdu: Haks�z yere hil�feti isteyen helak olup da asr�n sahibi y�z�n� �evirdi�inde, insanlar�n kalpleri alt�st olacakt�r. Baz� kalpler hay�rl� ve bereketli, baz�lar� ise hay�rs�z ve bereketsizdir. Acele edenler helak olacak, da��lanlar da��lacak, geride sadece m�minler kalacak. Say�lar� ne de azd�r. ��y�zden biraz fazla. Resulullaha birlikte Bedir�de sava�an topluluk (melekler) onlarla birliktedir. Ne �ld�r�l�rler ne de �l�rler.�\nBuyurdu ki: Allah onun ��y�zon�� ki�i olan ashab�n� onun etraf�nda toplayacak. Allah onlar� �nceden haber vermeden toplayacakt�r. T�pk� da��n�k sonbahar bulutlar�n�n biraraya toplanmalar� gibi. ��te ey Cabir bu, Allah��n kitab�nda buyurdu�u �u ayettir: �Nerede olursan�z olun Allah hepinizi birlikte toplar. ��phesiz Allah her�eye kadirdir.� Onlar Mehdi�ye Kabe ile makam aras�nda biat edecekler. Yan�nda bulunan Resulullah�tan ula�an ahiti evlatlar babalar�ndan miras alm��lard�r. Ve ey Cabir! Kaim, H�seyn�in evlatlar�ndan olan birisidir. Allah onun durumunu bir gecede �slah edecektir. Halka (kabullenmesi) zor gelen �udur ki ey Cabir o Resulullah��n o�ludur ve birbiri ard�nca gelen alimlerin varisi olmas�d�r. T�m bunlar(� kabullenmek) zor olsa dahi, g�kten gelen ses(i kabullenmek) onlara zor gelmeyecektir. O zamanda onun ad�, babas�n�n ve annesinin ad� nida olunacakt�r.�\nMufazzal bin �mer ��yle der: �mam Caferi Sad�k aleyhisselam ��yle buyurdu: ��mama izin verildi�inde Allah onu �branice ismi ile �a��racak ve ashab� onun i�in haz�rlanacak. T�pk� sonbahar bulutlar� gibi da��n�k ��y�z on�� ki�idirler.\nAb�n bin Ta�lib ��yle der: �mam Caferi Sad�k aleyhisselam ile birlikte Mekke�de bir mescitte idik. O, benim elimden tutarak ��yle buyurdu: �Ey Aban! Allah ��y�zon�� ki�iyi bu mescitte biraraya toplayacak. Mekke�liler onlar�n kendi babalar�ndan ve dedelerinden yarat�lmad���n� bilecekler. Onlar�n k�l�c� vard�r, her k�l�ca adam�n ismi, babas�n�n ad�, k�nyesi ve lakab� yaz�lacakt�r. Sonra bir m�nadiye emredecek ve o ��yle nida edecek: Bu Mehdi; S�leyman ile Davud gibi h�k�m verecek. Verdi�i h�k�mde delil ve �ahit istemeyecek.�\nEbu C�rud�un nakline g�re �mam Muhammed Bak�r aleyhisselam ��yle buyurdu: �Kaim�in ��y�zon�� ki�ilik ashab�, acem (arab olm�yanlar�n) evlatlar�d�r. Baz�lar� g�nd�zleri bulutlar �zerinde ta��nacak, ismi, babas�n�n ismi, k�nyesi ve lakab� tan�nacak. Baz�lar� ise yata��nda yatarken birdenbire Mekke�ye getirtilecek.�\nH�keym bin Sa�d ��yle der: �mam Emir�lm�minin Ali aleyhisselam��n ��yle buyurdu�unu duydum: �Kaim aleyhisselam��n ashab� gen�tir ve i�lerinde ya�l� yoktur; Ancak g�zdeki s�rme veya az�ktaki tuz kadar d�rlar. Ve az�ktaki en az �ey, tuzdur.�\n� �Size Mehdi�yi m�jdeliyorum; halk birbiriyle anla�mazl�k ve kavga i�inde iken g�nderilecek ve yery�z�n�, zul�m ve haks�zl�k ile dolmu� iken, e�itlik ve adaletle dolduracakt�r.�\n� Fazl b. �azan: Cabir b. Abdullah Ensari rivayet ediyor:\n�Hayber Yahudisi olan C�ndel b. C�nade, Resullullah (S)��n huzuruna vard�... Dedi ki: �mrano�lu Musa bize; sizi ve sizin soyunuzdan vasilerini m�jdelemi�tir. (Bunun �zerine) Resulullah (S) �Allah sizden inan�p...� (Nur Suresi, 55) ayetini tilavet buyurdu. C�ndel, �Nedir korkular�?� diye sorunca, (Efendimiz) buyurdu: Ya C�ndel! Onlar�n her birinin zaman�nda bir �eytan olur, onlara eziyet eder, s�k�nt�ya sokar. Fakat Allah H�ccet�e (�mam Mehdi�ye) zuhur izni verdi�inde yery�z�n� zalimlerden temizler ve zul�m ve haks�zl�k ile dolmu�ken, adalet ve hakkaniyetle doldurur.\n� Ebu Ali Tabersi: Ayya�i kendi senediyle rivayet ediyor: Hz Ali b. H�seyin (Zeynelabidin) (A) bu ayeti okuyarak ��yle buyurdu:\n�Onlar (andolsun Allah�a ) biz Ehl-i Beyt�i izleyenlerdir, Allah; bunu onlara bizden bir ki�inin eliyle yapacak, O bu �mmetin Mehdisi�dir. Resulullah (S) onun hakk�nda buyurmu�tur ki: D�nyan�n sona ermesine sadece bir g�n kalm�� olsa bile, Allah o g�n� o kadar uzat�r ki; �trat�mdan ismi benim ismimle ayn� olan bir ki�i ortaya ��kar ve yery�z�n�, zul�m ve haks�zl�k ile dolmu� iken adalet ve hakkaniyetle doldurur.�\n� �eyh Saduk: H�seyin b. Halid rivayeti, �mam R�za�ya: �Ey Resulullah��n o�lu! Siz Ehl-i Beyt�ten olan Kaim kimdir?� diye soruldu, buyurdu ki:\n�O�ullar�m�n d�rd�nc�s�, cariyelerin han�mefendisinin o�ludur. Allah onun arac�l��� ile yery�z�n� her t�rl� haks�zl�ktan temizleyecek ve her t�rl� zul�mden ar�nd�racakt�r. Onun do�umu hakk�nda (do�up do�mad���na dair) insanlar ku�ku duyacaklard�r. Ortaya ��kmadan �nce gaip olacakt�r. Ortaya ��kt��� zaman da yery�z� onun nuru ile parlayacakt�r. �nsanlar aras�nda adalet terazisi kurulacak kimse kimseye zulmetmeyecektir....�\nPeki onlar, Allah'�n dininden ba�ka bir din mi ar�yorlar? Oysa g�klerde ve yerde her ne varsa -istese de, istemese de- O'na teslim olmu�tur ve O'na d�nd�r�lmektedirler. (Al-i �mran Suresi, 83)\n� Fazl b. �azan: Hi�am b. Hekem rivayet ediyor �mam Cafer Sad�k buyuruyor:\n�Kaim (�mam Mehdi) k�yam edece�i zaman adaletle h�kmedecek... B�t�n haklar� sahiplerine geri verecek, m�sl�man olup iman�n� itiraf etmeyen hi�bir din ehli kalmayacak. Allah-u Teala �u buyru�unu duymad�n m�?: �...ve ona teslim olacakt�r...�\n� �bni Mahyar: �sa b. David el- Neccari, rivayeti �mam Musa Kaz�m buyuruyor:\n�Allah��n: �....D�zg�n yolun sahipleri kimlerdir ve do�ru yolda olan kimdir bileceksiniz� buyru�u hakk�nda babama sordum, buyurdu ki: �D�zg�n yol Kaim�dir ve do�ru yolda olan Mehdi�dir.�\nOrada apa��k ayetler (ve) �brahim'in makam� vard�r. Kim oraya girerse o g�venliktedir... (Al-i �mran Suresi, 97)\n� �eyh Saduk: Ebu Z�heyr b. �abib, �mam C. Sad�k��n ashab�ndan baz�lar�, hazretlerinin ��yle buyurdu�unu rivayet ediyor:\n�Allah��n: �...Ona giren g�vene erer� buyru�u: �Kim onunla (Mehdi Kaim ile) biat eder, onun ashab� aras�na kat�l�r, elini onun eline s�rerse g�vende olur.�\nBilin ki ger�ekten Allah, �l�m�nden sonra yery�z�ne hayat verir. ��phesiz Biz, umulur ki akl�n�z� kullan�rs�n�z diye size ayetleri a��klad�k. (Hadid Suresi, 17)\n� Nu�mani: Ahmed el-Meysemi rivayeti, ashab�ndan biri �mam Cafer Sad�k��n ��yle buyurdu�unu aktarm��t�r:\n�Biliniz, muhakkak ki, Allah yery�z�n� �l�m�nd�n sonra canland�racakt�r... Yani Allah yery�z�n�, zuhur etti�i zaman Kaim�in adaleti ile canland�racakt�r; sap�k y�neticilerin zulme ile �l� (haline) getirilmi� iken.�\nAdam�n biri �mam Muhammed Bak�r aleyhisselam��n huzuruna giderek ��yle arzetti: Allah seni korusun. Benim mal�m�n zekat� olan bu be�y�z dirhemi al�r m�s�n? �mam Muhammed Bak�r aleyhisselam ise buyurdu ki: Bu paray� al ve m�sl�man kom�ular�na ve m�min karde�lerinden olan miskinlere ver. Sonra buyurdu ki: Ehli Beyt�in Kaimi k�yam etti�i zaman e�it olarak taksim edecek ve halk�n i�inde adaleti sa�layacak. ..\nYerin i�indeki ve d���ndaki d�nya mallar� ona do�ru toplanacak ve halka diyecek ki: U�runda akrabal�k ba�lar�n� kesti�iniz, haram kanlar d�kt���n�z ve u�runda Allah azze ve celle�nin haram k�ld��� �eyleri i�ledi�iniz bu d�nya mallar�na do�ru gelin. Ve onlara �nceden hi� kimsenin vermedi�i mallar� verecek. Ve yery�z� zul�m, haks�zl�k, �err ile doldu�u gibi onu adalet, e�itlik ve n�r ile dolduracakt�r.�\n� �mam Sad�k (a.s) ��yle buyurmu�tur:\n���phesiz ki Kaim (Hz. Mehdi) zaman�nda bir m�min do�uda olsa bat�da olan karde�i kendisini g�r�r. Hakeza, bat�da olsa do�uda olan karde�i kendisini g�r�r. (Bihar�ul-Envar, c.52, s.391)\n� �mam (a.s) d�nyan�n do�u ve bat�s�n� fethedip �slam�� d�nyan�n d�rt bir yan�na egemen k�lacakt�r... Allah Teala insanlara �yle bir g�� verecek ki, herkes oldu�u yerde onun s�zlerini duyacak ve �mam (a.s) �slam�a hayat verecektir... (Bihar�ul-Envar, c.52, s.279 ve c.53, s.12 �kmal�ud- Din, c.2, s.367)\n� Resulullah ��yle buyurdu:\n�Yery�z�nde hi�bir �ad�r veya ev kalmaz, illa ki Allah izzetle veya zilletle �slam kelimesini (Kelime-i �ehadeti) ona sokar.� (Mecma-ul Beyan, c.4, s.152)\n"E�er m�'minseniz, Allah'�n b�rakt��� (Bakiyyetullah) sizin i�in daha hay�rl�d�r. Ben, sizin �zerinizde bir g�zetleyici de�ilim." (Hud Suresi, 86)\n� Fazl b. �azan: Muhammed b. Hamran rivayeti: �mam Cafer Sad�k buyurdu:\n�...B�yle bir durumda bizden olan Kaim ortaya ��kar, ��kt��� zaman arkas�n� Kabe�ye yaslar ve yan�na ��y�z on�� ki�i toplan�r. �lk s�yleyece�i ayet �u olur: �E�er inanan insanlar iseniz Allah��n b�rakt��� (Bakiyyetullah) sizin i�in daha hay�rl�d�r.� Sonra der ki: �Allah��n b�rakt��� benim, ben O�nun h�cceti ve halifesiyim.� Ona teslim olan herkes: �Selam olsun sana ey yery�z�ndeki Bakiyyetullah� diye selam verir.�\n� �eyh Tusi: H�seyin b. Ali H�seyin dedesi Ali b. Abi Talib (A)��n s�z konusu ayetin tefsirine dair ��yle buyurdu�unu rivayet etmektedir:\n�Onlar Muhammed (SAV) o�ullar�d�r, Allah, onlardan olan Mehdi�yi (uzun) �abalardan sonra g�revlendirecek, onlar� aziz (sayg�n) ve d��manlar�n� zelil k�lacakt�r.�\n�Abdullah bin Ata-i Mekki�den:\nFakihlerden bir �eyh-yani �mam Cafer-i Sad�k aleyhisselam-a Hz. Mehdi aleyhisselam hangi yolu izleyecek? Diye sordu�umda ��yle buyurdu:\n�Resulullah sallallahu aleyhi ve alih�in yapt���n� yapacak. T�pk� Resulullah��n cahiliyet d�nemini y�kt��� gibi kendinden �nceki �eyleri y�kacak. �slam dinini yeni ba�tan ortaya koyacak.�\n�Abdullah bin Ata�dan:\n�mam Muhammed Bak�r aleyhisselam�a Kaim aleyhisselam k�yam etti�inde halk�n i�inde hangi �slubu uygulayacak? Diye sorunca ��yle buyurdu:\n�Resulullah��n yapt��� gibi kendisinden �ncekileri y�kacak ve islam� yeni ba�tan ortaya koyacak.�\nVe buyurdu ki: Zuhur etti�inde yeni bir emir, yeni bir kitap, yeni bir s�nnet ve yeni bir h�k�mle zuhur edecektir.\n�mam Caferi Sad�k aleyhisselam��n o�lu Muhammed�in nakline g�re �mam aleyhisselam ��yle buyurdu: �Kaim aleyhisselam k�yam etti�inde her memlekete bir sefir g�nderecek ve her bir sefire ��yle buyuracak. �Senin ahdin elindedir. Anlamad���n bir durumla kar��la��r ve h�k�m vermekte zorlan�rsan eline bak ve elinde yazan uygula.� ��yle buyurdu: Daha sonra bir orduyu Kostantiniye (�stanbul�a) g�nderecek. Ordu Hali�e vard���nda ayaklar�na bir�eyler yazarak suyun �zerinde y�r�yecekler. Onlar�n suyun �zerinde y�r�d�klerini g�rer Rum�lar ��yle diyecekler: E�er Mehdi�nin ashab� suyun �zerinde y�r�yebiliyorlarsa kendisi nas�ld�r acaba? Sonra da �ehirin kap�lar�n� Mehdi aleyhisselam��n ashab�na a�acaklar. Onlar da �ehire girecek istedikleri gibi h�k�m verecekler.�\nAli bin Ebu Hamza der ki: �mam Ebu Abdullah Cafer-i Sad�k aleyhisselam ��yle buyurdu: �K�im aleyhisselam k�yam etti�inde halk�n �o�u onu inkar edecektir. ��nk� o re�it bir gen� olarak zuhur edecetir. Onu, sadece zerr aleminde Allah�n ahit ald��� m�minler kabullenecektir.�\nZ�rare der ki: �mam Ebu Cafer aleyhisselam��n ��yle buyurdu�unu duydum: �Kaim aleyhisselam gaybete �ekilecek ve yak�nlar� onu ink�r edecekler.� (yak�nlar�n�n onu inkar etmeleri, onun �ld�r�lmesinden korktuklar� i�indir)\n�brahim bin �mer-i Yem�ni der ki: �mam Ebu Abdullah aleyhisselam ��yle buyurdu: �K�im k�yam etti�inde, boynunda hi� kimsenin biat� olmadan zuhur edecektir.�\nEbu V�il der ki: Emir�lm�minin aleyhisselam H�seyin aleyhisselam�a bakarak ��yle buyurdu: �Benim bu o�lum seyyid (efendidir) ve Resulullah da onu seyyid diye adland�rm��t�r. Ve Allah onun neslinden bir adam getirecek ki ad� peygamberin ad�d�r. Hem y�z� hem de ahlak� peygambere benzer. Halk�n gaflette oldu�u ve hakk�n �l�p zulm�n ortaya ��kt��� zamanda zuhur edecek. Vallahi e�er vaktinden �nce zuhur ederse, onu �ld�r�rler. G�kte olan ve ya�ayanlar onun zuhuruyla ferahlayacaklard�r. O �yle bir adamd�r ki aln� geni�tir, burnu hafif uzundur, karn� geni�tir. V�cudu m�nasiptir. Sa� baca��nda siyah bir iz vard�r. Di�lerinin aras� a��kt�r. Yery�z� zul�m ve cefa ile doldu�u gibi, onu ad�letle dolduracakt�r.�\nArzettim ki: Peki o kimdir, anam ve babam sana fed� olsun. ��yle buyurdu: O kumral renklidir, g�zleri �ekiktir, hil�l ka�l�d�r, iki omuz aras� geni�tir. Aln�nda iz vard�r, y�z�nde ise ben. Allah Musa peygambere rahmet etsin.�\nEbu Basir der ki: �mam Muhammed Bak�r veya Cafer-i Sad�k aleyhisselam (teredd�t raviden kaynaklan�yor). ��yle buyurdu: �Ey Ebu Muhammed! Kaim�in iki al�meti (veya al�metleri) vard�r. Ba��nda bir ben ve bir iz vard�r ve iki k�rek kemi�inin aras�nda bir ben vard�r. Sol k�rek kemi�inin sol alt taraf�nda bir yaparak vard�r, t�pk� yapra�� gibi.\nFazl bin Yesar ��yle der: �mam Caferi Sad�k aleyhisselam��n ��yle buyurdu�unu duydum: �Do�rusu Kaim�imiz k�yam etti�inde, Resulullah��n cahiliyet d�nemindeki halktan g�rd��� muamelelerden daha �iddetlisi ile kar��la�acakt�r. ��yle arzettim: Bu nas�l olacak? ��yle buyurdu: Resulullah halka geldi�inde halk ta�lara, kaya par�alar�na ve tahta par�alar�na tap�yordu. Ama Kaim�imiz k�yam etti�inde halk Allah��n kitab�n� kendilerine g�re yorumlayarak onu delil olarak g�sterecekler. Sonra ��yle buyurdu: Allah�a andolsun ki t�pk� s�cak ve so�u�un evlerine girdi�i gibi, onun adaleti de onlar�n evine girecektir.�\nMuhammed bin Hamza�n�n baz� ricalden nakletti�ine g�re �mam Ebu Abdullah Caferi Sad�k aleyhisselam ��yle buyurdu: �Kaim, sava�larda Resulullah��n �ekti�i eziyetlerden daha fazlas�yla kar�la�acakt�r. Do�rusu Resulullah halka geldi�inde halk yontulmu� ta� ve tahta par�alar�na tap�yordu. Ama K�im geldi�inde halk Kur�an-� ona kar�� yorumlayacak ve ona kar�� Kur�an �zerinde sava�acaklar.�\n... ONUN (MEHDݒN�N) ZUHURU �M�TS�ZL�K VE YE�S ESNASINDADIR. (Gaybeti numani, s. 274)\nHALK TAM ZUHURDAN �M�D�N� KEST��� ANDA O ZUHUR EDECEKT�R! Onun zaman�nda ya�ay�p ona yard�m edenlere ne mutlu! Ona d��manl�k besleyip, ona ve onun emrine kar�� ��kanlara ve onun d��manlar�ndan olanlara eyvahlar olsun! (Gaybeti numani, s.301)\nHalk tam zuhurdan �midini kesti�i anda O zuhur edecektir! Onun zaman�nda ya�ay�p ona yard�m edenlere ne mutlu! Ona d��manl�k besleyip, ona ve onun emrine kar�� ��kanlara ve onun d��manlar�ndan olanlara eyvahlar olsun!\nBedr bin Halil-i Esedi ��yle der: �mam Muhammed Bak�r aleyhisselam��n yan�nda oturmu�tum. Kaim aleyhisselam��n zuhurundan �nce vuku bulacak olan iki alamet s�yledi. Bu alametler Allah Adem�i yere indirdi�inden beri asla vuku bulmam��t�r. O ikisi �udur ki, Ramazan ay�n�n yar�s�nda g�ne� tutulacak ve son g�n�nde ise ay tutulacak Adam�n birisi �mam�a ��yle arzetti: Ey Resulullah��n o�lu! Tam tersine Ramazan ay�n�n sonunda g�ne�, yar�s�nda ise ay tutulmal�d�r. �mam Muhammed Bak�r aleyhisselam ona buyurdu ki: Ben ne s�yledi�imi daha iyi bilirim. Bu iki alamet Adem�den beri vuku bulmam��t�r.\nSonra ��yle buyurdu: Kaim zuhur etmeden hemen �nce halkta �iddetli korku olacak, halk�n ba��na felaketler, fitneler ve belalar gelecek. Ve ondan �nce ta�n hastal��� yay�lacak. Araplar�n i�inde keskin bir k�l�� ��kacak, halk �iddetli ihtilaflara d��ecek, dinlerinde tefrikaya d��ecekler ve halleri �ok de�i�ecek. �yleki durumun korkun�lu�unu ve halk�n birbirini yedi�ini g�renler sabah-ak�am �l�m� arzulayacaklar.\nSonra Hz. Ali uzun bir hikayeden sonra ��yle buyurdu: ��te binlerce insan te�hizat�n� ku�an�p da herkes gruplara ayr�l�nca ve bir ko� �ld�r�ld���nde orada bir ba�kas� k�yam edecek ve fitneler ��karacak, kafirler helak olacak. Sonra arzulanan Kaim ve me�hul imam k�yam edecek. Onundur �eref ve fazilet. O senin o�lundur ey H�seyin. Onun gibi evlat yoktur. �ki r�kn�n aras�nda zuhur edecek ve iki eski elbisenin aras�nda insanlara ve cinlere galip gelecek. Ve hi�bir yeri ekilmemi� b�rakmayacak. Onun zaman�na ula�anlara ve ona kat�l�p onun g�nlerini g�renlere ne mutlu.�\nBuyurdu ki: Kaim-aleyhisselam-o g�n Mekke�dedir. S�rt�n� Beyt�ullah-� Haram�a dayam�� olarak ��yle nida edecek: Ey halk! Biz Allah�tan yard�m istiyoruz. Halktan kim bize icabet edecek? Biz, sizin peygamberiniz Muhammed�in Ehli Beyt�iyiz. Ve biz Allah�a ve Muhammed�e halk�n en evla olan�y�z. Kim benimle Adem hakk�nda tart���rsa, ben halk�n Adem�e en evla olan�y�m. Kim benimle Nuh hakk�nda tart���rsa, ben halk�n Nuh�a en evla olan�y�m. Kim benimle �brahim hakk�nda tart���rsa, ben halk�n �brahim�e en evla olan�y�m. Kim benimle Muhammed sallallahu aleyhi ve alih hakk�nda tart���rsa, ben halk�n Muhammed�e en evla olan�y�m Ve kim benimle peygamberler hakk�nda tart���rsa, ben peygamberlere halk�n evla olan�y�m. Allah kitab�n�n muhkem ayetinde ��yle buyurmuyor mu: �Do�rusu Allah; Adem�i Nuh�u, �brahim ailesini ve �mran ailesini se�ti ve alemlere �st�n k�ld�. Birbirlerinden t�remi� soylard�r onlar ve Allah duyand�r, bilendir.� (Al-i �mran Suresi 34. ayet) Ben Adem�den geride kalan, Nuh�dan zahire olan, �brahim�den se�ilen ve Muhammed�in se�kiniyim Allah�n salat� hepsinin �zerine olsun.\nHer kim benimle Allah��n kitab� hakk�nda tart���rsa bilin ki ben Allah��n kitab�na halk�n en evlas�y�m. Her kim benimle Resulullah��n s�nneti hakk�nda tart���rsa bilin ki ben Resulullah��n s�nnetine halk�n en evlas�y�m.
| 4,629
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Problemê warê pêserkerdîşê çopî yeno çareserkerdiş - Diyarbakır Büyükşehir Belediyesi\nÇarşeme, 06 Temmuze 2020 13:58\nWalîyê Dîyarbekirî Munîr Karalogluyî semedo ke probleme warê pêserkerdişê çopî yo ke 25 serrî yo dewom keno bêro çareseerkerdiş talimat daye û Serekîya Dayîreyê Pawitişê Dorûverî û Kontrrolkerdîşî ya Şaredarî dest pê xebatan kerd.\nŞaredarîya Bajarê Girdî ya Dîyarbekirî problemê dorûverî ya ke Warê Pêsekerdişê Çopî ya Qerejdaxî de serra 1996 ra nata dewom keno semedo ke çareser bikero pê talîmatê Walîyê Dîyarbekirî Munîr Karalogluyî dest pê xebatan kerd û gora standardê Yewîya Ewropa (AB) dezgeyêko newe bêro awankerdiş.\nŞaredarîya Bajarê Girdî ya Dîyarbekirî semedê Dîyarbekirêko pak xebatanê xo domneno.Şaredarî aşkera kerd ke semedo ke çînkerdişê çopan pê teknolojî bêro viraştiş gora standardê Yewîya Ewropa (AB) dezgeyêko newe bêro awankerdiş û hênde probleme dorûverî biqedîyo.\nPê projeyê ke bi name “Tesîsanê Îdareyê Eşteyan û Warê Pêşerkerdişê Çopan ya Biserûber” warê pêserkerdişê çopî ya qerejdaxî bêro serrastkerdiş û probleme dorûverî hênde biqedîyo.Verba leyminbîyayîşê çimeyê awe zî Sefênayîşê Avrejî bêro awankerdiş.\nSewbînan Şaredarîya Girdî pê ina proje hedef kena ke Dezgeyê Bîyogazî zî awanbiekro û gazê çopan ra elektrîk bêro îstîhsalkerdiş.\nMore in this category: « Xebatê Borsayê Heywanan qedîya\tŞaredarî teftîşanê xo domneno »
| 2,182
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Bislée - Wikipedia\n48°52′08″N 5°29′40″E / 48.8689°N 5.4944°E / 48.8689; 5.4944\nChauvoncourt, Han-sur-Meuse, Kœur-la-Grande, Kœur-la-Petite û Saint-Mihiel\nBislée, jû komuna qezay Commercyiya. Cayê na komune dewleta Fransa de, mıntıqay Grand Esti de, wılayetê Meuseyi dero. Erdê komune 4,96 km2 ca gêno. Dormey Bisléeyi ra komunê Chauvoncourt, Han-sur-Meuse, Kœur-la-Grande, Kœur-la-Petite u Saint-Mihiel ca gênê.\nBislée de şebekey awe esto u sistemê kanalizasyoni vıraziyao. Xeta elektriki u interneti anciyaya.\nNıfusê komune gorey amardışê peyêni 61 nefero. Bislée de gorey serran ra nıfusê komune grafikê diyagrami sero aseno;\nArşivê Embarê Wikimedya de heqa Bislée de vêşêri multimedya esta.\n• BNF: cb15264722n (data)\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Bislée&oldid=479993"\nEna pele tewr peyên roca 06:49 de, saeta 15 Tışrino Verên 2021 de vurriya
| 1,527
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Kulturê Kurdan de cayê zele - Yeni Özgür Politika\nîn 28 Çileyê 2022 - 07:08\nCemîl Dagdelen vano, “Dengbêjî zele ser ra rasaya ewro. Zele sey bermayîşî ya û serewedartişêk a.”\nTOLGA GUNEY - MA / MANÎSA\nTarîxê zele qasê tarîxê merdimatîye kehen o. Zele sey enstrumanê şiwanan yena zanayene. Cem3il Dagdelen Qerejdax de maya x ora bîyo serran ra nat zele cineno. Des serrîya xo de dest biz ele keno dima komanê muzîk3i de zela xo cineno. La pandemîy3i ver n3eşkeno hünere xo îcra bikero\nHunerî ra ver bi karkerîye\nDagdelen mabeynê serranê 1998-2004î de Wêranşarî de xebatîyayo. Dima komanê muzîkî de cinito la 2020î ra nat veyveyî ameyê qedexekerdiş û na rewşe ey ser de zaf tesîr kerde. Cemîl Dagdelen rewşa ekonoyîye ver mecbur maneno û koçê Manîsa Turgutluyî keno. Dagdelen tîya de fabrîkayêk de sey karkerêk xebitîyeno.\nDagdelen vano, “Dengbêjî zele ser ra rasaya ewro. Kurdan derd û kulê xo pê zele dayê teber. Tarîxê kurdan de cayê zele zaf muhîm o. Vengê zele de hîsêk esto û wasitaya têkilîronayîşî ya. Vengê zele ra ma zanayêne ke kam ça de yo çimkî her kes kilama yewî cinitêne.” Cemîl Dagdelen hem sey karkerêkî xebitîyeno hem zî dersanê bêpereyan dano heskerdoxanê zele.
| 2,314
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
 AY UZUMU - Nusret ZENCIRCI - Oyk� Bulvari 24 - www.sizedebiyat.com SiZedebiyat Edebiyat Enstit�s�\nSepetler al�nm�� onar�lm��, �rt�ler ��kar�larak tamir edilmi�, �z�mlere bak�lm�� gelinmi�, i� �z�m al�m sezonunun a��lmas�na kalm��t� ki o da sonunda a��ld�. Art�k ba�lar bozulabilirdi.\nSezonun a��ld���n�n duyuldu�unun ertesi g�n� ba�a gidilmeye karar verildi. Ko�u�turma sabah erkenden ba�lad�. Ak�amdan haz�rlanm�� denkler, kazanlar, �z�m sepetleri, �nce kap�n�n �n�ne oradan da at arabas�na ta��n�p bir g�zel yerle�tirildi. E�yalar�n �zerine �ocuklar ve ba�a haval� bir �ekilde gitmek isteyen b�y�klerin baz�lar� t�nedi. Geride kalan �teki b�y�kler ve bebeler ise d��� pis gri renkli, koltuklar� lime lime olmu� bir minib�se dolu�up ne�e i�inde ba�a do�ru yolland�lar.\nG�nlerdir s�ren haz�rl�klar, denemeler, testler, yeniden denemeler bitmi�, uzay meki�i art�k aya gitmeye haz�r hale gelmi�ti. Bu sefer kesindi. �nsano�lu aya ayak basacakt�.\nAstronotlar aylar �nceden e�itilmeye ba�lanm��, sa�l�k durumlar�, dayan�kl�l�klar� kontrol edilmi�ti. Aileleri bile ruhsal bak�mdan haz�rlanm��, dayan�mlar� art�r�lm��, kad�nlar e�leri, �ocuklar babalar� ile gurur duyacak bir havaya sokulmu�lard�. Son hava durumu raporlar� da incelenince karar verildi. Haz�rd�lar. Mekik yar�n gece f�rlat�lacakt�.\nYar�n gece as�rlar s�ren bir beklemenin ard�ndan geldi. Gecenin karanl���nda sa�a sola ko�u�an �al��anlar kontrol odas�ndan izleniyor, emirler veriliyor, son haz�rl�klar yap�l�yordu. Astronotlar sonunda mekikteki yerlerine al�n�nca her �ey son bir kez daha kontrol edildi ve geri say�m ba�lad�. �d�rt, ��, iki, bir, s�f�r ve ate�. O anda, meki�in f�rlat�ld��� alan ve sanki d�nyan�n her bir santimetrekaresi ayn� anda ayd�nland�. �nsanl���n bir ba�ka d��� daha ger�ekle�mek �zereydi ve aya yolculuk ba�lam��t�.\nMinib�s ba�a yakla��rken at arabas�n� ancak yakalad�. Her ikisi ba�a birlikte girdi. Denkler ba�daki ya�l� kocaman zeytin a�a�lar�n�n alt�na indirilip yerle�tirildi. Bir yandan �z�m toplama �te yandan yemek haz�rl�klar�na hemen giri�ildi. Zaten herkes ne i� yapaca��n� bilirdi. Kar�nlar doyup denkler a��l�nca herkes �z�m kesme ta��ma i�ine giri�iverdi.\nAstronotlar merkeze ilk haberleri vermeye ba�lad�: � ��ler yolunda, her �ey normal �al���yor... �. G�nlerce �al��t�klar� y�zlerce tekrarlad�klar� g�revler eksiksiz yerine getirilmekteydi. Her �ey yolundayd�.\nKurutulacak �z�mler kesilip ta��narak d�z yerlere serilen �rt�lere yay�ld�. S�cakla birlikte �z�m kesmeye ara veriliyor, ak�am serininde yeniden ba�lan�yordu. �z�m i�inden sadece yemek haz�rlayanlar ayr� tutuluyor, bebeler bile a��r sepetlerin ucuna - art�k yard�m m� de�il mi belli olmayan - bir �ekilde yap���yor, ak�am a�l��� yorgun midelere vurunca da yemek fasl� ba�l�yordu. Yaprak sarmas� her zaman ba� yemek oluyordu. Ekmekler b�l�n�p, so�anlar tuza ban�l�p, kar�nlar doyurulup, �aylar i�ilince oyun zaman� gelirdi. �nceden d���n�l�p getirilen kamyon lastiklerinden ate� yak�ld�. Ayaklar yorgunlu�a dayanamaz, g�zler a��k duramaz olana dek ate� �zerinden atlamalar, uzun e�ekler, saklamba�lar ate�in ve ay�n �����nda devam etti. Haz�r yataklarda gecenin serinini kovacak yorganlar �stlere �ekilip, g�zlerin kapanmas�na istemeden de olsa izin verildi.\nMekik rotas�na girip aletlerin, haberle�menin normal �al��t��� anla��l�nca astronotlar kemerlerini ��z�p yerlerinden kalkt�lar. Uzay i�in �zel haz�rlanm�� tablet �eklinde ya da yo�unla�t�r�lm�� yiyeceklerinden yemeye i�meye ba�lad�lar. Bu arada merkeze ge�ilen g�r�nt�ler sayesinde merkezdekiler ve mekiktekiler, uzaydakilerin uyku zaman� gelene dek ayn� co�kuyu birlikte ya��yorlard�.\nKahvalt� sabah serinli �z�m yan�nda k�rma zeytin, ya�l� beyaz peynir ve hemen sertle�meye ba�lam�� ekmekti. Bug�n toplanacak �z�mler i�in yeni �rt�ler serildi. Ayn� tela� i�inde yeniden ayn� i�lere giri�ildi. �z�m� kes, ta��, ser! Yeme�i haz�rla, ye, �ay i� ve yine �z�m kes! Ak�amlar� ise ate�i yak, oyun oyna, yorul, yat!\nHafta boyunca de�i�en tek �ey Ay��n gittik�e artan parlamas�yd�. Gittik�e b�y�yor, gittik�e parl�yordu. �z�m dermeye ba�layal� neredeyse hafta dolmu�tu. Ajans daha s�k dinlenmeye ba�lanm��, radyo hep a��k tutulur olmu�tu. � Ay� a yakla�t�lar... az kald�... her �ey yolunda... � diyordu radyodaki tok sesli adam.\nAya yolculuk g�nler boyu devam etti. Heyecan doruktayd� art�k. Hem Merkezde hem Mekikte son kontroller yap�l�yor, bir aksama olmamas� i�in yo�un �aba harcan�yordu. Sinirler gerilmi�, D�nya Mekiktekilere Ay gibi g�r�n�r olmu�tu. Mekiktekiler sanki iki ay aras�ndayd�, birinden uzakla��p �tekine yak�nla�t�klar� iki ay aras�nda.\nToplanacak �z�m salk�mlar� azalm��, ak�ama oyunlar�n�n co�kusu yerini yorgunlu�a terk etmi�ti. � Sabah h�zl� �al���rsak, �z�m i�i yar�n biter � diyordu Dede. Ertesi g�n ger�ekten daha h�zl� �al���ld�, yemek molalar� k�sa tutuldu. Kesilecek son tiyek kald���nda art�k nerede ise ak�amd�.\nRadyodan bir ses � az kald� � diyordu � AZ !... " Heyecanla ge�en dakikalar saniyeler sonunda Ay� da � k���k ama insanl�k i�in o b�y�k ad�m � at�lm��t� i�te.\nAk�am karanl���na yak�n bu saatlerde salk�mlar� bile se�emeyen g�zlerine kar��n inatla �z�m kesmeye devam eden Nene' nin sesi duyuldu, ��nlar gibi;\n- � Yalan !... � dedi. � Gittiler bir da��n arkas�na bizi kand�r�yorlar. Gelin �u sepeti al�n. �z�m bitti �.\nO gece Ay, �z�mlerin �st�ne sanki daha bir parlak yans�yor gibi geliyordu; Nene d���ndaki herkese...\n: Nusret ZENC�RC�, ANKARA.23.05.2002 Di�er Bir �yk� i�in
| 437
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
2011 de vera tecrîdî bedenê xo da vera adir, ewro zî 108 rojî yo grev de yo - JINNEWS ZAZAKÎ\n2011 de vera tecrîdî bedenê xo da vera adir, ewro zî 108 rojî yo grev de yo\n14:57 22 Gulane 2019\nAMED - Mayê ke parka Koşuyolu înan rê ame qedexekerdiş, pêwa heme astengîyan seba ke domanê înan bicuyê xo ver danê. Xizal Yildirime dîyar kerde ke domanê înan xo ver bidê ê do zî xo ver danê û va lajê aye Mehmet Yildirim 108 rojî yo grevê vêşanîye de yo û her serre 2011an de zî zindanê Tîpê D yê Amedî vera tecrîdî bedenê xo dayo verê adir, 8 serran de 4 rey kewt grevê vêşanîye.\nÇalakîya grevê vêşanîye û rojeyê mergî dewam kenê û endîşeyê keyeyan zî zêde benê. Mayê ke nêwazenê domanê înan bimirê, 21 roje dorê Parka Koşuyolu çalakî kenê. Mayê ke wazenê vengê xo bidê eşnawitiş, pêwa heme polîtîkayê pelçiqnayîşî her roj saete 12.00an de yenê têhet.\n17 serrî de 16 serrî ceza\nXizale da zanayîş ke lajê aye Mehmet 2009an ameyo tepiştiş û 16 serra ceza ci rê ameya birnayîş û 2011an de zindanê Tîpê D yê Amedî vera tecrîdî bedenê xo da vera adir û wina va: "Dimayê nê hedîse surgunê zindanê Tîpê T yê Bafrayî kerdî. Lajê mi hema uca de yo. 8 serran de 4 rey kewt grev. Lajê mi 17 serrî de, bi qasê emrê ceza ci rê birnay. Domanê Kurd emrê qij de xoverdayîş musenê. Bi serran o xêrcê qirkerdiş û surgunan çîyêk nêame cuyayîş. Dewlete da piro, şarê Kurd xo ver da. Her wext wina bi. Ciwanê Kurd bi ganê xo, xo ver danê. Seba çi? Seba ke Abdullah Ocalan yeno tecrîdkerdiş. Çira no zulm. Wa no tecrîd bêro wedartiş. Lajê mi 17 serrî bi 16 serrî ceza ci rê birnay. Tu delîl çinbi dosya ey de. Kurdistan de bi hezaran mayî û domanî çimê înan rayîr de yo. Bendeyê pêvînayîş ê. Sucê domananê ma çin o. Domanê ma seba ziwan û tarîxê xo têkoşîn dayî û nika zî bi bedenê xo têkoşîn kenê. Heta domanê ma têkoşîn bikerê ma do zî bikerê. Ma do qetî peyser game nêerzê."
| 3,991
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
 IZLENIMLER 4 - Alp ARPAD - Ani Cekmecesi22 - www.sizedebiyat.com SiZedebiyat Edebiyat Enstit�s�\nTelif hakk� sahibi: Alp ARPAD\n( 1955 Burhaniye, Bal�kesir - 07 Eyl�l 2009, Ankara )\nZonguldak Karaelmas �niversitesi Devlet Konservatuar� Md, M�zik E�tm., Fl�t Sanat��s�, Besteci, Yazar, M�zik E�tm. Drn., SCA M�zik Vak. �yesi Yrd. Do�. Dr. A. Ayd�n �lik' in sayg�de�er an�s�na...\nTDK, Bilkent �niversitesi, Dil Derne�i ve Kara Elmas �niversitesi, vd... 74. Dil bayram�na nerede kat�laca��m� kararla�t�rmak hakikaten �ok zor oldu benim i�in. Sonunda 43 �niversitenin Rekt�rleriyle ayn� havay� solumak, Gen�lik ve Say�n R��t� Asyal� a��r bast�. Hem ge�en y�l tekrar bulu�mak �zere s�zle�mi�tik. Kendimi o muhte�em binada, Gazi Mustafa Kemal' in direktifleriyle �a�da� ��retmenler yeti�tirmek i�in 1926 y�l�nda Mimar Kemalettin Bey taraf�ndan yap�larak Orta Muallim Mektebi ad�yla kurulan; daha sonra 1929' da ad� Gazi Orta Muallim Mektebi ve Terbiye Enstit�s� olarak de�i�tirilen; daha da sonra Musiki Muallim Mektebi olarak hizmet veren, bug�n b�t�n y�ksek ��retim dallar�yla �nemli bir �niversitenin, Gazi �niversitesinin rekt�rl�k binas� olarak hizmetine devam eden o binada buldum. �ylesine �nemli bir binad�r ki mimar�, " Ta�a g�n�lden bir �ey koymazsan heykel olmaz, yap�ya tarihin i�inden bakmazsan eser olmaz " diyen bir mimar! O g�zle, o anlay��la tamamlam��t�r o b�y�k eserini. Tam anlam�yla bir Cumhuriyet eseridir.\nSalon giri�inde Dil Derne�i g�revlisi han�mlar �zerinde " �lkemi de T�rk�emi de �ok seviyorum! " yaz�l� yakal���m�z� takt�lar. Gece yar�s�, evde fark ettim; hi� ��kartmam���m!\nBinay� yapan�n ismiyle an�lan salona girdi�imizde bizi tarih kar��lad�. Ad�m ad�m tarih, buram buram tarih, onurlu ge�mi�...\n�stikl�l Mar��m�z o kadar g�zel, o kadar y�ce ki!\n�kinci D�nya Harbinde Almanlar, casuslukta �ok ilerlediler ama kar�� casuslara da yenildiler. Taraflar yaln�zca bir tek noktada ortak hareket edebildiler: Kar�� taraf�n casusunu avlamakta! ��phelenen taraf di�er taraf�n mill� mar��n� �ald�r�rd�. M�ttefiklerin i�i kolayd�; Alman mill� mar��n�n notalar� yeterliydi. Gestapo ve SS o kadar ilerlemi�ti ki bu konuda, �� mill� mar��n notalar�n� cebinde ta��rd�; Amerikan, �ngiliz, Frans�z. Vurgulamak istedi�im as�l ortak noktaysa, canlar�ndan olmak pahas�na aya�a kalk�p haz�r ola ge�en vatansever casuslar! Kar�� taraf�n mill� mar��n� s�zleri ve m�zi�iyle beraber ezbere bilen bu adamlar, de�ifre olmamak i�in yeterli akla, her t�rl� bilgiye ve e�itime sahip olduklar� h�lde, milli mar�lar�n� duyduklar�nda kesinlikle ve kesinlikle kendilerini ayakta bulurdu. Kar�� taraf mar� bitene kadar bekler, yar�da kestirmez, bitmeden kimseye dokunmazd�. Mill� mar� i�te b�yle bir �eydir!\nOrtaokul �a��mda g�rd���m bir sinema filminde, Japonlar Amerikal�lar� ulusal mar�lar�yla avlarlar. Adadaki Genel Kararg�h�n i�inde a��� yama�� olarak �al��an Japon casusu yerli, �ad�rdaki gramofona Amerikan mill� mar��n� koyarak sesini hoparl�re verir. Tam bu anda Japonlar ata�a ge�erler. Uyuyup da uyanan, uyumayan herkes haz�r ola ge�er. Mar� bitene kadar yerinden k�p�rdamazlar. Bir�o�u telef olur. Abart�yd� belki ama �rnekti! ��te mill� mar��n b�yle bir �ey olmas� gerekir!\n�alan �stikl�l Mar��' na ra�men sokakta veya kapal� yerde y�r�yenleri g�rd���mde kahroluyorum. Eskiden yoktu bunlar! On Kas�mlarda �alan sirenlere kar��n T�rkiye' nin tamam�nda, insan�yla, vas�tas�yla " T�p olundu�una " emindik eskiden. �imdilerde hareket eden �eyler g�r�nce �ok �z�l�yorum. Bu d���nceler alt�nda program�n ikinci basama��n� heyecanla bekliyordum. Karaelmas �niversitesi Oda Orkestras� yerini ald�. Orkestra' n�n e�li�inde ��retim G�revlisi Bariton Onur �UHACI �nderli�inde, An�tkabir' den hen�z d�nmenin heyecan�yla �niversite rekt�rleri, belediye ba�kan�, ticaret odas� ba�kan�, davetliler, gazete ve televizyon �al��anlar�, g�revliler hep birlikte �stikl�l Mar��m�z� kana kana s�yledik; hi� falso vermeden, hi� nefes almadan!\n�zlemi�im seni mill� mar��m! Sana can fed�...\nMelodisiyle, s�z�yle �stikl�l Mar��m�z o kadar g�zel ki, o kadar y�ce ki!\nSevgili Asl� G�KDEM�R, ge�en y�ldan bu y�la ta��d��� sunuculuk g�revini ba�ar�yla y�r�tmeye azimliydi. Sahneye yak��t��� bir yana, �a�da� g�r�n�m�yle hi�bir �eyin aksamamas�n� sa�lad�.\nRekt�rler, �ankaya Belediye Ba�kan� ve Ankara Ticaret Odas� Ba�kan� konu�mas�n� tamamlad�. Hepsinin �zlemi birdi: T�rk�enin do�ru, iyi bilinmesi ve �yle kullan�lmas�, yabanc� kelimelerden temizlenmesi, l�y�k oldu�u yeri bulmas�. Hepsinin dile�i birdi: Herkesin dil bayram� t�renlerine kat�lmas�... B�t�n herkesin...\nSay�n R��t� ASYALI!\nHasta h�liyle gelmi�ti ��nk� s�z vermi�ti! G�steri Devam Etmeli! Yutkunarak, zorlanarak, her duraklamada i�ti�i suyun yard�m�yla ama T�rk�esinden ve sesinden �zveride bulunmadan �stlendi�i g�revini ba�ar�yla tamamlad�. Bizleri T�rk�enin, sanat�n, sanat��n�n enginli�inde dola�t�rd� durdu; tatlar� damaklar�m�zda b�rakarak...\n" R�fat ILGAZ' dan Uyusun da B�y�s�n ;\nT�ketme nefesimi, mavi� k�z�m,\nBildi�in T�rk�e k�t gelir masallar�ma.\n( ... )\nBiliriz de g�zel g�zel l�f etmesini,\nYazmas�n� bilir, yazamay�z.\nTurgut UYAR' dan T�rkiyem ;\nSeni boydan boya sevmi�im,\nTa Kars' a kadar Edirne' den.\nTopra��n�, ta��n�, da�lar�n�\nF�rsat bulduk�a �vm���m.\nMelih Cevdet ANDAY' dan Rahat� Ka�an A�a� ;\nTan�d���m bir a�a� var\nEtlik ba�lar�na yak�n\nSaadetin ad�n� bile duymam��\nTanr�n�n i�ine bak�n.\nGeceyi g�nd�z� biliyor\nD�rt mevsim, r�zg�r�, kar�\nAy �����na bay�l�yor\nAma k�t�lemiyor karanl���.\nOna bir kitap verece�im\nRahat�n� ka��rmak i�in\nBir ��rene g�rs�n a�k�\nA�ac� o vakit seyredin.\n��kran KURDAKUL' dan �zg�rl���n Karasular�nda ;\nU�uyoruz kendi r�zg�r�m�zla\nArt�k biziz aynam�zdaki\n�ocu�uz... oyunlara haz�r\nYirmi ya��nday�z ve yirmi bir ya��nday�z\nG�zlerimiz ni�anl�lar�n g�zleri\n�airiz... heybemizde imgeler\nYa�l�y�z... umudu kesmemi�iz gelecekten\nD���n�yoruz ya�ama ula�mak i�in\nNaz�m H�KMET' ten Kuvay� Mill�ye Destan�;\nve y�ld�zlar �yle ���lt�l�, �yle feraht�lar ki\n�ayak kalpakl� adam\nnas�l ve ne zaman gelece�ini bilmeden\ng�zel, rahat g�nlere inan�yordu\nve g�len b�y�klar�yla duruyordu ki mavzerinin yan�nda,\nbirdenbire be� ad�m sa��nda onu g�rd�.\npa�alar onun arkas�ndayd�lar.\npa�alar : � ��,� dediler.\nsar���n bir kurda benziyordu.\nve mavi g�zleri �akmak �akmakt�.\ny�r�d� u�urumun ba��na kadar,\nince, uzun bacaklar� �st�nde yaylanarak\nve karanl�kta akan bir y�ld�z gibi kayarak\nKocatepe� den Afyon ovas��na atlayacakt�.\nCeyhun At�f KANSU' dan Ba��ms�zl�k G�l� ;\nAl�p koklamak o g�l�\nT�rk�enin �zg�r k�rlar�nda\nT�rk�lerde burcu burcu,\nBilgeli�in ana g�l�!\nYerine koymak, kutsamak o g�l�,\nMustafa Kemal'in bah�esine\nBir ulusun sulad��� besledi�i\nYediveren ba��ms�zl�k g�l�!\nFaz�l H�sn� DA�LARCA' dan S�yle Sevda ��inde T�rk�m�z� ;\nS�yle sevda i�inde t�rk�m�z�,\nA� bembeyaz bir yelken\nNeden herkes g�zel olmaz,\nYa�amak bu kadar g�zelken?\n�nsan, dallarla, bulutlarla bir,\nAyr� maviliklerden ge�mi�tir\n�nsan nas�l �lebilir,\nYa�amak bu kadar g�zelken "\ndizeleri, sayg�de�er ASYALI' n�n mert, ar� sesinde anlamlar�n� buldular. Tam burada �ok ��k bir diyece�i vard� R��t� Beyin:\n" Ben de Faz�l H�sn�' ye �yk�nerek s�zlerimi tamaml�yorum:\nBu millet nas�l �lebilir ,\nDilimiz bu kadar g�zelken "\nAlk�� az gelir...\nR��t� ASYALI deyince, oyunculu�uyla, sanat�yla devle�ti�i, " Ben Bir �nsan " oyunundaki daki R��t� ASYALI akl�ma geliyor. Oradaki R��t� ASYALI bir kl�sik, bir d�nya sanat��s�yd�. Sanat�n birikimiydi. Bunun yan�nda, bir R��t� ASYALI daha var ki onu da dinlemeye doyamazs�n�z; san�r�m Edmond ROSTAND' la ayn� �a�da ya�asayd�, ikisinden biri di�erinin dilini metazori ��renecekti!\n�nce unutulmaz yap�t, Cyrano de Bergerac, �n, rahmetli, sayg�de�er �air, yazar Sabri Esat S�YAVU�G�L' in enfes �evirisinden, unutulmaz, �STEMEM EKS�K OLSUN tirad�na bir bakal�m;\nYa ne yapmak l�z�mm��?\nSa�lam bir day� bulup �atmak s�rna��k gibi,\nBir a�a� g�vdesini t�pk� sarma��k gibi,\nYerden etekleyerek velinimet sanmak m�?\nKudretle davranmay�p hileyle t�rmanmak m�?\n�stemem eksik olsun! Herkes gibi, ko�arak\nYaban�n zenginine methiyeler mi yazmak?\nYoksa n�z�r�n y�z� g�lecek diye bir an\nKar��s�nda takla m� atmak l�z�m her zaman?\n�stemem eksik olsun! Ricaya m� gitmeli?\nKap� kap� dola��p pabu� mu eskitmeli?\nYoksa nas�r m� tutsun s�r�nmekten dizlerim?\nYahut e�ilmekten mi a�r�s�n �tem berim?\n�stemem eksik olsun! Taz�ya tut, tav�ana\nKa� m� demeli? Belki kaz gelir diye bana\nTavuk mu g�ndermeli? Yoksa bir fino gibi\nSusta durmak m�d�r ki, acep en m�nasibi?\n�stemem eksik olsun! Bir kibar salonunda\nKucak kucak dola��p boy atmak ve sonunda,\nMarifet �iire koyup kameri, y�ld�zlar�,\nA�ka getirmek midir, evde kalm�� k�zlar�?\n�stemem eksik olsun! Yahut �an olsun diye,\nMe�hur bir kitap��ya giderek, veresiye\n�iir mecmuas� m� bast�rmal�? �stemem\nMeyhane k��esinde d�hi olmak m� h�ner?\n�stemem eksik olsun! Bir tek �iirle yer yer\nDola��p da herkesten alk�� m� dilenmeli?\n�stemem eksik olsun! Yoksa bir s�r� keli\nS�rma sa�l� diyerek g��e mi ��karmal�?\nYoksa �d�m m� kopsun bir Allah'�n aptal�\nGazeteye bir tenkid yazacak diye her g�n?\nYahut say�klamak m� l�z�m: � Ad�m g�r�ns�n\nAman! � diye �u me�hur " Mercure Ceridesi " nde\n�stemem eksik olsun! Ve t� son nefesinde\nBile �ekinmek, korkmak, benzi sararmak, bitmek;\n�iir yazacak yerde ziyaretlere gitmek,\nKar��s�nda zoraki s�r�tmak her abusun.\nFakat �ark� s�ylemek, g�lmek, dalmak h�lyaya;\nYapayaln�z, ama h�r, seyahat etmek aya.\nG�ren g�z�, ��nlayan sesi olmak ve can�\n�steyince �apkay� ters giymek, kar��an�\nOlmamak. Bir hi� i�in ya k�l�c�na veya\nKalemine sar�lmak ve ancak duya duya\nYazmak, sonra da gayet tevazuuyla kendine;\n� �ocu�um! � demek,� B�t�n bunlar� ho� g�r yine,\nHo� g�r bu �i�ekleri, hatt� bu kuru dal�,\nBunlar yaban�n de�il kendi bah�enin mal�!\nVars�n k���c�k olsun f�tuhat�n, fakat bil,\nOnu fetheden sensin, yoksa ba�kas� de�il.\nAra hakk�n� hatt� kendi nefsinden bile.\nVelhas�l bir tufeyl� zilletiyle\nT�rmanma! Vars�n boyun olmas�n s���t kadar,\nBulutlara ��kmazsa yapraklar�n ne zarar?\nKavaklar s�ra s�ra dikilse de kar��na\nBoy ver, dayanmaks�z�n, yaln�z ve tek ba��na! �\n��te R��t� ASYALI' n�n sadele�tirilmi�ini seslendirdi�i;\n� - Ne yapmak gerek peki?\nSa�lam bir arka m� bulmal�y�m?\nBir a�a� g�vdesine dolanan sarma��k gibi\n�n�nde e�ilerek efendimiz sanmak m�?\nBilek g�c� yerine dolanla t�rmanmak m�?\nHerkesin yapt��� �eyleri mi yapmal�y�m Le Bret?\nSonradan g�rmelere �vg�ler mi yazmal�y�m?\nBir bakan�n y�z�n� g�ld�rmek i�in biraz �aklabanl�k edip,\nTaklalar m� atmal�y�m?\n�stemem! Eksik olsun!\nHer sabah kahvalt�da kurba�a m� yemeli?\nSabah ak�am dola��p pabu� mu eskitmeli?\nOnun bunun �n�nde hep boyun mu e�meli?\n�stemem! Eksik olsun b�yle bir ��hret!\nCi�eri be� para etmezlere mi � Yetenekli � demeli?\nEle�tiriden mi �ekinmeli?\n� Ad�m Mercur� dergisinde ge�se � diye mi say�klamal�?\nKorkmak, t�kenmek, bitmek...\n�iir yazacak yerde e�e dosta gitmek.\nDilek�eler yazarak i�ini ortaya d�kmek?\nAma �ark� s�ylemek, d��lemek, g�lmek, y�r�mek...\nD�nyaya kendi g�zlerinle bakmak...\nSesini ��nlatmak, akl�na esince �apkan� yan yat�rmak...\nBir hi� u�runa k�l�c�na ya da kalemine sar�lmak...\nNe �n pe�inde olmak, para pul d���nmek,\n�steyince Ay� a bile gidebilmek.\nBa�ar�y� aln�n�n teriyle elde edebilmek,\nDemek istedi�im asalak bir sarma��k olma sak�n.\nVars�n boyun olmas�n bir s���t�nki kadar.\nYapraklar�n bulutlara eri�mezse bir zarar�n m� var?\nNe yap�p edip bunu bir ara R��t� Beyden dinlemeliniz! Bir " s���t�nki " deyi�i var ki, T�rk�e b�yle sese getirilir!\nSa� olun, var olun R��t� Bey!\nT�rk�eyi do�ru bilmek gerekli! T�rk�eyi �ok iyi bilmek gerekli! Bilesiniz ki lezzetine varas�n�z; eksik, yanl��, k�t� kullanmayas�n�z. Bilmelisiniz ki, anla�abilmelisiniz, ��z�m �retebilmelisiniz. Yunanl� efendisine k�le Esop' un dedi�i gibi:\n" � En fakir, en lezzetsiz yemekler de; en zengin, en lezzetli yemekler de dille yap�l�r! "\nDaha sonra dalanda k�sa ama derin konu�tuk. R��t� beyle, T�rk�e s�z konusu oldu�unda akla ilk gelen di�er sayg�de�er bir ismi, Say�n Emin �ZDEM�R' i, birbirine emanet ederek ara�lar�na kadar u�urlad�m. Bula�abildi�i kadar bana da bula�s�n T�rk�e...\nKat�lan �niversitelerden se�ilen gen�lerin konu�malar�n� dinledim. Hepsi birbirinden �nemli, birbirinden g�zeldi. Ankara �niversitesinden bir gen� �ok hakl� olarak bazen medyada yap�lan baz� T�rk�e hatalar�na, yanl��lar�na dikkat �ekti. �rnek olmakta �nder olduklar�na inan�yorum. �ok do�ru bir T�rk�e kullanmal�lar. 19 May�s �niversitesi ad�na kat�lan gen� konu�mas�n� Gazi Mustafa Kemal ATAT�RK' �n �ok �nemli bir deyi�iyle bitirdi: "Ne Mutlu T�rk�m Diyene! " . En b�y�k alk��� ald�. Yanaklar�ndan �p�ld�...\nBir belirlemeye de ben alk�� tuttum: " Do�ru s�yleyeni kucakl�yorlar g�n�m�zde... "\nS�leyman Demirel �niversitesi T�rk�e Toplulu�u " B�Y�K UYANI�A SEN DE KATIL! " kampanya ad�yla �� kanatl�, alt� sahifeli k���k bir tan�t�m kitap���� ( bro��r diyecektim ama... ) haz�rlam��. Herkesi T�rk�esini kullanmaya davet ediyorlar. Hemen alt�nda Gazi Mustafa Kemal ATAT�RK' �n 1937 y�l�nda bu konuda bir s�yledi�i yer al�yor: � Kat� � olarak bilinmelidir ki T�rk milletinin mill� dili ve mill� benli�i b�t�n hayat�nda h�kim ve esas olacakt�r �. E-Mail yerine E-Posta, Kriter yerine �l��t, Mesaj yerine �leti kullanal�m gibi �rnekleri var. �ok yerinde bir el kitap����. �nsan� en az�ndan d���nmeye itiyor. Yan�ma bir miktar ald�m. Yerini bulmas�na dikkat ederek yava� yava� da��t�yorum. SiZedebiyat izin verirse, ilerleyen zaman i�erisinde tarat�lm���n� buraya yerle�tirmek istiyorum. Ellerinize sa�l�k Atat�rk�n �ocuklar�.\nBir mar� ve bir orkestra bu kadar dikkat �ekici olabilirdi. �zellikle orkestra, kendisine ve dinleyicilerine sayg�l�yd�; parmak u�lar�na basarak yerini almas�ndan, sahneyi terk edi� an�na kadar bunu hep hissettim. G�r�lt�n�n i�inde sessiz olmaya �al��mak ne kadar sayg�n, ne kadar e�itici bir hareket!\nTam bir e�itim mar�� Karaelmas �niversitesi Mar��; yumu�ak, rahat dinlenebilir, hat�rda kal�r melodisi ve pek g�zel se�ilmi� ak�lda kal�r, yap�c�, hakl� s�zleriyle s�cak m� s�cak bir okul mar��. De�erli solistler, Soprano Asl� G�VEN, Bariton Onur �UHACI birlikteli�i mar�� nefis bir dinleti haline getirdi. Tekrar b�l�mlerine ben de kat�ld�m; ma non troppo* olarak:\nBilimin �zg�r iradesi\nSanat�n en g�zel ifadesi\nAtat�rk' �n y�kselen sesi\nUnutmadan, bir de " Zonguldak' �n g�ler y�z� " ifadesi bu kadar sevimli olur ve bu kadar yak���r o mar�a! Ellerinize sa�l�k Say�n Ayd�n �L�K. Her �ey �ok g�zel olmu�.\nSay�n Asl� G�VEN de Say�n Onur �UHACI gibi ayn� zamanda ��retim g�revlisi. A��zlar�na, ruhlar�na sa�l�k; �ok g�zel dinletiydi. Yarasa Operetinden Adale' nin aryas�, Seyran AKD�L' in Efem' , Selman ADA' n�n Ali Baba ve K�rk Haramiler Operetinden "Ah S�yle�ebilsek ", �ok g�zel yorumland�.\nSevimli orkestram�z bir vals �ald�...\nSevmekten �te sayg� duydu�um bir valst�r. Nefeslilerle, vurmal�lar�n nas�l bu derece m�kemmel dengelendi�ini, nas�l bu kadar yumu�ak olabildiklerini, nas�l bir arada bu kadar uyum sa�layabildiklerini g�steren; nefeslilerin ve vurmal�lar�n birle�erek adet� bilge sakinli�i i�erisinde, yumu�akl�klar�n�n tam tersine bast�r�lm��l�klar�n� rahatlatan isyanlar�yla, tatl�, biraz da kaprisli motifleriyle hayk�ran her zaman sevimli, olmazsa olmaz yayl�larla ba�a ��kabildikleri nefis, ender bir valst�r. Resmen terbiye ederler yayl�lar�. Nazik bir davul, ��k�rdayan, k�k�rdayan bagetler kendinize getirir; kekremsi ne�eye bo�ar, hemen tempoya sokar sizi. Buna mukabil fl�t�n sanki " ama bak... " diyerek kat�ld��� b�l�mle - ki o benim i�in h�zn�n vurguland��� b�l�md�r - �epe�evre sar�l�r, esir olur, ya�ars�n�z birebir... Ondan sonra gelsin ilk a�klar, tamamlanmam�� pi�manl�klar, kadere ba�kald�rmalar... Tam y�klenmi� gidiyorken nefesli bilge dinginle�tirir sizi. Bundan sonras�n� olmas� gereken ya�anm��l�klar olarak kabul eder, b�rak�rs�n�z kendinizi dalgalanan melodiye, �yk�n�n sonuna kadar g�t�r�l�rs�n�z. Birden hepsi birle�ir, buraya kadar der! B�rak art�k der; VAZGE�!\nMelodi biter, vals bitmez...\nSayg�de�er bu vals, her nas�lsa, h�z�nlendirirken ne�elendirir de beni...\nBu valsi ilk defa uzun y�llar �nce, Madurodam, Holl�nda' da dinledim. Amsterdam' dan gelen bir orkestrayd� ama sizi " �u orkestras� " diyerek yan�ltmayay�m ��nk� di�er g�z�m ve kula��m " alev alev " deydi. �lk ilgida�lar�mdan sevgide�er Alev' in bu eksikli�imle ve bu konuyla bir ilgisi yok tabii ama orkestra kalabal�kt�; ancak o kadar�n� hat�rl�yorum! Dimitri Dimitriyevic Shostakovich' i ve iki eserini o g�n orda tan�d�m ve hepsini �ok sevdim. Di�eri yirmi iki ya��ndayken yapt���, b�t�n tarzlarda ama daha �ok jazz tarz�nda yorumlanm��, Tahiti Trot veya Tea for Two diye de bilinen bir di�er �aheseri. Otuz d�rt de Jazz Suite no.2' yi bestelemi� zaten. 1' i ne zaman m�? Otuz iki ya��nda bestelemi�. Programda, " 2 nolu Galop Vals " olarak anons edilen bu sayg�de�er valsi, bir�o�umuz, " Russian Waltz ", " Jazz Suite no 2, 2nd Waltz ", " The Second Waltz ", ve son g�nlerde i�inde ge�ti�i filmin ad�yla, " Eyes Wide Shut " olarak da biliriz. Daha sonra, s�ras�yla 33 l�klerden ( Long Play, LP ), 45 liklerden, teyp bantlar�ndan ( makaral� ), kasetlerden, aralarda radyolardan, mp3 lerden �ok dinledim. B�y�k orkestralardan da dinledim ama �ok uzun bir zamand�r konser orkestras�ndan dinlememi�tim. Gelgelelim, son dinleti ola�an�st�yd�! Nas�l yumu�ak �ald�lar, nas�l bir birliktelik sergilediler ve nas�l kendilerine has bir yorum ortaya koydular; anlat�lamaz! Baz� �eyler vard�r; �al��ma, inan�, uyum ba�ar�ya neden olabilir ama yeterli de�ildir. Bir �eyleri yakalamak �nemlidir. O zaman, mutlu ettiklerinizden daha �ok mutlu olursunuz. Mutlu ettikleriniz sizin mutlulu�unuzdan bir kez daha mutlan�p sarho� olurlar; notalar� sese �evirmenizden duyduklar�ndan �ok daha fazla duygulan�rlar mutlu ettikleriniz; ��te bu yetkinliktir!\n�efleriyle, Solistleriyle, Sanat��lar�yla, iyi ki vard�n�z, hep var olun, sa� olun Karaelmas �niversitesi Oda Orkestras�!\nOnuncu Y�l Mar��n� b�y�k bir co�kuyla, yine tam kat�l�m�yla s�yledi salon. " Tekrar ��renmenin anas�d�r " derler. Tekrar tekrar s�ylemeliyiz; gen�ler o g�nleri �ok iyi anlamal�lar. Bug�n� anlamak i�in d�n� �ok iyi bilmeliyiz. Onuncu Y�l Mar��, b�y�k bir mar�...\n�ok istememe kar��n program�n en son basama��, Ezginin G�nl���' ne kalamad�m. 17' den sonrayd�. Toplant�y� d�zenleyenlerin ihmal etmemesi gereken bir konu, salona �ok yak�n bir b�fe tesis etmektir. �lac�n� alacak vard�r, �e�itli rahats�zl�klar� olan vard�r. Binada tuvalet haricindeki temel ihtiya�lar� giderebilme olana�� yoktu. En yak�n su temin edebilece�im yere gidip gelmem, toplant�dan yirmi dakika uzakla�mam demekti ki buna b�t�n bir g�n cesaret edemedim. Gen�lerden de yard�m isteyemedim. SiZedebiyat Edebiyat Toplulu�u �yesi Fatma han�m� anmakla kald�m sadece; gezilerini okursan�z, d�nyay� dola��p a� kalabiliyordu ama susuz hi�bir yere gitmiyordu. Su kayna��na giden yolu bile susuz gitmeyi g�ze alam�yordu. Eh, bir bildi�i varm�� me�er...\nMerdivenleri inerek g�rkemli bah�eye ��kt�m. Elimi a��p avucuma bakt�m; g�nden bana kalanlar�n i�inden bir tanesini se�erek kimse g�rmeden cebime att�m:\n" T�rk�e bilenin i�i rast gider. Cemal S�REYA "\n�z�m, s�z�m, g�z�m T�rk�e...\n��k��ta do�ruca Resim b�l�m�ne gittim. Anlatt���m bir anekdot �zerine SiZedebiyat Edebiyat Toplulu�u �yelerinden Say�n Yakup KIVRAK' �n y�nlendirdi�i bu ziyaret bir s�redir akl�mdayd�. San�r�m yirminci y�zy�l�n ortalar�na yak�n, k�rlere insan anatomisini anlatmak i�in yontulan ��plak iki heykeli, kad�n ve erkek heykelini g�rmeye gittim. G�rd�m; inceledim. Foto�raf bile �ektirdim. �ok hafifte olsa, olayl� bir �ekim oldu! Ara�t�rmalar�m� tamamlay�nca yazmaya niyetliyim.\nAma� payla�mak; e�er al�p verebiliyorsak, ne mutlu bizlere!\nSa�l�cakla ama merakla kal�n...\n* ma non troppo: ama �ok fazla de�il\n: Alp ARPAD, 07.03.2006, 23:23, Ankara Di�er bir ANI i�in
| 3,968
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Karê “Zazacî”yan ra Nimuneyêko Balkêş!\n05 Oktobre 2010 Sêşeme 14:17\nNuşte: Bîlal Zîlan\nAnsîklopedîya xosere Wikipedia rewna ra tora Înternetî ser o fealîyet de ya. Tayê merdiman na ansîklopedîye de qismê zazakî zî akerdo la alfabeya kurdkî nêşuxulnenê.\nQismê zazakî yê Wikipedia de bîyografîya Ehmedê Xasî (1) û Mewlidê (2) ey ke weşanîyayê, verê cû her di metnî zî, yanî metnê bîyografî (3) zî transkirîpsîyonê Mewlidê Kirdî (4) zî hetê Roşan Lezgînî ra amade bibîy û keyepelê Zazakî.Net de weşanîyabîy.\nTayê merdiman nê her di metnî keyepelê Zazakî.Netî ra iktîbas kerdê û keyepelê Wikipedia qismê zazakî de weşanay. La çi heyf ke zaf hetan ra texrîb kerdê.\nHema sere de çimeyo ke nê metnî û resmê rîpelan ci ra girewtê nênuşto. Nameyê amadekerdoxê qismê “bîyografî” nuşto, labelê transkrîbekerdoxê metnê Mewlidî nênuşto. Qismê Mewlidî de herinda resmê qapaxa kitabê Xasî de yê Bîyîşa Pêxamberîya Osman Efendîyê Babijî nawito.\nAlfabeya kurdkî bedilnaya. Bitaybetî herfa “î” ya kurdkî sey “i” û herfa “i” ya kurdkî zî sey “ı” bedilnaya.\nLa texrîbato tewr gird muhtewaya metnê orîjînalî yê Xasî de bîyo. Ehmedê Xasî tewr tay tîya ra 111 verê cû rîpelê peyênî yê kitabê xo de ey bi xo wina nuşto: “Temam bi viraştişê Mewlûdê Kirdî…” Xora resmê rîpelê orîjînalî de bi alfabeya erebkî îbareyê مَولد كِردى (Mewlidê Kirdî) nuşte yo, ê ke bêşênê erebkî biwanê, nê îbareyî vînenê. La merdimanê ke no kar kerdo, no îbare tadayo kerdo “Mewlidê Zazakî”.\nSeba ke merdim “zazacî”yan; mentiq û nîyetê înan, exlaq û kerdenanê înan nêzdîye ra bivîno û bişinasno, no gure nimuneyêko balkêş o.\nDewrê çiwa nîyo, dewrê zuran o.\nSeba baldarîya nuştoxî ez teşekkur kena. No esro modern de fikrî bi zor û tehda reyra nêvurîyînî coka tay merdimê nêtxirabî a-enformasyonan reyra wazenî hişan têmîyan fînî, rasta ey no tewir hereketê zexelî weş nîyî. Beno ke qorî kirmancî xo kurdan ra cîya vînî û kurdbîyayîşê xo qebul nîkerî, ê xo rê zanî la seba no fikrê xo, zirar bidî ziwanê ma ro û îlmo zureyin virazî no qebul nîbeno.\n06 Oktobre 2010 Çarşeme 12:42
| 4,805
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Wa Kurdkî Bibo Resmî: Komxebata Ziwanî - Dersiminfo.com\nKeyepel Aktuel Wa Kurdkî Bibo Resmî: Komxebata Ziwanî\nWa Kurdkî Bibo Resmî: Komxebata Ziwanî\nNew partîyê kurdan Dîyarbekir de ameyî têlewe û “Platformê Ziwanê Kurdkî” awan kerd. Nê partîyî HDP, DBP, OSP, PSK, KDP-B, KDP-T, PAK, ÎOP û Însîyatîfê Azadî ra yenê pê û bi kampanya xo wazenê ke ziwanê kurdkî Kurdîstanê Vakurî de bibo ziwanêde resmî û cuya rojane ya kurdan de vila bibo. Seba naye 10. teşrîna peyên a 2018î de Dîyabekir de yew kombîyayîş viraşt.\nNew partî seba ziwanê kurdkî pîya gureyenê\nSloganê kombîyayîşê Komxebate “Ewro ziwanê ma yê dayîke, meşte netewa ma” bî. Tede xeylê parlamenter, endamê partîyan, nuştox, şaîr, ziwannas û aktîvîstî beşdar bîyî. Qiseykerdişan de sîyasetmedar û ziwannasan muhîmîya ziwanî ser o vindet. Vervatoxê PDK-T Şerefxan Cizîrî qiseykerdişê xo de va “Eke ma ziwanê xo vîndî bikerîme, ma yê netewa xo kî vîndî bikerîme”.\nKomxebate de waştişo ke ver bi asîmîlayonê ziwanê kurdkî tedbîrî bêrê girewtene, ame ra ziwan. Pêro partîyî hemfikrî bîyê ke gerek keye, kuçe û her cayanê cuye de kurdkî bêro qiseykerdene. Qiseykerdişan ra dime xebatê atolye bi hîrê grûban ameyî ronayene.\nRoja 13. teşrîna peyêne de Platformê Komxebate netîceyê xo vilawekêda resmîye de da zanayene. Vilaweke* na ya:\n“Roja 10. teşrîna peyêne 2018 Dîyarbekir de partîyê siyasî, roşnvîr, nuştox, akademîsyen, ziwanzan û delegasyonêko hîra pîya ameyî têlewe. Komxebate de beşdaran vînayîş û pêşnîyazê xo seba platformî pêşkêş kerdî. Komxebata ma zafreng û zafveng vîyarte. Warê ziwan û meseleyanê pabesteyan de beşdaran fikrê xo vatî û zemînê sîyasetî ser o vînayîşê xo pêşkêş kerdî, nîqaş û analîz kerdî.\nPeynîya komxebate de nê nuqteyanê cêrênan ser o qerar dîya:\nHeqê însanan ser o zaf fikrî estî. No weş zanîyeno. Eşkera yo ke ziwanê merdiman kî heqêko însanî, komelkî û tebîî yo. Bi ziwanê dayîke perwerdebîyayîş kî reyna heqêko însanî, cematî û tebîî yo. Heqê însanan hetê xeylê sazîyanê mîyannetewîyan ra qebûl bîyo. Mîyanê Belgeyanê Miletanê Yewbîyayeyan de, Yewîya Ewropa de, Deklerasyonê Heqanê Însanan de, metnanê dînî de, Quran de heqê ziwanî zaf zelal formule bîyê.\nXeylê ewnîyayîş û fikrî na babete de pêşkêş bîyê.\nEwro dinya de her milet, kom û şexsîyet bi ziwanê xo îftîxar keno. Bi ziwanê xo eseran virazeno; tîyatro, muzîk, sînema, perwerde, edebîyat, medya, cigêrayîş, xizmetê dînî bi ziwanê dayika xo keno. Nê eser û aktîvîteyî benê kulturê millî û mîyanê însanan de hemparîyêk awan kenê. Seba ke eserê ziwanî nasname û estbîyayîşê merdiman o, ziwan bîyayîşê miletî bi xo yo. Eke ziwan destê merdimî ra şêro, merdim asimîle bibo, wextî reyde miletbîyayîş kî hewa nîyeno. Na raştîye ewro eşkera verba kurdanê Tirkîya vinderte ya. Ya kurdî cade wayîrê ziwan û kulturê xo vejîyê yan kî do ver bi çinbîyayîşî şêrê.\nEke ma Rojhelato Mîyanên de nêwazenîme bibîme qetilê miletêkê qedîmî, gerek ma wayîrê ziwanê kurdkî vejîyîme. No îradeyêko însanî, şaristanî û tarîxî yo.\nBaş zanîyeno ke kurdî Tirkîya de sey hemwelatî bac danê dewlete, leşkerî kenê, heme îcabê hemwelatîbîyayîşî anê ca. Reyna eşkera yo ke kurdî bi hewayêko aktîf beşdarê sîyaset, cuya kulturî û berardişî kî benê. Kurdî ewro Tirkîya de 25 mîlyon ra zêde yê. Labelê çi heyf ke heta nika kurdî nêbîyê wayîrê heqanê kolektîfan û ziwanê kurdkî (kurmancî û zazakî) zî mekteban de nêbîyo ziwanê perwerdeyî. Ma sey hemwelatî dewlete ra wazenîme ke ziwanê kurdkî (kurmancî û zazakî) mektebo verên ra heta unîversîteyan bibo ziwanê perwerdeyî. No heq –bêcîyayî– yê pêro kurdan o.\nEşkera yo ke domanê kurdan ewro bi ziwanêko xerîb perwerde benê. Herçiqas ziwanê tirkî ziwano resmî bo kî, reyna kî seba domananê kurdan tirkî ziwanêko xerîb o. Kurdî wazenê bi ziwanê maya xo perwerde bibê. No her hewa yew heqo însanî, cematkî û tebîî yo. Semedo ke heqê ziwanê kurdkî normalîze bibo, ters û astengî verba kurdkî hewa nîyê, gerek ziwanê kurdkî bajaranê kurdan de kîşta ziwanê tirkî de bibo ziwano resmî zî.\nMa kurdî dewlete ra wazenîme ke ziwanê kurdkî (kurmancî û zazakî) bibo ziwanê perwerdeyî û ziwanê resmî. Senî ke sazîyanê dewlete de wextêk TRT Kurdî bî ra, senî ke ewro zanîngehan de beşê edebîyat û ziwanê kurdkî estê, kurdkî mekteban de bîya dersa weçînayîye, eynî hewa gerek ziwanê kurdkî bibo ziwanê perwerde û ziwanê resmî û qanûnê esasî de ca bigîro. No heqê ma heme kurdan o û gerek lez bêro ca.\nHeto bîn ra gerek kurdî kî wayîrê ziwanê xo vejîyê û ziwanê xo bikerê yew leteyê nasnameyê xo. Ziwanê kurdkî mîyanê cematê kurdan de gerek bibo ziwanê heme tewir têkilîyanê komelkî. Ziwanê kurdkî gerek heme têkilîyanê rojane de qal bibo. Kurdî gerek bi ziwanê xo tîcaret bikerê, sîyaset bikerê, çalakîyanê kulturî virazê; karanê roşnvîrî bi kurdkî bikerê, wayîrê kulturê xo vejîyê, qîymet bidê kedkaranê ziwanê kurdkî. Yanî gerek kurdî yewbînan de bi kurdkî qisey bikerê, bi kurdkî bidê û bigêrê.\nBeledîyaya ma zî gerek seba raverşîyayîşê kurdkî rayîr rakero û paştgirîya kedkaranê ziwanê kurdkî bikero.\nNê sebeban ra, ma sey partî û hereketê Kurdistanî, ma Platformê Ziwanê Kurdkî awan kerd. Na xebate gerek wextî reyde hîra bibo û şax bido. Ma waşt ke na xebate verî Diyarbekir de dest pêbikero û dima zî pêro bajaranê kurdan û metropolan de, bi eynî armancan hîra bo. No têgêrayîş wa mîyanê kurdan de bibo têgêrayîşê şarî. Semedê nê armancî, ma Dîyarbekir de yew komxebate viraşte. Ewro ra dima gerek şarê ma, sazîyê sîvîlî, roşnvîrî, medya û partîyê sîyasî pêro pîya wayîrê na xebate vejîyê.\nMa kurdî gerek meseleya ziwanê kurdkî bi dîqet dekerîme rojeva cematê kurdan.\nPlatformê Ziwanê Kurdkî – 13.11.2018\n(Azadî, PAK, PSK, PDK-T, PDK, ÖSP, PIA, HDP, DBP)”\n* Vilaweke goreyê meylê DêrsimInfoyî redakte bîye\nNuşteyo peyênDîyarbekir de “Morcelayê Kirmanckî” awan bîyî\nNuşteyo verênŞahîya Kulturê Kirmancan a 5. ra çend dîmenî
| 1,648
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
U Polis Iraqoyo mabdele u maşıqlo qamoyo du qyomo d'Şigor - SyriacPress Syriac\nU Polis Iraqoyo mabdele u maşıqlo qamoyo du qyomo d’Şigor\nU polis federaloyo du Iraq, mabdele u maşıqlo qamoyo du terkiwo du qyomo dımde beyn di şultonutho d’Boğdod u di şultonutho d’Arbil cali fnitho da Ezidoye-Şigor.\nBu qyomano tlıbwo dmitaqımi a hayle folhoye hrene dkıtne bi fnitho, u calathe u polis bıdele dmanhıt a remze wa othowiye da ğrube folhoye dmahtiwo ba dukotho ruşmoye d’Şigor.\nU polis federaloyo du Iraq dımşadarwo ba yawmotho dşafıcina li fnitho d’Şigor bu garbyo du athro, bdele dmahıt a luhyotho, a remze wa othowiye da ğrube folhoye frişe dkıtne ba wahde u ba dukotho ruşmoye di fnitho. Awkith i otho da hayle da Ezidoye-YBŞ dıkmısnodi mi PKK u ğer hayle da Ezidoye u da hayle d’Haşd al Şacbi.\nBı dukthe di otho da hayle folhoyaniste, mcalaqle u polis Iraqoyo i otho du Iraq cala bınyone ruşmoye di fnitho u bıthır mucdo, hınne gıdsaymi u duyoqo di mşaynutho d’Şigor u da thume d’Suriya. Bu şıkılano, mabdele ucdo u polis u maşıqlo qamoyo du terkiwo du qyomo dımdewo meqım zabno beyn Boğdod u Arbil cal Şigor.\nİ şultonutho du Iraq wi şultonutho du qlimo d’Kurdistan mawdacwolın 9 bu yarho d’Teşrin u qamoyo dmatın lı awyutho cal qyomo dımcadli i aykanoyutho d’Şigor dkiba hayle folhoye frişe dkıtne heş hfite. U qyomanoste snıdwo mu kenşo Emwothoyo wu nişayde, dmitaqım u gerilla di PKK, a hayle d’YBŞ wa hayle d’Haşd al Şacbi mi fnithathe dkıtyo cala thume dcam Suriya.\nBu qyomano, sımwoste qroyto lı guboye hathe leşan dminaqe mdabronutho l’Şigor u camu zabnoste dmişakıl haylo folhoyo dqodır dsoyım u duyoqo di fnitho. Meqım mu qtolğenso dsımwolın a marhıbone d’Dacış cal Şigor ba 2014, hoyewo hol 200 alfo bnaynoşo bi fnithathe i sagiyoyuthathe Ezidoye. Ba 6 eşne haroyani, i fnithathe heş lo mhathıtho kamiloyith u mınyono nacimo d’Ezidoye dacirila.\nPrevious article Hazme Alp mwayacla a hayeyda mu kewo di Corona\nNext article Mabde inisyativ Awyutho cama Mşihoye dıkmırdofi u dıkmidoşi bu zabneydan
| 877
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Şerafettîn Halîs BDP ra îstîfa kerd - Dersiminfo.com\nKeyepel Aktuel Şerafettîn Halîs BDP ra îstîfa kerd\nŞerafettîn Halîs BDP ra îstîfa kerd\nSerekê BDP yê qezayê Dêrsimî Şerafettîn Halîs partîya xo ra îstîfa kerd. Melumatanê medya ra gore Halîs tayê nuqteyanê sîyasetê BDP de hemfikr nêbî.\nŞerefettîn Halîs verê wekîlê BDP bî, dewro peyên de Halîs sey namzedê wekîlî nêameybî musnayene. O ra dime mabênê BDP û Halîsî game bi game bîbî xirabin. Îstîfaya Halîsî ser o çapemenîye de vajîya ke ey sîyasetê BDP derheqê elewîyan de rexne kerd. Labelê BDP ra ame dayene zanayene ke îstîfaya Halîsî ne prosesê aştîye de ne kî mesela elewîyan de girêdaye ya.\nHalîsî heta ewro îstîfaya xo îzeh nêkerd.\nNuşteyo peyênBeşîkçî: “Biratîya îslamî sloganê xapênayîşê kurdan o”\nNuşteyo verênKombîyayîşê Vateyî yê 23. bi serfirazî qedîya\nbertal 11/04/2013 @ 00:16\nsîyaset keno, raxleya tedrîsatê usen aygunî ra vêrdo ra. zoneno ke Dersîm de juyo “bagimsiz” ya sono ve meclîs ya kî beno serokê beledîya. coka wo rawa haqî de honde bîyo barî.
| 3,280
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Heşhaşi - Wikipedia\nQela Heşhaşiyan Rudxan.\nHeşhaşi (ya zi be namanê Sebbahi u Suiqasdkeri zi şınasiyeno) yew teriqato dinio u teşkılato siyasio ke Hesen Sebbahi nao ro. Teriqatê Heşhaşi serra 1090 de vıraziyao u Hesen Sebbahi teriqat Qela Elamudi de vıraşto. Teriqat hetê dini ra ermey dinê İslami Şıi ra bestiyao, mezhebi ra zi ê biy İsmaili.\nHetê rıçıki ra Heşhai çı areze keno heta ewro werênayışi biy. Tarixê 19 Gulane 1809i de Silvestre de Sacy'nin Institut de France beyanname kerdo a u rıçıkê çekuya Heşhaşi veto miyan. Gorê Sacyi zıwananê Ewropa de Heşhahiyan rê "assasini, assissini, heyssisini" vaciyao ke no name qeydanê Seferanê Xaçperestan de zi esto, viyarnao. No name zi hetê rıçıki ra reseno zıwanê Erebki, çekuya Erebki 'heşhaşi' ra yeno. Key heşhaşi yenê zafın kerden beno "heşhaşiyyun, heşhaşin". Yani no zaniyeno ke Heşhaşi Ereban ra vêrdo a zıwananê Ewropa. Çekuya "heşhah"i zıwanê Erebki de "vaş", "vaşo zuwa", "werdê heywani" areze kena. Be averşiyayışê zemani zi maney Heşhaşi vuriyo u biyo kenewirê Hindi ke merdımi keno serxoş. Gorê nuştanê ke Elamudi ra nat mendê, Hesen sinaêne (hes kerdêne) ke merdımê ke xo bestnê esasanê dinê xo "esasi" vaco. Geyrayoğanê ğeribi vatışê Heseni ğelel eşnawıto, tam fam nêkerdo u esasi pê gumanê vaşê heşhaşi ani-wıni biyo "heşhaş".\nSilvestre de Sacy fıkır kerdo ke no namey Heşhaşi şêxê Heşhaşiyan ra aferniyao. Şêxê inan heşhaş daêne u serxoş kerdêne murıdanê xo. Wıni zi murıdan fıkır kerdêne ke ê şınê cenete u yenê. Şêxi heşhaş nımıtêne u daêne şımıtış. Muridan zi cenete diyêne. Hêkato ke Marco Polo vano (Marco Poloy 1273 de İran geyrao u uca diyo): Ê zıwanê xo de şêxê xo rê vanê Alaeddin ke Alaeddin zi pilê dinio. Şêxi miyanê dı koyan padao (qapan kerdo), awê şıtıni, engemênıni u şerabıni, cêniyê rındeki (xaseki) u meywê hewli vıraştê inca de. Şêxê koy inca kerdo zey ceneta Mıhennedi ke murıdi xo cenete de bıvênê. Efendiyo ke ma vanim khal, awe daêne fedaiyanê xo u inan kerdêne grubanê çehar, şeşt merdımi u kırıştêne bostan. Key o murıdê xoyê ke xo cenete de diy erşaweno wezifa, vatêne ke "Şo, falan filan kesi bıkışe. Melaikatê mı to kırışenê cenete." Fedaiyê ke waştê şorê cenete, kewtê her tehlika u her çi kerdêne. Hema dı argumanê ke dekerriyenê ke no vatışê Marco Poloy zaf mumkun niyo;\nMarco Polo nêşiyo uca u nêdiyo. Vênayışê alımanê binan zi peşti danê eno arguman. Key Marco Poloy şiyo uca, Moğolan qela kerda xırabe u des u hewt serri ravêrdê. Yani mumkın niyo ke Marco Polo qela Elamudi bıvêno be xo. Moğolan qela des u hewt serran ra ver kerda tarumar.\nKınıtışê arkeolocikê ke vıraziyay, nışanê engemêni, şıti, merdeyê cariya u huriyan u royê şerabi nêvêniyay. Yewi qela Elamudi zaf gırd niya ke pêro inan bıgo xo miyan.\nCokao ke wıni fıkıriyeno ke key Marco Polo kewto hepısxane, goşdariya estanıkan (şanıkan) kerda u çı ey eşnawıto se nuşto.\n1 Tarixê Heşhaşiyan\n2 İdeolociya Heşhaşiyan\n3 Pêrodayış be Saltanatê Selcuqıcan\n4 Kulturo populer\n6 Qelê Heşhaşiyan\n8 Referansê bini\nTarixê Heşhaşiyan[bıvurne | çımeyi bıvurne]\nKey warey Elamudi gêriyao, Hesen Sebbani qela vısta xo dest tarixê Heşhaşi zi dest pê keno. Hesan Sebbahi cao hewl u rehet geyrao cı ke misyonar arê kero u insan bıanco kışta xo. Coka ey geyray mıntqıay Deylemi u Qela Elamudi weçina. Elamudi serê koyê berz u gırdi de vıraziyao u tek teyna yew raya cıya tenge est biya ke merdımi şorê u bıresê keyberê qela. Heşhaşiyan na qela vısta xo dest u tiya de faliyetê xo sıfte kerdê. İnca ra resay her ca, Suriya u cayanê binan ê Rocvetışê Miyani de qelay vıraştê.\nKey Hesen Sebbahi resa ena qela yew hukımdarê qela xanedanê Zeyd-Elewiyan ra Mehdiyo Elewi esti bi. Heseni raveri daiyê xo erşawıtê qela, şarê qela u merdımê Elamudi antê kışta xo. Hesa Sebbah hedisey be xo ana qısey keno:\n“ U dıma, mı yew dai erşawıt qela Elamudi rê. Şarê Elamudi ra yew qısımi dımê qısey daiy ra şi, mezhebê xo terk kerd u nê qısımı Elewi zi teşwik kerdi ke ê zi bêrê mı het. Dai zey meğlubi asa hama yew rae diye pêro merdımê ke dinê xo vırnê vetê teberê qela, pêro keyberi padaê. Dıma daiy va ke qela malê sultania. Zaf werênayışi biyê, daiy dıma ê reyna gırewtê zerrey qela. Merdıman zi nêwaşto ke beteri bıvênê, kewtê himaya daiy. „\nNo tarix ra tepeya tarixê 4 Eylül 1090 de qela vêrda destê Sebbahi, wayirê qela nêşao çiyê kero, destê xo ra teba nêameo, abırriyo. Gorey tarixkeranê İrani Hesah Sebbahi zernê ke kenê hirê henzar dinari da wayirê qela. Wıni zi Hesen Sebbahi sistemê Heşhaşi nao ro u dest pê kerdo çiyê kerê, faliyetê bımocnê.\nDemo Miyanên de Heşhaşiyan rolê do gırd kay kerdo alemê İslami de. Key İmperatoriya Selcuqıcano Gırd zaf biya quwetıne u bereqıne, a arde cêr u Sencer, Berkyaruk u Mıhemmed Tapari zi rıyê Heşhaşiyan ra kewtê lecê texti. Lecanê texti Heşhaşiyan tepışta kışta taê sultananê Selcuqıcan, kewtê leci pê zafêrê sultanan zi. Key Selcuqıci biyê vıla, Heşhaşiyê İrani hewna esti biyê ke inan heta Moğolan İran u Beğdad vıstê xo dest hakımiyet ramıto. Serdarê Heşhaşiyano peyên Rukneddin Hur Şahi ke waştışê Hulagu ardo be ca, Qela Elamudi 1256 de, Qela Lemeseri 1258 de u Qela Girduhi zi 1270 de amey veng kerdış, merdımi abırriyê. Moğolan pêro qeley kerdê xırabi, vêşnay.\nLetey Heşhaşiyano bin Heşhaşiyanê Suriya demê seferanê Xeçperestan de rolê do gırd kay kerdo bilxasa siyaset de. İnan demê Raşiduddin Sinan el-İsmaili de tewr demê xoyo bereqın diyo. Hama inan zi qela xo daya Baybarsi serra 1273 de.\nİdeolociya Heşhaşiyan[bıvurne | çımeyi bıvurne]\nMerdışê peyğemberê İslami Mıhemmedi ra tepeya İslam de itıqadi yewbini ra abırriyay. Merdıman Mıhemmedi ra tepeya weçinayışê liderê dini u siyasi sero werênay, dı mezhebi hıni veciy miyan İslamo Şıi u İslamo Sunni. Raveri İslamo Sunni biyo rıka iktıdari u aristokrasi, ê Şıi zi biyo letê binê mısılmanê ke mıxalifê. Mıletê ke Ereb nêbiy, ê game be game biy Şıi. Mezhebê Şıi zi key ke imamo şeştın Cafer es-Sadıq merdo serra 765 de, lazım biyo ke imamê do newe bıweçino. Dı ermey (poli) tiya veciy iyan. Grubanê Şıiê gırdan lacê Caferio qıte Muza Qazım zey imamo hewtın şınasna, qebul kerdo. Ena grube ewro Dıwês İmaman rê bawer kena. Grubanê qıteki zi lacê Caferio pil İsmail bin Cafer el-Mıbarek zey imamo hewtın diyo u enê gruban rê 'İsmaili' vaciyao. İsmaili ya zi İsmailiya yew mezhebo ezoteriko, felsefeo Platonisto newe gırewto zerrey xo. Hetê doktrini ra İslam de tewr mezhebo zengın, sistematik u felsefi vêniyeno.\nTariqatê Heşhaşi key ke Dewleta Fatımi de dini biy lete, o taw mezhebê İsmailiya kerdo qebul u veciyo miyan. Dini ke biy lete, dı ermey (poli) veciy u Heşhaşiyan biy temsilkarê polê Nizariya. Ê raveri İran u dıme ra zi Suriya de biy vıla, cay vıstê xo dest. İnan qelê ke zaf berzê, rayê xo pisê, zoro ke bıgêro çorşmê xo, tede weşiya xo ramıta u biy zêde. Heşhaşiyan strateciyê do xofın vıraşto ke merdımanê dewleti rê suiqast kerê. Coka zi Demo Miyanên de Alemê İslami de ê biyê quwetê da pile bu ciyae. İnan heto ideolocik ra mezhebê Sunni ra, merdımê siyasi u dini u bilxasa Dewleta Ebasiyan u İmperatoriya Selcuqıcano Gırd day pıro, biy dışmenê enê dewletan. Kışta bine ra Heşhaşiyan Moğoli zi kerdê hedefê xo u day pıro.\nİsmailiyan herrê zımey Afrika, Sicilya, Mısır u Hicaz vıstê xo dest, gırewtê bınê kontrolê xo zi name kerdo. İnan sûka Qahire nao ro tiya u Medresê El-Ezheri zi tiya vıraşto. Eno medrese biyo merkezê itıqadê İsmailiya, tiya ra faliyetê misyoneri amey kerdış. Key ke xelifeo heştın Mstensir merdo, ey ra tepeya wezirê Xilafetê Fatımi u El Efdal-Şehinşah ke mêrdê waya lacê Muntesiriê qıteki Ehmed El Mustalio, heruna lacê pili Nizar el-Mustara laco qıtek Mustali veto text, kerdo sultano newın u newe. Gorey sistemi gani laco ke pilo gani bıveciyo ro texti. İsmailiy tiya de biy cêra u dı lete. Diktatoriya eskeri ke Fatımiya idare kerdêne laco qıtek Mustali kerd qebul u xelife, hiyerarşiya dini u İslamiliya Rocvetışi laco pil Nizari kerd qebul u xelife.\nKey Heşhaşiyan xelifeo Fatımio desın El-Emir bi-Ehkam el-Lah kışto, polê Mustaliya reyna biya cêra. Kamê ke heruna El-Amiri derazaê cı xelifeo Fatımio yewendesın El-Hafız li-Din-Allah nêşınasna, zey xelifa tûtê El-Amir bi-Ehkam el-Lahi şınasna polê Teyyibi nao ro, biy raê tesewufiê Bohra ke İsmailiya Dawudi ra veciyê u veciyayışê xo ra nat xo hao sevekneno. Mezhebo Fatımio resmi zi raveri biyo Hafızi, Selahaddin Eyyubi ke Fatımi kerdo xırab, mezheb zi wedarıto, miyan ra veto.\nPolê Nizariya zi şao xo bısevekno, be Ağa Han IV. temsil beno ewro.\nPêrodayış be Saltanatê Selcuqıcan[bıvurne | çımeyi bıvurne]\nHeşhaşiy ke biy Şıiy, xo dışmênê dewleta Sunni Ebasiyan u Selcuqıcan kerdo. Ninan ra ğeyri Heşhaşiyan dewletanê Xıristiyani (bilxasa Xaçperestan rê) u Moğolan rê zi hedefê xo kerdê. İnan Demo Miyanên de dınya İslami de rolo gırd gırewto. İnan zaf leci be Selcuqıcan kerdê, eştê cı ser. Ê kewtê miyanê lecê texti ê Sencer, Berkyaruk u Mıhemmed Tapari. Qelay u qarargahi vıraştê zerrey herranê Selcuqıcan de u wezirê Selcuqıcan Nızam ul Mulk kışto.\nHeşhaşiyan Selcuqıcan ra tepeya zaf zerar da sultananê Ebasi, Fatımi, Eyyubi zi. Merdımê pili zey emiri, qadiy, pilê dini kıştê.\nKulturo populer[bıvurne | çımeyi bıvurne]\nHeşhaşiyan biyê zerrekê kayê videoyê Ubisofti Assassin's Creed. Kay merdım kıştışê kıştoğ Altaïr Ibn-La'Ahadi ke emir gêno serdarê kıştoğan Raşiduddin Sinan el-İsmaili sero vıraziyao. Cokao ke kay serranê Seferanê Xaçperestan de herranê firazi gêno xo miyan diqet anto. Yew zi filmê Mike Newelli Prensê Persi: Qumê Zemani de zi Heşhaşiyan ca gırewto.\nLideri[bıvurne | çımeyi bıvurne]\nQela Heşhaşi Lambesar ke Koyanê Elbruzi de ca gêna.\nHesen Sebbah (1090 - 1124)\nKiya Buzrug Ummid (1124 - 1138)\nHesen II (1162 - 9 1166)\nMıhemmed II (1166 - 1210)\nHesen III (1210 - 1221)\nMıhemmed III (1221 - 1255)\nRukneddin Hur Şah (1255 - 1257)\nQela Heşhaşi ke Suriya de ca gêna, Masyaf.\nEl Hakım el Muneccim (? - 1103)\nMıhemmed I (1136 - 1157)\nHesen I (1157-1162)\nRaşiduddin Sinan el-İsmaili (1162 - 1192/93]\nNasır, Mecduddin, Taceddin, Necmeddin, Sarimuddin Mıbarek ve Şemseddin (1273).\nQelê Heşhaşiyan[bıvurne | çımeyi bıvurne]\nQela Heşhaşiyan Ebu Kubeysi, Ebasiyan vıraşto, Bizansi kerd pêt u Heşhaşiyan vısto xo dest.\nİran[bıvurne | çımeyi bıvurne]\nQela Elamudi (1090)\nQela Lambasari - Rudbar (1096 ya zi1102)\nQela Rudhani - Deylem-Gilan\nMeymun Diz - Elamud\nQela Samirani - Rudbar\nQela Nevizar Şahi - Elamud\nQela Girduhi - Damğan (1096)\nQela Saru - Simnan\nQela Mumin Abadi - Mıntıqay Kohistani, Dermiyan\nQela Kaini - Gain\nQela Furki - Dermiyan\nQela Halancani - Nehbendan\nQela Arcani - Behbahan-Huzistan\nŞah Diz - (İsfahan paytextê Selcuqıcan)\nSuriya[bıvurne | çımeyi bıvurne]\nMasyaf Kalesi - Hama\nEbu Kubeys - Hama\nMûdik Kalesi - Hama\n↑ Maalouf, Amin, Semerkant, Çarnaoğ: Ali Berktay, Gulane 2009, Estanbol.\n↑ Lewis, Bernard, Qela Elamudi u Hesen El Sebbah, Çapê Nokta.\n↑ Defterê Ferhadi, İsmailiy, Tarix u Doktrinê xo, Çapê Doruki.\n↑ Defterê Ferhadi, Enstituyê Cıgeyrayışanê İsmailiya, Enstituyê Cıgeyrayışê Medeniyetanê Mısılmani, Universıtey Ağa Hani, Eyaletê Sındi, Karaçi, Pakıstan\n↑ James Waterson, Fedaiyê Elamudi, İkon Kıtab.\nReferansê bini[bıvurne | çımeyi bıvurne]\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Heşhaşi&oldid=388704"\nİmperatoriya Selcuqıcano Gırd\nEna pele tewr peyên roca 20:21 de, saeta 26 Temuze 2019 de vurriya
| 723
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Îtalya û Almanya Kurdîstan ra petrol herînenê - Dersiminfo.com\nKeyepel Ekonomî Îtalya û Almanya Kurdîstan ra petrol herînenê\nÎtalya û Almanya Kurdîstan ra petrol herînenê\nGoreyê wezîrê PDK yê Wezaretê Çimeyanê Tebîîyanî Jîhad Şabanî ra, Îtalya û Almanya Herêma Kurdîstanî ra petrol îxracat kenê.\nXebera Basnewsî ra gore petrolê Kurdîstanî Tirkîya ser o vila beno bi Almanya û Îtalya. Şabanî ra gore 2,5 varîlî petrolî îxracat benê. Îxracatê petrolî resmî 22. gulane 2014 de dest kerd ci. Melumatan ra gore îhtîyacê Îtalya yo rojane 100.000 varîl ê, Almanya de nê 1 mîlyon varîl ê. Seba naye nê dewletî wazenê ke petrolo erjan ê Kurdîstanî biherînê. Mabênê Tirkîya û Ewropa de tayê pîpelîne (xêtî) estê, labelê petrol kî bi keştîyan neql beno.\nFîyatê rotişî goreyê pîyase mabenê 100 û 105 Dollarî seba yew varîl petrol o. Wezaretê Çimeyanê Tebîîyan ê Herêma Kurdîstanî ra gore heta nika 22 şîrketanê Ewropa û DYA muraceatê herînayîşê petrolê Kurdîstanî kerd.\nNuşteyo peyênBul: “Bêrê Dêrsim de sermayegozarî bikerê”\nNuşteyo verênDêrsim de îqazê gerîllayan
| 925
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
ANF | Omer Ocalan: Ganî CPT vera tecrîdî tewirê xo bimojno\nWekîlê HDPyî yê Riha Omer Ocalanî ard ziwan ke ê nêzanenê Îmrali de se beno, birnayîşê telefonî qesawetê înan zêdînayo û vat: ''Pê tecrîdkerdişê Abdullah Ocalanî Tirkîya erzîyena mîyanê bîrê bêbinî.''\nThursday, 8 Apr 2021, 10:07\nWekîlê HDPyî yê Riha û birazîyê Rayberê Şarê Kurdî Abdullah Ocalanî Omer Ocalan derheqê tecrîdê vera Abdullah Ocalanî de ANFyî rê qisey kerd.\nOmer Ocalanî vistî vîrî ke weşîya Rayberê Şarê Kurdî ser o medyaya komelkî ser o tay îdîayî weşanîyayî û vat: ''Çimeyê nê parekerdişan wekîlêkê MHPyî îşaret keno. Dewlete bi hawayêkê plankerdeyî têgêrena. Serrêke ra nata keye û avûkatî nêeşkenê şorê Îmraliyî. 25ê adare de babîyê mi, ez û wasîyê Abdullah Ocalanî Mazlûm Dînç ma seba pêvînayîşê telefonî serdozgerîya Riha de amade bîyî. Babîyê mi şi zere û 20 deqayan ra dima vejîya teber. Babîyê mi vat telefon birîyayo. Ma serdozgerîye reyde qisey kerd la ey vat pêvînayîş qedîya.''\nOmer Ocalanî pare kerd ke tewr peyêne 27ê nîsane de Rayberê Şarê Kurdî reyde pêvînayîşê telefonî ame kerdene û vat: ''Ê pêvînayîş 25 deqa nê pêvînayîşî zî 4 deqa dewam kerd. Birêz Ocalanî pêvînayîşê 25ê adare de da zanayene ke pêvînayîşê telefonî raşt nîyo û telefon birîya. No pêvînayîşêko korsan o. Dewlete naye bi hawayêkê plankerdeyî kena. No kerdiş qanûnî nîyo û heqanê merdimîye binpay keno.''\nOmer Ocalanî îfade kerd ke Rayberê Şarê Kurdî Abdullah Ocalanî nê 4 deqayan de hîşyarîyê girîngî dayî û vat: ''Birêz Ocalanî bêhuqûqîya dewlete dîye û tehlukeyê nê pêvînayîşî rexne kerd. Ey waşt wa avûkatî şorê Îmrali de ey bivînê. Dima telefon birîya. Dewlete kayêkê pîlî û gemarinî kay kena. Ganî Wezaretê Edaletî derheqê na mesele de eşkerayîye bido. Xebera ma pê weşîya Birêz Oclanî çin a. Qesawetê ma zêdîya.''\nOmer Ocalanî ard ziwan ke Îmrali de Rayberê Şarê Kurdî rê îşkence yeno kerdene û vat: ''CPT qaşo vera îşkenceyî ronîya. Îmrali de Birêz Ocalanî rê îşkence yeno kerdene. Dezgehê huqûqî, pawitoxê heqanê merdiman, CPT ça de yê? Ganî CPT vera na rewşe bi hawayêkê cidî tewirê xo bimojno û mesuldarîya xo bîyaro ca. Ganî Konseya Ewropa, Yewîya Ewropa û Mehkemeya Heqanê Merdiman a Ewropa nê kerdişan ra semed Tirkîya rê teda bikerê, aye hîşyar bikerê.''\nOmer Ocalanî peynîya qiseykerdişê xo de wina vat: ''Pê tecrîdkerdişê Abdullah Ocalanî Tirkîya erzîyena mîyanê bîrê bêbinî. Tecrîd seba Tirkîya prosesê şer, krîz û alozî yo. Hewceyê Tirkîya pê prosesê çareserîye û dîyalofan esto. Mesele pê tecrîdî çareser nêbena. Birêz Ocalanî timî nê çîyî pêşnîyaz kerdî. Meseleya kurdan pê rayîranê demokratîkan çareser bena û muxatabê ci zî Birêz Ocalan o. Wextê prosesê çareserîye yê 2013-2014î de wina bi û aramîye ameye Tirkîya. Proses 2015 de qedîya û ê wextî ra nata şer esto. Her roje bi seyan merdimî tepişîyenê, merdimî kişîyenê. Dewlete bi hawayêkê raştî tênêgêrena. Şarî waranê Newroze de mojna ke weşîya Abdullah Ocalanî weşîya înan a. Şarî Newroze de Birêz ocalan nîşan da û mesaj da dewlete.''
| 5,045
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Galerî: Vakur de seba Kobanê protestoyî - Dersiminfo.com\nKeyepel Aktuel Galerî: Vakur de seba Kobanê protestoyî\nGalerî: Vakur de seba Kobanê protestoyî\nVakur de seba Kobanê protestoyî\nTirkîya û Kurdîstanê Vakurî de protestoyê şidetinî seba şermezarkerdişê rêxistina terorîste “Dewleta Îslamî” vejîyay. Xeylê cayan de polîs û protestokerdoxî kewtî tê, kuçeyan de pêrodayîşî qewimîyay. Polîsî bi mermîyanê rastikênan hêrişê protestokerdoxan kerd. Kurdîstan de bîlanço gonin o: hûmara merdeyan vejîyaya 23, bi seyan kesî kî dirbetin ê. Xeylê şaristananê Kurdîstanî de kî çalakîyî dewam kenê.\nÎstanbul û tayê şaristananê bînan ê Tirkîya de kî protestoyî bi şidet û merdeyan vêrdî ra. Zafêrîya qurbanan bi çekan amey kiştene. Hetê Îstanbulî ra xeberê ke faşîzananê radîkalanê tirkan tayê protestokerdoxî kiştî, vila bîy. Dîyarbekir de 10 kesî heyatê xo day, Mêrdim de 5, Sêrt de 3, Êlih, Mûş, Wan û Edene de yew kes.\nNuşteyo peyênBul: “Zulmo ke Kobanê vînena, Dêrsimî kî dî”\nNuşteyo verênHamdî Ulukayayî 2 mîlyonî $ da Kobanê\nMeymane Usari 10/10/2014 @ 08:03\nKirmanc u Tirki biray niye, dismene. 100 serro re ke gonya ma wene u hona mird nebi. Ci qasi ke inan ra durri sime, honde mare rehetiya esta. Doste ma, ma jumin be, doste ma Israil u Amerika yo. Neyra qeder Ereb u Tirki mare biray niye. Kamoke ney endi niveneno, ya ajane inuno, yaki gonya xo zerre lesa xo de cemediya. Endi waxt waxte raye xora siyena, kamoke biyo ajan u biyo asimile, inu ma xelate tirku u erebu keme, mare endi lazim niye.\nJuk vazen ke vajine, Kurdistan de siyaseta din u itiqat nebeno. Partiya heqi, elewi yaki Zerdest mare lazim niyo. Ebe itiqat siyaset nebeno, no heqereta itiqata. Hizbullah u inisiyatife azadiye ney rind mezge xo kero. Mare siyaseta dini ney, mare ju dewlete lazimo. Kamoke vazeno, raye itikate xode sero, labele kare inan siyasette cino.\nSerdar 13/10/2014 @ 13:42\nMa bı xeyr.\nTayn nuşteyi esti gama merdım inan waneno qayil beno cewab bıdo; ya düşt de vejino rexne keno ya hetê ey de beno paşti dano yan zi çiyê ke behsê inan nibiyo nuseno, yani fıkrê xo vano. Nuşteyê Meymanê Usari zi, mı de hewesê cewabnuştışi tehrik kerd.\n-Fikrê bırariye baweriye ra yeno, her baweriye, ha ilahi ha beşeri, mensubanê xo miyan de no fıkır vıla keno. Huquqê bırariye de hes kerdene, paşti dayene, ardimkariye … esta. Zilm, zordariye, neheqiye … nêesta. La Tırki gama vani ma bırar ime, ğayeyê inan nekı Kırmancan sey xo ju mıllet vineni heq u huquqê inan ê mılli qebul keni, no vate ra ğayeyê inan şıma ki sey ma eyni zoni qısey bıkeri, bin beyreqa ma de seba welatê mayo wertax gani xo bıdi, xo yewna mıllet mehesınbi yo, yani çiyo ke ê wayirê inan î seba Kırmancan nêwazeni. Pêxamberê islami wina vato: “çiyo ke tı seba xo qayil, i heta ke tı seba bırarê xoyê bısılmani zi qayil nibi tı tam bawermend nêhesıbini.”\n-Meseleya dışmeniye de; ma çıqas xo inan ra duri bıtepişi hende rehetiya ma esta la inan dır dışmeniye kerdış hina zaf zırar dano ma, meseleya ma meseleya verg u mêşna ya, qewetê ma inan nêreseno. Hem partiya ke iradeyê Kurdan gıroto bin kontrole xo no noqta de çı pırjını ser vıst. Hema seba çareserkerdena meseleya Kurd çı wazena belli niyo. Derheqê lehçeyan de bira programê aye nêesto. Coka ma mecbur i gani seba bırariya raştikine bıxebıtıyi, gani waştışê ma net bo, mesele federasyon yada juna çi.\n-Hetê baweriye ra gama ma va ma Tirk u Ereban dır bırar ime no nîno no mana ke ma dewletı nêwazeni ma bandoriya inan qebul keni, din no ma ra nêwazeno eke bıwaştine Erebi bı xo wayirê hende dewletan nibiyni. Eke ebe vatışê bırariye ma yenime xapinayene no qebehatê ma yo, ê dini niyo. Panc gışti yew nibeni, sey Kurdan yew mılleta gırde miyan de, ke çar dewletan miyan de bar biya, fıkrê ciya-ciya biyene ğayet xozayi ya. Mühim ayo ke her kurd neteweperwer bo. Wayirê erjani xo vejiyo nêke wa her kurd bêro bın ju parti de ca bıgêro vatış rast niyo.\n-Siyasetê din u itiqat her wext u her ca de baxusus Kurdistan de beno. Labelê eke tayn merdime vaji ma destur nidanime, o çax bırakujiya ma nêqedina.\n-Bi waştişê ma dır İsrail u Amerika dostê ma nêbeni, her dewletı menfaetanê dıma ya, eke menfeatê inan bibo ê ma dost bıhesıbni ma zi gerek dostaniya inan ra nêremi, gerek ma zi menfeatanê xoyê mılli bıgêri çiman ver. İta de, no mesele de gani din ma rê nêbo asteng. Qey hende dewletê bısılmanan Amerika dır ittifaq keni din inan rê nêbeno mani, eke Kurdan rê mani beno no nezaniya Kurdan a.\nMeymane Usari 14/10/2014 @ 07:12\nBira Serdar, ma be dyer di, seba eleqeye u siroveye sima, wes be.\nMerdim gerekeke raver tarixe xode niyadero u tecrubeye tarix sero qisey bikero. Neyra ki durri, tecrubeye welate bini ke waxte xoye modern ciwiyene u mara xeyle 100 serri raver siye, analiz bikero.\n– Heqa sima esta, her sarri kara xode niyadano. Labele sare Kurdan ra qeder sare bini qe birayena qal nikqene. Russi qe nevaneke Rus u Almani biraye, yaki ALmani qe nevaneke Alman u Fransizi biraye. Na ju newesiya qana sarre mayo. Cike ebe qaye birayene Tirk u erebi ma xapna u na semeda hata nika ma besenikerd ke dewleta xo bironime. Nika YDA keno eskera, Kurd ke bibe yewin, besekene ke dewleta xo birone. Mesela mordem gerekeke analiz bikero ke verre na yewbiyayis de ci esto. Ma gerekeke ney raye xora wedarime.\n– Dismeniye xo virra kerime, temam. Labele kara Kurd u Tirk, kara Ereb u Kurd ju niyo. Harde inu ke bi jede harde ma beno senik, make bime dewlemend i bene feqir. No rastiya u diyalektige mayo. Juk tarix te 1400 serro re ke ni di milet ma qirrkeno, qiseno, asimile keno. Ajiya tarix ma gerekeke xo virr mekerime, o waxt je DAIS onca tarajediye newey yene dersa tarix anera ma virri.\n– Din qetiyen caye xo siyaset te cino. Se ideolojiy, birayene, qaye dinik hete Tirki u Erebi hata nika rind ame xebitnayene. Ma ke qayit kerd, zerre DAIS de 400 kurde Bakur u 600 kurde Basur este. Na semeda Tirki Elewi bi kemalizm, bi komunizm xapna, Kurde sunnik bi ummetiye u din xapna. Verre netewibiyene no di rastiye mordem gerekeke verre cimane xora mevezo. Siyasetkerdena dini Kurdi Erebuna kopya kene, eke xeyre ney biyene nika Erebi dugele binra raver siyene. Kurdistan se Fransa beno laik, din u politika bena ciya. Herkes besekeno ke itiqate xo dime sero, labele siyaset de caye din cino. Cutir beno ke mordem kare na dinya ebe kare dinya bini ju kero. Na semeda caye Hizbullah, Alevibullah, Zerdestbullah, Hudapar, Heqpar, Xudapar siyaset de nebeno. Enstrumente niyanen xora hete Erebi u Tirki yeno xebitnayene. 1990 de kadroye delale Kirmanc bi deste dewleta Tirki hete Hizbullah amey bi kistene u hona yene kistene. Kurdistan de ez siyasete de partiye dini nevazen, yaki caye me uska de cino. Ma din u ideolojira zof onitme, endi beso. Be azadiye xora din u ideoloji nebeno. Qayite Filistin kere, din inan ard kot… Siyaseta ma tena keno parce, ju welat de ke dine siyaset bi, minoriteyi kune bine capamaniye… Na semeda welate Ewropa laik e.\n– Tekele ju pratige Kurdistan de nebeno, heqa sima esta. Muhafazakari, raverkeri, capgiiri, rastgiri, netewistkari gerekeke caye xo siyaseta Kurdistan de bicere.\n– Israil u YDA hevale maye, cike menfaate ma juyo. Rojhelate miyan de tena Israil kerd eskera ke dewleta Kurdistan naskene. Cike ik teynare u xora partner saye kene.\nRAYE KURDAN YEWIYA, NETEWIYA, FIKRE U DEWLETA KURDAN A U PARTNERE RASTE. DIN KE CAMI RA, ZIYARUNA, QILSA RA VEJIYA JU MILET KENO PARCE. CT (Cumhuriyeta Tirkiya) ney mara rind zone ke, Dersimizu dime Komunizm ra beno, Elewira her roze Cemevi virazeno u destege partiya islamistu keno, CT rind zoneneke niya Kurd juminra durri sone.\nSima bimane wesiyede
| 4,858
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
"renklerde yaşamak seninle...\ndiyelim ki mavide,\ngökyüzünün denizle buluştuğu çizgide..."\nVilikanê kou don arê, son...\nKıtabê “Zazaki-5” sero jû analiz\nÇı waxto, mı waştêne ke nê nuşteyê xo bınusi, temam bıkeri. Labelê mı wext u fırsend nêdi, nuşteyê mı kewt herey. Ez nê nuştey de wazeno ke kıtabê “Zazakî-5” analiz bıkeri.\nSeke yeno zanayiş, çend roci raver, Weziriya Perwerdey (MEB), kıtabê ke hetê Universiteya Artuklu ya Mêrdini ra seba dersanê kırdaski u zazaki hedre/amade biyê, keyepela xo de eşkera kerdi. Mı ki be eşq u keyf’a nê kıtabi ardi war ke bıwani, hela zerrey kıtabê zazaki de çı esto, zonê kıtabi senêno, bıvêni. Seke mı kıtab ard war, heta peyniye mı çım eşt cı u derheqê kıtabi de mı tayê noti gıroti.\nHer çi ra veri, ma gani bızanime ke tarixê şarê ma de na gama verêna u zaf muhima. Her çıqas zonê ma nıka bınê statuyê “dersa weçinıtene” de bêro musnayiş u no bes nêbo ki, seba ewroy çımê mı de gama hewla. Labelê, ma kırmanci/zazay/dımli/kırdi gani bızanime ke heta ke zonê ma resmi nêbo, heta ke şarê ma xoser nêbo, heta ke welatê ma azad nêbo, rareyayişê/xelesiyayişê şarê ma çino. “Dersa weçinıtene” asimilasyoni rê çare niya. Coka, şarê ma gani pêrodayişê xo rê dewam bıkero, heta ke resa xoseriya zon u kamiye u welatê xo.\nNıka ez reyna bêri Kıtabê Dersa Zazaki ser. Kıtab de çiyê pozitifiyê ke ez pê zaf qayil biyo, nê yê:\n- Zonê kıtabi, “zono standard”o, ya ki zonê standardi ra nezdiyo. Kıtab de çiyo tewr muhim no yo. Seba ke ca dayo zonê standardi, amadekarê kıtabi weş u war bê. Zonê kıtabi de, eke teyna yew mıntıqa bıgırotêne verê çıman, no rınd nêbiyêne. Eke heni biyêne, kıtabi xıtabê zazayanê ma pêroyine nêkerdêne. Coka ez peşti dano zonê standardi, zonê muştereki.\n- gramerê kıtabi rındo, standardo.\n- zerrey kıtabi de, uniteyan de ideolojiyê dewlete yo resmi çino.\n- uniteyê ke kıtab de ca gênê, seba gama verêne, rındê.\n- dizaynê zerrey kıtabi rındeko, rengın u resmıno.\nHet bin ra, derheqê kıtabi de, çiyê ke çımê mı de ğeletê ya ki kemiyê, ez wazeno ke qalê inan bıkeri:\n- Amadekerdişê kıtabi de, seba dersa zazaki, werrekna (keşke) yew komisyonê zoni bıameyêne ronayiş. No komisyon de emegdarê zonê ma bıbiyêne. Mesela; Malmisanij, Munzur Çem, Mesut Keskin (Asmêno Bêwayir), Roşan Lezgin, Roşan Hayig, Seyitxan Kurij, Hesib Bingol, Yaşar Aratemur, Hawar Tornêcengi, Deniz Gündüz bıbiyêne. O wext karo tayêna rındek u demokratik veciyayêne. Heto bin ra no komisyon seba ”zonê dayıke de perwerde”, biyêne bınge. Labelê hona herey niyo, gani emegdarê zonê ma lınga rew mabênê xo de dialog vırazê.\n- Namey kıtabi “Kurdi-Zazaki” nê, kombinasyonê“Zazaki-Kırmancki-Kırdki-Dımılki” bıbiyêne. Labelê zerrey kıtabi de ca bıdêne 2 teoriyan: 1) Teoriya “Zazaki lehçeyê Kurdki yo” 2) Teoriya “Zazaki zıwano xosero”. Linguistê ke peşti danê nê teoriyan, namey inan bıbiyêne. No usul, “zazayê ke xo kurd qebul kenê” hem inan; hem ki “zazayê ke xo şaro xoser vinenê” inan teber de nêverdano. Gorey fikrê mı, metodo raşt u demokratik ki no yo.\n- Kıtab de ifade u çekuyê ke xora zonê ma de estê, gani ca bıdêne inan. Mesela “Ma be xêr di / Xêr be sılamet” kıtab de qet çino. “Demê to xêr” qet çino. Ifadeyê “Berxudar be”, “Weş u war be”, “Homa razi bo” qet çinê. Na kemasiyade zaf muhima.\n- Mı heta nıka cayê de nêdiyo ke şarê ma vano “şodirbaş” “rojbaş”, “şanbaş”, “şewbaş”. No formatê “kırdaskiyê standardi” yo. Çıra no format kopya kerdo? Gelo no xerrepnayişê zoni niyo? Ma na perse, gani wicdanê xo ra pers bıkerime. Amadekarê kıtabi ki wicdanê xo ra pers bıkerê. Çunke ez zaneno ke wicdanê ma pêroyinan de cewabo raşt esto. Şarê ma vano ke “Sodırê/Sersıbay/Şewray to xêr bo”. Mesela, vano ke “Şewa to weş bo”, “Roca to weş bo”. Labelê kıtab de hurenda nê ifadeyan de “şodırbaş”, “şanbaş”, “rojbaş” esto. Çı heyf, nêke?\n- Kıtab de domanê ma şonê mektebanê “Selahattin Eyyubi”, “Ehmedê Xani”... La, eke no kıtab mı bınustêne, mesela domani şiyêne mektebanê “Ehmedê Xasi”, “Rençber Ezizi”, “Yado”y, “Sey Qaji”, “Sahan Ağa”y, “Dewreş Baba”y, “Malmisanij”i, “Hawar Tornêcengi” ki. Şıma fam kenê ez se vano?\n- Kıtab de, “Binefşe” şona konserê “Şiwan Perwer”i. Zaf rınd kena, wa şêro. Hetta şêro konserê Kamkars, Tara Jaff, Kazım Koyuncu ki. Labelê domano bin ki şêro konsêrê “Sılo Qız”, “Rençber Eziz”, “Mikail Aslan”, “Metin-Kemal Kahraman”, “Rêzan Rezdar”, “Mehmet Atli”, “Erdoğan Emir”, “Mehmet Akbaş”, "Kerem Sevinç"… nêke?\n- Kıtab de Dilane şona tatil, şona Wan-Axtamara, şona her ca. Ez ki wazeno şêri uca, zaf merex keno, hela uca cao senêno. Labelê, ez wazeno ke, Dilane bêro Koyanê Munzuri ki, çımeyanê Munzuri ki bıvêno. Şêro Jiyara Dûzgın Babay ki bıvêno. Şêro şarê mao ke Terteleyê 38’de Halvoriye de kemeran ra erziyayo bıne, uca ki bıvêno. Şêro Çolig, adaya/gırawa ke Çolig de xo be xo azne kena, uca ki bıvêno. Şêro Pırdê Pali ki bıvêno. Cayanê tarixiyanê Sêwregı ki bıvêno. Şêro dewa Seyid Rızayi ya ke biya page, uca ki bıvêno... Tayêna rınd nêbeno? Temam, belki dewa Sey Rızay de problem veciyeno. labelê Munzur de problem çino, Dilane eşkena bêro Munzur… Heni/wına niyo?\n- Kıtab de domani “Fıstıqanê Entabi”, “Bıryanê Bıdlisi”, “Penirê bı sirımi”, “Gilyazanê Mêrdini” wenê. Helal u weş bo. Werrekna ez ki bıweri. Labelê, nê domanê zazay çıra “bıcıka şiri” / “babıko” / “zerveti”, “çirvila” ki nêwenê? Çıra tûyan, sêzıkan, rıbês, qedayif, engura Xarpêti ki nêwenê? Nê domananê kırmanc/zazayan, xebera xo werdanê welatê xo ra çina?\n- Kıtab de ca bıdêne sanıka Pepugi ( sanıka Pepo-Keko’y), tayêna zêde ca bıdêne sanık u meselanê kulturê ma, tayêna rınd nêbiyêne? Mesela sanıka Hawar Tornêcengi daya arê “Heş u Hirê Gayi”, çıqas weşa. A sanıke çıra kıtab de ca mêgêro?\n- Kıtabê PDF de, pela 147 de ca dayo “Çavkanî”. Labelê, zonê ma de xora çekuya “çımey” esta. Mesela uca de ca bıdêne nameyê xebat u kıtabanê emegdaranê zonê ma. Ca bıdêne Roşan Lezgini, ferhenganê/qısebendanê Zazaki (Vate, Harun Turgut, Mesut Özcan…), Kamer Söylemezi, Malmisaniji, Cemal Taş’i, Deniz Gündüz’i, Asmêno Bêwayir’i, Hawar Tornêcengi, Bedriye Topaç, Peter Lerch’i, Ludwig Paul’i, Jacobson’i, Jost Gippert’i, Newepel’i, Şewçıla, Tija Sodıri, Ware… Tayêna rınd nêbiyêne?\n- “Bıcıwi Berfine, sipas Azad can”. No ifade rê itirazê mı çino, ez çekuya “sıpas” ra hes keno. Labelê, nê domani cayê bini de ki vacê “Weş be Berfin”, “Berxudar be Azad”, “Homa/Heq to ra razi bo”. O wext ma kıtab de vengê kalık-pirıkanê xo zi hesnayêne, nêke? O wext kıtab ra boya weşe tayêna zêde ameyêne, heni niyo?\n- Kıtab de domani “Newroze” piroz kenê. No çiyo zaf rındo. La werrekna, domanan “Gağand” ki ( (Xarpêt u Çolig de vanê “Kal”) bımbarek bıkerdêne, Howtemal ki, Kormışkan ki.\n- Alfabe de gani no notê bıni bıbiyêne: “Zazaki de ewro 2 alfabey yenê gurênayiş. Mabênê nê 2 alfabeyan de ferqê 3 herfan (“ğ”,” ı-i”, “i-î”) esto”. Be no hewa, dı alfabeyê ke zonê ma de yenê gurênayiş, temsil biyêne.\n- Alfabe de ca dayo vengê “xw”. Zazakiyo standard de “xw” esto? Eke ca dayo “xw”, çıra ca nêdayo diftongê “ue” (Fekê Xarpêt-Çolig de no veng zaf cayê muhimi gêno), mesela çıra ca nêdayo venganê “ph, kh, th” (Fekê Dêsımi de nê vengi zaf muhimê). Gorey fikrê mı, alfabeya standarde de ca mediyo nê vengan. Coka, yan kıtab de ca medêne vengê “xw”, yan zi ca bıdêne venganê binan ki.\n- Xora zonê ma de çekuyê “lete” u “parçe” estê, labelê ca nêdayo inan. Seba “bölüm”ê tırki (“part”ê ingılızki), “beş” nusiyayo. Ancina seba “hava durumu” şarê ma “ayam” vano, labelê kıtab de “rewşa hewayi” nusiyayo.\n- Kıtab de çekuyanê (“geli kurdan”, “dibistan”, “mamosta”, “çalaki”yê koman, destşok, xaçeperse, warê “xwe” bıxemilne), şiirê Zıwanê Kurdki, Pêşangeh, nameyanê “Rênas, Soran…” sero ki şıma bıfıkriyê. Namey karakteran de, werrekna namey zey “Laser, Roşan, Munzur, Dûzgın, Zelal, Espar, Çem, Roşna, Besê, Fecê, Gulê ” ki bıbiyêne, tayêna rınd nêbiyêne?\nNo hende beso. Ez NÊVANO "kıtab rınd niyo". Kıtab zaf rındeko, mesela vaci ke %80-90 raşto. Labelê, kıtabi bıgêrime, heta peyniye bıwanime u wicdanê xo ra pers bıkerime. Ez zaneno ke wicdanê ma, tayê çiyan ra itiraz keno. Cewabê raşti, wicdanê ma de estê.\nÇı heyf ke emegdaranê zonê ma, prosesê “dersa weçinıtene ya zazaki” de imtihano rınd nêda. Meşte, roca bine, eke wına dewam bıkero, prosesê “zonê dayıke de wenden u nuştene” de imtihanê rındi nêdanime u şarê ma beno lete. Her çi ra veri, ma bızanime ke raştiya şarê ma, zonê ma, kultur u kamiya ma, fikr u ideolojiyanê ma pêroyinan ra cora, berza. Heqê ma çino ke ma zonê xo, raştiya şarê xo, xo-biyayişê xo qurbanê fikr u ideolojiyanê xo bıkerime.\nMeseleya ma kırmancan/zazayan/kırdan/dımıliyan, tayê ki meseleya wicdani ya. Gani heme roştber u emegdarê zon u şarê ma, tayê ki wicdanê xo de bêrê têri. Ma çıra nêbenime yew/jû. Ma çıra piya mucadele nêkenime? Ma çıra hurmetê fikranê yewbini nêkenime? Ma çıra hem “êyê ke xo kurd vinenê”, hem ke “êyê ke xo şaro xoser vinenê” inan piya raştiya şarê xo qebul nêkenime. Çıra texamulê jûbini nêkenime? No hal heta key dewam keno? Ma destê xo serehuşkiye ra key ancenime? Ma çıra jûbini rê wayir nêveciyenimê? No çiyode zaf zoro? Nê, qet çiyode zor niyo. Eke ma goş na wicdanê xo ser, wicdanê ma, ma beno raştiye ser. Ma gani texamulê hirê herfanê alfabeya xo ki bıkerime, texamulê 2 teoriyan (“zaza kurd o /zaza şaro xoser o”) ki bıkerime. Endi tayê pil bıbime, tayê kamıl bıbime. No halo letebiyaye, gani zerrey ma pêroyine bıdecno, bıvêşno. Eybo. Heto bin ra ma zazay ki bızanime ke raxeleşiyayişê ma kurmancan ra piya yo. Têkildariya zaza-kurmanc, u piya mucadele kerdişi, mewzuyê nê nuşteyi niyo. Coka, a mesele sero, ez yew nuşteyê xoyê bini de vınderi.\nMı wexto ke no nuşte nuşt, mı goş na wicdanê xo ser. Çunke, mı heta nıka diyo ke, raştiye u çareseriye xora wicdanê ma dera, xora cewabi wicdanê ma de estê. Coka ezo veng dano emegdaranê zonê ma, heme roştberanê ma. Ma pêro goş ser nime wicdanê xo. Fikr u ideolojiyê ma, wicdanê ma ra, raştiya şarê ma ra berz u hewl niyo.\nHeta nuşteyê bini,\nPêro piya weşiye de bımanê\nNot: Kıtabo ke mı analiz kerdo, şıma eşkenê nê linki ra biarê war:\nVa hêrs'a amo, a dara ke sıma omedê jübiniê, to ra a pers kerda.. Na raşta?\n"Rüzgarın öfkeyle gelip sana akrabası olduğun ağacı sorduğu doğru mu?"\nASTAREY DÛRİ DE SERDIÇiNÊ\nEz na şewe şikino kılamanê tewr xemginan bınusi...\nŞikino nia vaci:\n"Şewe astareyan de biye\nu astarey, kewe biy,\ndûri ra serdıçinê..."\nAsmên de vengê lawıkanê vayê şewe...\nÇarnayis: S. Usarr\n02.09.2012, fecirê sodıri de... :)\nKes nêvêreno ra / endi na kare ra / tari ra teber...\nKimse geçmiyor / artık bu patikadan / alacakaranlık hariç...\nROŞTÊ ASME & MIRCOLIK\nTari bi... Dere ra vengê awe, koyan ra boya zembuli ameyêne.\nDewe bêveng biye, çılaya kesi nêvêşayêne, herkes hewna şibı...\nA game de, jû morcela veciya, roştia aşme de herre sero xo rê tayê gêra...\nBadêna, bi dûri, şi...\n02 Payiza Peyêne 2012, 04:37
| 553
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
17:0224 Çele 2022\nFatameh Alî ke 4 serrî yo eyaletê Buşehrî yê Îranî de fotografkêşî kerdêne, dimayê ke seba fotografan bianco, keyeyê xo ra vejîya, ameye qetilkerdiş. Goreyê xebera Nûjînhayî, serê bedenê Fatmeh de rêçê derban zî ameyê vînayîş.\nAme neqlkerdiş ke eynî ca de mîyanê mengêke de di fotografkêşî ameyê qetilkerdiş û keso ke Fatamehe qetil kerdo zî ameyo tepiştiş. Îfadeyê kiştoxî de ame dîyarkerdiş ke ey xeylêk rey bi telefon taciz cinîya ciwane kerdo û bi xo mikur ameyo ke ey bi xo Fatamehe qetil kerdo.\nÇewlîg de heywanê koyîyî ameyî qetilkerdene Hûmara 70. ya Kovara Vateyî weşanîya
| 1,751
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Vaten:Faruk İremet/Dewa Zazayan, mıcadeley Ebubekir Pamukçuy u ê ma - Wikipediya Zazaki, ensiklopediya xosere\nVaten:Faruk İremet/Dewa Zazayan, mıcadeley Ebubekir Pamukçuy u ê ma\n< Vaten:Faruk İremet\nDewa Zazayan, mıcadeley Ebubekir Pamukçuy u ê ma\nMıletê Zazay hitan dinya bıbo Ebubekir Yoldaşi ano xo viri. Qelbê xo de çarneno. Cayê xo gul o sosun bo!\nSeyit Rızay ra tepiya Ebubekir Yoldaşi, seba dawa zon, kultur u tarixê mıletê Zazay sond werd. Zê Seyit Rıza'y goniya xo ra inkar nêbi, kamiya xo ra inkar nêbi, bandoriya kesi qebul nêkerde. Nêva ma Kurdme. Ortê dost o duşmen de cade qira, va: Ma Kurd nime, zonê ma zonê Kurda' niyo, na bêbextiya, na zura, ma xoser mıletime. O ke eslê xo ra inkar bo, o kes xayino bêbexto. Seyit Rıza waxto ke Xarput de eşt dare bêmınet qira va...:\n'MA EWLADÊ KERBELAYME, BANDORİYA KESİ QEBUL NÊKENME QAHR BÊ ZUREKER O BEBEXT O İNKARCİYA'\nAnka gencê ma teze biyê heşarê xo, seba kamiya Zazay canê (ganê) xo danê, umudê ma nê gencê. Tayê kesê mayê çhılmınê kezağıni estê kamiya xo ra biyê inkar. Dawa Kurdiye kenê, nina ra ju kes ki dı rayber Munzur Çemo (Uso baykuşo). O ki xo çiyê say keno, welatê Dersımi cı ra vano XİNZİR (domuz) naletula, çiyê ra nêkuno duri, hem dawa Kurdiye keno hem Zazaki qese keno. Madem tı Khura, zonê Kurdan qesey bıke. Tı qey zonê ma qese kena, xaino postık, boyin tı vana Dersım Kurdo. Dewleta Osmani o Kurda piya da Desım ra. Tertelê 38i de kamci aşireta Kurda' lê Seyit Rızay de biyê. Zurekero xain, tı nato bota fek erzena niviskaranê, nuştoğanê Zazaya'. Mıletê Zazay eni dinya naskeno. Nazım usta vano: TABAN UYANIYOR TABAN, DURDURAMAZ ONU BABAN.\nTı yo Malmısanıji ancak bêbexti o inkarcitine bıkerê, ancax fek berzenê ma. Dersımıci ça to ra vanê NALETULAWO BÊESLO BÊCISN. Tİ YO MALMISANIJİ ANCAX BÊBEXTİYE ŞİKİNA RA ŞIMA. Kıtabê şıma wendi, vırtişê mı ame, cı ra boya ci êna. Şıma hem dawa Kurdiye kenê hem ji zonê dina nêzanê binıvısnê, ebe zonê Zazaki şıkır nêzanenê. Ma de ju qesa esta, maqulê ma vanê:\n- Luya cazıye çentê xo eşto vılê xo şiya tıxtorıye. Raştê awreşi biya, luye zımelê xo vıraştê, docık no hermê xoser, iştali iştali şiya lê awreşi ke buru. Awreşi zanuto luya cazıye ê wena. Awreş berbo. Luye vato ez tıxtora. Qey berbena, kotıye to dejeno. Awreşi vato, qe pers meke, bê ma şime verê na gole, ez to rê derdê xo vaji. Zımıstan biyo, hewa zaf cemed bıyo. Awreş luy rê vato, tı hete gole de vınde, ez to rê derdanê xo qese bıkeri. Awreş berbo, doçıkê luye ağwe de cemediyo, awreş qayt kerdo ağwe cemed gıre do, verê luye de klamanê xo vano, şono. Anka tu yo Malmısanıji rojê êna ke şıma ne na cemedo ağwa devrimi de xeneqine. Şıma dı, be nêer kunê kıtabanê Zazaki, şıma xayınê mıletê xuyê, şıma duşmenê mıletê Zazayê. Mılletê Zazay şıma ef nêkeno. Tertelê Dersimi ra tepiya serkerokê eskeriya weseno, rayber vato bêro ma kenme wali. Şono çadıra serkerokê eskeri qumandan cı ra vano:\nTI MILETÊ XO RÊ NÊBIYA, TI MI MI RÊ SEBENA. CENDERMA' RA VANO, NÊ KUTIKA BERÊ BIKIŞENÊ. Anka nê kesi biyê MALMISANIJ o XİNZİR ÇEMi.\nKes qasê şıma, emegdaranê Zazacıya' de nêkewt duel o şıma hurdina bıye kuduz fek erzenê herkesi. Nuştanê şıma hurdina zuro, xeverdayış ra başqe çiyê çino, kanê şıma wend bi şıma roştberi. Kanê nê tezo teoriyê şıma tezo, teoriyê şıma xeverdayışo. Naye ra tebiya ze ısana diyaloq vırazenê ma hazırme, ama rena ke gırenê emegdaranê Zazacıya her hal ke ma ki çüya xo hecnenme. Ê şıma endi beso. Yazıyê şıma, haqaretê şıma kuli delilo. Vatena mı de ğeletıye, zure çina. Şıma ra ke êno ebe teorıyê xo, ebe bilincê xo, ebe delil o ispatanê xo, ze ısana ma jumını iqna bıkemi. Kamci nustê şıma mu wendo kuli xever qesê polimikê cahiltiyê, boya ci cı ra êna. Kurdi şıma ra şerefliye. Qemer ji inkarciyo, ama durust qese keno, kesi nedajneno. Kıvşokê şıma zaf cahilê, şıma wendo ama isan nebıyê. Tamam her kes zano ke şıma maya xo ra Zaza bıyê, ama Kurd mırenê. Mırenê kı bımrê, xemê kamiyo kam şıma rê sıya gıre dano. Rêna şıma dawete isantiye keno. Naye ra tepiya şıma ma ra qese vaje, ma şikinme dı qesa vacımê ama na çiye de rınde nıya. Qaşo şıma honde weno, vazifê şıma bıratıyı rındıye bıyarê, her kes şıma ra qesekerdena rındeke bumuso, kes Kurda' ınkar nêkeno. Kurdi miletanê bina qebul nêkenê, hardê dina ra vanê Kurdistan. Nê bıra, ma vanime na zura, Anadoliye de mılletê bın ji estê. Hardê kesi me kerê harde xo, ma kuli zê bıratıye piya derbaz kime, vatena mı na biye.\nNo nustê mı kami wend, seba nê polimigê Munzur Çemi o Malmısanıji ez belke tayê zêde şiyo. Her kesi ra seba bırati o rındekıye r' ez ına ra ki. Yanê Munzur o Malmısanıji ra mı vaya seba bıratıye zonê ina de aşitiye efa xo wazeno, yanê Tırki de vanê özür, işala rêna naye ra kesi ra haqaret nêkenê. Ê ma ji mekerê. İran o Iraqi heşt serri ra tepiya duşmentina xo caverdê. Ez sebki kamci nuştê ina waneno, xeberdayışo cahıltiye asena. Qaşo nina wendo ma nê qey şari ra vanê gemarın. No senê mantığo, des serriyo ke ez nuştanê nina waneno. Ma Zazacıya ra xeverdanê, no çiyê do zaf ayıbo. Nuştê nê kesa jı qesa qesa nêcêna. Malmısanıj Munzur Çemi ra, Munzur Çem Malmısanıji ra alıntı keno. Her kesi ra rêna efa xo wazeno, butunê Zazaya rê emro derg, can weşiye wazeno. Duşmen rê bıratiye, ma naskerdene dawet keno.\nZaza Forum ra Ferhat Pak\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Vaten:Faruk_İremet/Dewa_Zazayan,_mıcadeley_Ebubekir_Pamukçuy_u_ê_ma&oldid=329385"\nEna pela roca 29 Kanun 2014 de, sehate 06:36 de vıriyaya
| 4,095
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
PÊYARAYİRON İŞĞAL MEKERÊN\nReis Arıkan esnafê qehweyon dır omı yoca u va, “Se ra 90 ê şarê ma safibiyayişê işğalê pêyarayiron wazeno. Ma gerek ınay safiker. Ma wazeni verco diyalog u mışorı bıbo; labelê ê ki gueş pa nêkueri ceza weni. Remezon ra pey teftişi hina zaf zidyeni.”\nReisê Belediyaya Çolig Erdal Arıkan, Paştmironê Reis Yaşar Demir, Ahmet Altunhan u Wekilê Reis Sait Kolak esnafê qehwe dır ome yoca.\nArıkan tiya dı qısey kerd u va, vera çarşu dı işğalê pêyarayiron xebata muhim bena.\nReis Arıkan, pê fıkırê piya idarekerdış tigêrayiş ra behs kerd u va, “Meselayonê muhimonê bajarê ma ra yo zi işğalê pêyarayiron o. Ma wazeni ına mesela pê mışorı u diyalog bıkeri safi. Ma mudeyê vicinayiş dı, bı aşmon gueş na hemwelatiyon ser. Se ra 90 ê şarê ma işğalê pêyarayiron ra ecız o u wazeno ına mesela lezabez safi bo. Teyna şıma dır nê, ma herkesi dır mışorı keni u ına mesela keni safi.”\n“Ma xızmetkarê şarê xu yi”\nArıkan hına dewom kerd, “Derheqê işğal u vıraşteyonê qeçaxon dı zaf gerre esto. İşğali ciniyon u seqetonê ma erzeni tengasi. Ma wazeni pê niyetêka hol, neheqi ra dur, bêferqiyet u pê destegê şıma ına mesela bıker safi. In memleket ê ma hemın o. Cayi ki herkes tera şıno ma nêeşkeni ê cayon bıker teng. Ma wazeni bajar dı yo tertib bıbo. Ma aşma Remezan dı bınêk sıst tigêreni; labelê şıma zi pêyarayiron her het ra işğal mekerên, bıxısusiyet masa u kursı meerzên rayiron. Ma destur nidoni ınay. Ma Remezon ra pey teftişon zidneni. Ma işğalê pêyarayir ra heta cayonê bêruhsaton teftişon zidneni. Cayi ki bêruhsati ma cı ri mude noni ru. Cayi ki bêruhsati u cayi ki pêyarayiron işğal keni ma cezaya gıron doni cı. Ma wazeni neheqi u zulım ra dur ına mesela bıker safi. Ma semedê şar ri xızmet koti rayir u suez da. Ma xızmetkari şarê xu yi u semedê heme meselayon safikerdış cehd keni.”\n“Vera vıraşteyonê qeçaxon mucadele beno”\nReis Arıkan vera vıraşteyonê qeçaxon Waliti u Mudırtiya Emniyet dır piya xebat ra behs kerd u va, “Bıxısusiyet ê ki mudeyê vicinayiş dı ca işğal kerdo, yo bı yo tesbit beni. Ini cayi yeni rıcnayiş. Ma ına mesela keni safi. Wextê safikerdış dı zi ma pê edalet tigêreni u her çi zelal beno. Ma qet ferq nêerzeni bınateyê çıkesi. Ma piya yo tertib biyar bajarê xu.”\n“Zabıta eyneyê belediya yo”\nReis Arıkan esnafê qehwe ra pey ekibonê zabıta dır qısey kerd u derheqê işğalê pêyarayiron, cayonê qeçaxon, cayonê bêruhsaton, ruetoğonê seyaron u cayi ki wer u wero ardın rueşeni ıni cayon ser teftişon zidnayiş ser vındert.\nReis Arıkan, semedê huzur u tertibe bajar muhimiya zabıta ser vındert u hına va, “Semedê bajarê ma dı yo tertib ronayiş wezifeyo gıron ê şıma yo. Bıqetiyet musade nêdıyeno işğalê pêyarayiron u vıraşteyonê qeçaxon. Ma Waliti u Mudırtiya Emniyet dır xebata şirık keni u meselaya işğal u vıraşteyo qeçaxo ki zafiya şarê ma safibiyayişê cı wazeno keni safi. Ma ferq nêerzeni bınateyê çıkesi, pê edalet tigêreni u wezifeyê xu oni ca.”\nTarıxê Vıraştışi : 08-05-2019 18:47\nOmarê Wendışi : 395
| 3,164
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Deli pösteki sayar gibi ne demek? - anlami-nedir.com\nDeli pösteki sayar gibi ne demek ?\nKelimeler > D ile başlayan kelimeler > deli pösteki sayar gibi nedir?\n'Deli pösteki sayar gibi' 4 kelime ve 20 harften oluşmaktadır.\nçok karışık, çok ayrıntılı, sıkıcı bir işle uğraşma"Gören bizi sanır deli / Usludan yeğdir delimiz" - Anonim şiir\nDeli pösteki sayar gibi ile ilgi cümleler (0)\n"deli pösteki sayar gibi" ile ilgili cümle görmek istiyorsan, aşağıdaki "Cüme Ekle" butonuna basarak şansını deneyebilirsin.\nAtasözü, deyim ve birleşik fiiller'de deli pösteki sayar gibi\n- Ünlü harf (9 tane) : e,i,ö,a\n- Ünsüz harf (11 tane) : d,l,p,s,t,k,y,r,g,b\n- Yumuşak Ünsüzler : ( 6) : d,l,y,r,g,b
| 2,313
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Erdebil - Wikipedia\n38°15′N 48°18′E / 38.25°N 48.3°E / 38.25; 48.3\nErdebil û Ardabil County\nErdebil (Azerki: Ərdəbil, Farski: اردبيل) , bacarê İran'iya. tiya merkezê Caferi ya no. İran dı normal dı hewa puko, çend mıntıqan dı çol esto, Kısta Dola Hazari ya hewa weşo kısta Pakıstan u Efğanıstani ya se hawa hem serd hem zi puko[Çıme bımocne].\n4 Teber de\nZarathustray qıtabê zuwanê Awesta tiya dı kerdo nusn. Zerduşta heta Carani Suka, namey ci yo verên zi Artawilo. wahde dê Sasani ya na suk Şeyh Safiyuddin İshakkerda suka Sofi. o çax namey cı zi Baran-Pirouz' nao pa. sofi vanê Dar'el Amân (wetenê tewbe kerdışi).\nNa suk wahde dê Abbasi ya dı merdımê na suk biyê Mısılman. Yavuz Sultan Selimi na suk 1518 dı ke tewr dê İmperatorina Usmanıcan. Nıfusê cı heme Azeri yo.\n↑ Fatemeh Kohandani,dergiy La Revue de Teheran , adar 2006 (açarnox: Osman Soysal)\nAbi Beyglu • Aslanduz • Bilesuwar • Caferabad • Enberan • Erdebil • Germi • Giwi • Hışecin • Hir • Kılur • Koreyim • Lahrud • Meşginşehr • Nemin • Nir • Parsawan • Rezê • Serên • Tezekendê Anguti • Xelxal\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Erdebil&oldid=482658"\nEna pele tewr peyên roca 09:59 de, saeta 5 Şıbat 2022 de vurriya
| 436
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Kurt Puslu Havay� Sever\nG�khan Demirkol yine bir �lban Ertem incelemesi yap�yor. ��kertme adl� hikayeyi irdelerken E�k�ya edebiyat�na da de�iniyor.\n�Kurt bunal�nca k�ye iner, Kul bunal�nca da�a ��kar.�(Atas�z�)\nAnadolu topraklar� belki de d�nyada en fazla ayaklanma ve isyan�n ya�and��� topraklardan birisidir. Resm� tarihin g�z�nde daima �yasa d���� olan bu eylemler halk taraf�ndan �o�unlukla bir yi�itlik destan� �eklinde alg�lanm�� ve ya�ananlar daha �ok t�rk�lerle g�n�m�ze kadar ula�abilmi�tir. Bu t�rk�lerde Hekimo�lu, �ak�rcal�, K�ro�lu gibi merkezi otoritenin �e�k�ya� olarak tan�mland��� isimleri halk taraf�ndan zulme kar�� gelen birer kahraman olarak benimsenmi� ve sahip ��km��t�r. �lban Ertem de b�yle bir kahramanl��� ��kertme adl� hik�yesinde.\nErtem, ���kertme� t�rk�s�ne kaynakl�k eden ya�anm�� bu ger�ek hik�yeyi �nce Joker�de 1993 y�l�nda �izmeye ba�lam��, derginin kapanmas�yla yar�m kalan hik�yeyi H�b�r�da bir y�l kadar sonra yeniden �izmi�tir.\nOlaylar 20. y�zy�l�n ba�lar�nda Bodrum�da ge�er. Dirmil k�y�nden Halil Efe, Mand�rac� �smet�in kar�s� G�ls�m�e yan�kt�r. G�ls�m de Halil�e kar�� bo� de�ildir ama bu iki a����n vuslat�n�n �n�nde Mand�rac� �smet�ten �ok daha di�li biri vard�r: �erkez Kaymakam! Kaymakam, G�ls�m�e g�z koymas�na kar��n �smet�in varl��� emellerini ger�ekle�tirmesine engeldir. Halil ile aralar�nda bir nevi kan davas�na d�n��en rekabet Kaymakam�n konumu itibar�yla Halil�i �e�k�yal��a� s�r�kler. Ertem�in okuyucuya verdi�i bu genel bilgilerden sonra hik�ye, ka�maya karar veren Halil ile G�ls�m��n �erkez Kaymakam taraf�ndan takip edilmesiyle geli�ir. Halil, G�ls�m�� ka��rmak i�in �smet�in evine geldi�inde pusuya d��er kurtulmay� ba�ar�r. ��kan �at��mada silah arkada�lar�ndan Celal Hoca ve Uzun �smail�i kaybetti�i gibi Mand�rac� �smet de �lm��, Halil �ok daha zor bir durumda kalm��t�r. Bu cinayetin Kaymakam taraf�ndan kendisine y�klenece�ini �ok iyi bilmektedir. G�ls�m ile Halil i�in tek kurtulu� yolu Aspat�a gitmektir. Halil, kendilerini Aspat�a g�t�rmesi i�in arkada�� �brahim �avu��tan yard�m ister. Ka�ak�� Yani�nin gemisi ile Aspat�a do�ru yelken a�t�klar� s�rada kopan f�rt�na ile G�m��l�k koyuna s���n�rlar. Bu s�rada tayfalardan biri ortadan kaybolur ve Yani de kanun ka�a�� yolcular�n�n yemeklerine bal�k otu atarak uyutur. Halil ve G�ls�m kendilerine geldiklerinde Aspat yerine Bitez Yal�s��nda olduklar� anlad�klar�nda art�k �ok ge�tir. Yani�nin ihaneti sonucu kurulan pusuda Halil askerler taraf�ndan �ld�r�l�r. B�t�n�yle aksiyona dayal� hik�ye b�yle �zetlenebilir.\nToplumsal E�k�ya m� Adi su�lu mu?\nE�k�yan�n tarih sahnesinde boy g�stermesi her zaman toplumsal huzursuzluk d�nemlerine rastlam��t�r. Merkezi otoriteyi (kral / padi�ah) do�rudan kar��s�na almayan bu eylemler merkezi otoritenin temsilcisi konumundaki yerel unsurlara kar�� y�r�t�len bir m�cadele h�viyeti ta��r. Halk�n tepkisi ise farkl�d�r; onlar, bu m�cadeleyi �o�unlukla toplumsal muhalefetin s�zc�s� olarak alg�lar. E�k�ya tan�m�nda bu ikilem a��k bir �ekilde g�r�lebilir. E�k�ya, �Zulme kar�� ba� kald�ran� ve ��� alan� gibi tan�mlamalar�n yan�nda �dahili emniyeti bozan�, �katil�, �habis� gibi tan�mlamalarla da ifade edilir (Yetkin, 2003:8). Bu tan�mlamaya bakarak kimi zaman halk�n s�zc�s� olan e�k�ya ile adi su�lu olan �e�k�yay� birbirinden nas�l ay�rabiliriz ? Hobsbawm, bu durum i�in �toplumsal e�k�ya� kavram�n� geli�tirir, bu kavram�n adi su�lu ile ayr��t��� noktalar�, toplumsal rol�n� ve onu tan�mlayan imgeleri s�ralam��t�r (Hobsbawm, 1997:14). Toplumsal e�k�ya / adi su�lu ay�r�m�ndaki ilk nokta kullan�lan dildir. Adi su�lular kendi �zel dillerini yarat�rken toplumsal e�k�ya yerel dilleri ve leh�eleri kullan�r. �kinci nokta inan� sistemidir. Hobsbawm�a g�re adi su�lular antinomiand�rlar (her t�rl� ahl�k kural�na kar�� ��kan kimse), toplumsal e�k�ya ise genel de�erlere ve inan� sistemine kar�� olmak ��yle dursun bunlar� payla��r. Di�er bir farkl�l�k ise adi su�lular�n geni� bir co�rafyaya yay�lmalar�d�r. Toplumsal e�k�ya ise bildi�i co�rafyan�n d���na ��kmaz. Son fark, reisli�in adi su�lularda babadan o�ula intikalidir. Hobsbawm�n�n s�ralad��� bu unsurlardan faydalanarak�lban Ertem�in Halil�i i�in bir profil �izebiliriz. Metinde Halil ve arkada�lar� aras�nda kullan�lan �zel bir dile (argo gibi) rastlam�yoruz. Bununla beraber Halil�in genel de�er yarg�lar�na kar�� olmad���n� Ertem bize Mand�rac� �smet�in vuruldu�u sahnede g�sterir. On be� ya��ndaki bir k�z�n (G�ls�m) bir tarla ve bir e�ek kar��l��� altm�� ya��ndaki bir adama (Mand�rac� �smet) sat�lmas�, Halil � G�ls�m a�k�n�n toplum g�z�nde me�ru say�lmas� i�in yeterlidir. Hatta bu me�ruiyet Halil�e sevdi�i kad�n� ka��rma hakk�n� da sa�lar. Ancak ka��rma eyleminde �smet�in vurulmas� halk a�z� ile tam bir �kahpeliktir� ki Halil de bunu �Adam�n kad�n�n� ka��r�yoruz. Bi de �ld�rmek! ��� be!� s�zleriyle ifade eder. Halil ve arkada�lar�n�n ya�am alan�n�n geni� co�rafyalara yay�ld���ndan s�z edemeyiz. Gerek metindeki takip sahneleri gerekse de Halil�in �su� i�ledi�i alanlar dar bir co�rafyada �Bodrum ve �evresi- ge�er. Son olarak Halil�in konumu babadan o�la ge�en bir stat� de�ildir. Kendince ve etraf�na toplanan insanlarca hakl� bulunan bir m�cadeleye giri�ti�i i�in bu konumu kazanm��t�r. T�m bunlara bakarak Halil i�in �toplumsal e�k�ya� ibaresini kullanabiliriz. Peki metinde Halil�in rol� ve halkla ili�kisinde onu tan�mlayan imgeler nas�l ele al�nm��t�r?\nHobsbawm, e�k�yan�n �kanun ka�akl��� hayat�na bir haks�zl���n kurban� olarak ya da otoritenin su�lu buldu�u ve halk gelene�ine g�re bir su� olu�turmayan bir hareket y�z�nden zul�m g�rerek ba�lad���n�� belirtir. Metnin ba��nda �lban Ertem, Halil�i okuyucuya tan�t�rken �...hafif e�k�ya, bi incede bitirim. Ama delikanl� �ocuk, sevilen biri� ifadesini kullan�r. Buradaki �hafif e�k�yal�k� Halil�in bahsetti�imiz anlamda bir kanun ka�a�� durumundan �ok onun k�lhanbeyli�ine dair bir i�arettir (Yal�m, 1998). Halil�in kanun ka�akl���, Kaymakam��n G�ls�m�e g�z koymas�ndan sonra Halil�in Kaymakam��n at�n� �almas� ile ba�lar. Burada bir haks�zl���n kurban� olma ya da zul�m g�rmeden bahsedemeyiz. Ama halk gelene�ine g�re Halil�in yapt��� su� de�ildir. Ortada gayri resmi bir ili�ki bulunmas�na ra�men Halil bir anlamda �helalli�ine� g�z koyan bir �namussuzu� cezaland�rm��t�r. Kaymakam�a kesilen bu ceza sonucu �at h�rs�z�� olmaktan �teye gidemeyen Halil maa� arabas�n� soyup paray� yoksullara da��tarak G�ls�m�e olan a�k� ve e�k�yal���n� tamamen me�rula�m��t�r. Halil art�k halk gelene�ine g�re su�suzdur. Bu noktada bir kar��la�t�rma yapabilmek i�in e�k�ya imgesinin halk t�rk�lerindeki temsiline bakmak faydal� olacakt�r. Halk t�rk�lerinde e�k�yan�n su�suzlu�u imgesine �rnek olarak Deli Molla T�rk�s� verilebilir: A�a��dan gelir Molla�n�n g��� / Al kanla doludur kefenin i�i / Yoktur a�alar yoktur Molla�n�n su�u / Ah avland�m der Deli Molla (Deli Molla T�rk�s�)\nHalil�in halk gelene�ine g�re su�suz say�lmas�ndaki bir di�er g��l� etken G�ls�m��n ona olan a�k�d�r. Halil ve Kaymakam, ba�kas�n�n kad�n�n� elde etmeye �al��t�klar� i�in ayn� oranda su�ludurlar ama Halil, G�ls�m taraf�ndan se�ilen ki�i oldu�u i�in Kaymakam�a g�re su�suzdur.\n�kinci imge �e�k�yan�n haks�zl�klar� d�zeltmesidir�. E�k�ya kanun ka�a�� hayat�na bir haks�zl��a u�rayarak ba�lad���ndan ilk hedef bu haks�zl��� d�zeltmektir. Ayn� durumda olanlar i�inde �da�a ��kma� cesaretini g�steren tek ki�i oldu�undan, e�kiya di�erleri taraf�ndan kendilerinin s�zc�s�, intikam k�l�c� olarak alg�lan�r. Metne bakarak Halil i�in b�yle bir durumdan bahsedemeyiz. O ne topra��ndan at�lm�� k�yl�leri korur ne de y�ksek vergilere kar�� m�cadele verir. E�k�yan�n haks�zl�klar� d�zeltme temas� halk t�rk�lerinde s�k�a vurgulan�r: K�ro�lu�yum kayalar� yarar�m / Halk�n k�l�c�y�m hakk� arar�m / �ahtan padi�ahtan hesap sorar�m / Uykudan uyanan kat�l�r bana (K�ro�lu)\n���nc� imge ise �zenginden al�p yoksula vermektir�. Bu e�k�yan�n toplumsal imaj� i�in �nemli bir unsurdur. Otoriteye kar�� giri�ilen m�cadelede e�k�yan�n ba�ar�ya ula�mas� arkas�na ald��� toplumsal deste�i korumas�na ba�l�d�r. Asl�na bak�l�rsa yoksulun soyulmas� da nerdeyse imkans�zd�r. Ayr�ca yoksula kar�� ho�g�r�l� ve yard�msever olmak �iyi� insan olarak e�k�yan�n ahlaki g�revidir. Halil�in maa� arabas�n� soyup paray� yoksullara da��tmas�n�n alt�nda da bu unsurlar yatar. Ancak araban�n soyulup paran�n yoksullara da��t�ld���n� metinde ���nc� a��zdan, Halil�in arkada�� Uzun �smail�den ��reniyoruz. �smail�in tan�kl���n� destekleyecek birisi mesela paradan pay alan bir k�yl� ya da olay s�ras�nda orada bulunan bir jandarman�n s�zlerinin metinde yer almamas� ilgin�tir. Zenginden al�p yoksula verme temas�na halk t�rk�lerinde s�k�a rastlan�r: Kavgaya girince ko� gibi y�r�r / Martini d�rb�n� cihan� g�r�r / Zenginden al�rda z���rde verir / Fukara babas� sen misin ��llo (��llo�nun T�rk�s�)\nD�rd�nc� imge �e�k�yan�n kendini savunma ya da hakl� bir �� alma d���nda hi�bir zaman insan �ld�rmemesdiri�. Bir kanun ka�a��n�n g�� kullanmas� ka��n�lmazd�r. Ama halk gelene�ine g�re adil ve me�ru bir �ld�rme daima onurlu bir harekettir. Zevk i�in i�lenen bir cinayette utan� vericidir. Ba�ka bir deyi�le, e�k�ya silah�n� d��man� i�in kulland���ndan �ld�rme eylemi adil ve me�rudur. Ertem�in hik�yesini ba�tan sona kadar takip temas� �zerine kurdu�undan ka�anlar ile kovalayanlar �o�u zaman kar�� kar��ya gelir ve �at��ma ka��n�lmaz olur. Bu �at��malarda �ld�r�len daima Halil�in arkada�lar�d�r. Jandarmalar ise bu �at��malardan yaral� olarak ��karlar. Ayr�ca �at��malar genellikle kurulan tuzaklarla ��kar ve Halil s�cak temastan her zaman ka��n�r. Onu ba�ka �ans� kalmad���nda ate� ederken g�r�r�z. Adil ve me�ru �ld�rmeye �rnek ise Kambur�un �l�m�d�r. �lk g�r�nd��� andan itibaren okuyucuya Kaymakam�dan bile daha itici gelen Kambur, Halil�i �ld�r�p G�ls�m�� kendine ay�rmay� planlamaktad�r. ��ten pazarl�kl� bu sinsi adam�n Halil taraf�ndan �ld�r�lmesi tamamen bir me�ru m�dafaad�r. K�st�kl� Osman Efe T�rk�s��nde insan �ld�rmeme imgesi ��yle dile getirilmi�tir: Gece ile g�nd�z benim karar�m / Yoktur din karde�e benim zarar�m / Elimde martinim d��man arar�m / D��t�m bir �rma�a a�lar giderim / K�z�l�rmak gibi �a�lar giderim...\nHobsbawm��n be�inci imgesi �e�k�ya e�er ya�arsa onurlu bir vatanda� olarak halk�na geri d�nerdir�. Her ne kadar merkezi otoriteyi kendine hedef olarak almasa da e�k�yan�n merkezi otorite taraf�ndan yok edilmesi �artt�r. Sonu�ta e�k�yalar ya takip s�ras�nda vurularak ya da yakalan�p as�larak �ld�r�l�r. K�sacas� �l�m e�k�ya i�in ka��n�lmaz sondur. Bunun sebebi otoritenin cezaland�rma eyleminin alt�nda yatan �ibret� d���ncesidir. E�er e�k�ya takip s�ras�nda �ld�r�l�rse ba�� kesilip halk�n g�rebilece�i bir yerde te�hir edilir e�er canl� yakaland�ysa merkezi otoritenin sembol� olan binalar�n -kaymakaml�k, h�k�met kona�� gibi- �n�nde as�larak �ld�r�l�r. Bu y�ld�rma politikas�n�n alt�nda yatan bir ba�ka neden affedilen e�k�yan�n otoriteye kar�� gerekti�inde da�a ��kabilecek bir potansiyele sahip olmas�d�r. Hik�yede Halil�in �ld�r�lmesi Kaymakam��n emellerine ula�mas� i�in �art olan bir ko�uldur. Finalde G�ls�m��n ya�am�na Bodrum�da devam etti�ini ��reniriz ki bu Kaymakam��n amac�na ula�t���n� g�sterir. E�k�yan�n �l�m�ne Gerali T�rk�s� �rnek verilebilir: �ndim �u Ayd�n�a kollar�m ba�l� / Kona��n �n�nde urgan�m ya�l� / N�ettim n�eyledim sana Karaosmano�lu / Nedir bu hay�nl���n der aslan Gerali...\nAlt�nc� imge de �halk�n e�k�yaya hayranl�k beslemesi, yard�m etmesi ve desteklemesidir�. Yoksullara yard�m eden, g�c�n� k�t�ye kullanmayan, adaletli ve yard�msever E�k�ya halk�n g�z�nde iyi bir insan imgesi olu�turur. Varl��� halk�n ona hayranl�k beslemesi ve yard�m etmesi i�in yeterlidir. Halk deste�inin bir di�er sebebi ise ekonomiktir denilebilir. E�k�ya hayat�n� s�rd�rebilmek i�in elde etti�i ganimetin b�y�k bir k�sm�n� k�yl� ile payla��r. Hik�yede halk�n Halil�e kar�� hayranl���n� ya da deste�ini g�steren herhangi bir sahne ile kar��la�may�z. Sadece Aspat�a gitmeleri i�in yard�m eden �brahim �avu��tan bahsedebiliriz. Fakat �brahim �avu��un yard�m�n�n alt�nda Halil�e kar�� beslenen bir hayranl�ktan s�z etmek yanl�� olur.\nYedinci imge �toplulu�un hi�bir �yesi e�k�yaya kar�� otoriteyle i�birli�i yapamayaca��ndan ancak ve her zaman ihanet y�z�nde �l�r�. Halil�in �l�m� de ihanet y�z�ndendir. Kay�k�� Yani, jandarman ve Kaymakam�dan korktu�u i�in Halil�e ihanet etmi�tir. Bu hik�yedeki ikinci ihanettir. �lki hik�yenin ba��nda Halil�in Uzun �smail�i G�ls�m�e g�nderdi�i sahnede ya�an�r. Halil�in kendi �etesinin i�inden birisi hainlik yapm��t�r. Buradaki ilgin� nokta hainlerin sadece halk nazar�nda de�il asker / jandarman�n da g�z�nde �a�a��l�k� bir insan olmas�d�r. E�k�yan�n ihanete u�ramas� halk t�rk�lerinde en s�k rastlanan temalardan birisidir: Bakt�m ki Varilci durur bir yana / Arkam� �evirdim inand�m ona / Ne bilirdim pu�tluk edecek bana / D�nyada pu�t olan namdar olmaz (Sand�k�� ��kr� T�rk�s�); �iftlice muhtar� pu�ttur pezevenk / Hekimo�lu geliyor u�kur ��zerek (Hekimo�lu T�rk�s�) veya Tokmakl� Hasan �avu� evin a��k m� sand�n / Gerenizli K�rt Re�id�i dostun mu sand�n (Hasan �avu� T�rk�s�)\nSekizinci imge �en az�ndan teoride g�r�nmez ve kur�un ge�irmez bir insan� olmas�d�r. E�k�yan�n g�r�nmezli�i, �ok iyi bildi�i, sevilip, korundu�u bir co�rafyan�n d���na ��kmamas� bir ba�ka deyi�le emniyette olmas� anlam�na gelir. Bu g�r�nmezli�in sa�lad��� fayda onun �ld�r�lemez oldu�u d���ncesinin yayg�nla�mas�d�r. Halk i�in e�k�ya adaletin mutlak sa�lay�c�s� oldu�u i�in onun �l�m�ne inanmak t�m umudun yok olmas� anlam�na da gelir ve �l�ml� olabilece�i her zaman inkar edilir. Bu d���nceyi destekleyen bir di�er ��e ise b�y� ve muska gibi inan��lard�r. Her e�k�yan�n mutlaka onu k�t�l�klerde koruyan bir muskas� vard�r (�ener �en�in �E�k�ya� filminde muskas�n�n onu kur�unlardan koruyaca��na inanmas� gibi). hik�yede Halil�in kurulan pusulardan kurtulmas� bu imgeye bir g�ndermedir. Takip s�ras�nda d�rt bir yandan ya�an kur�un ya�muruna kar��n Halil bir �izik bile almadan kurtulur. Halk t�rk�lerinde e�k�yan�n �l�ms�zl��� d���ncesi daha �ok destans� bir havada aktar�l�r: �nce Mehmet Akg�bek�ten g�rledi / Jandarmalar kulak verip dinledi / On yedi kur�unu yedi �lmede / Tut elimden �nce Mehmet gidelim (�nce Mehmet T�rk�s�)\nE�k�yan�n �l�ms�zl��� d���ncesini otorite cesetleri te�hir ederek y�kmaya �al��m��t�r. E�k�ya �ld��� i�in halk�n ya�ad��� hayal k�r�kl��� t�rk�lerde bir sitem �eklinde v�cut bulur: Seni asan da�l� m�yd� ? / Hem ipleri ya�l� m�yd� ? / Elo�lu seni asarken / Senin kolun ba�l� m�yd� ? (Kas�mo�lu Memedali T�rk�s�).\nDokuzuncu ve son imge ise �adaletin kayna�� olan kral�n ve ya imparatorun de�il yaln�zca yerel y�netici ve beylerin d��man� olmas�d�r�. E�k�yan�n da�a ��kmas�ndaki ama� sistemin yeniden in�as�ndan �ok u�rad��� haks�zl��� d�zeltmektir. Bu nedenle sisteme cephe almak yerine ki�i veya ki�ilere kar�� m�cadele verir. Yani onun davas� tamamen ki�iseldir. Ertem�in hik�yesinde Kaymakam, Halil�in g�z�nde Devlet-i Aliye-i Osmaniye�nin bir kaymakam�ndan �ok G�ls�m�e g�z koyan �rz d��man�ndan ba�ka bir �ey de�ildir.\nE�k�yan�n vergi tahsildar� ya da yerel y�netici ile giri�ti�i m�cadele kendisi taraf�ndan ki�iselle�tirilmi� olsa da Otorite Sistem i�in e�k�ya kurallar�na kar�� ��kan bir asidir ve ne �ekilde olursa olsun ba�� ezilmelidir. Bu d���ncenin ipu�lar�n� yine t�rk�lerde bulmak m�mk�nd�r: Haydaro�lu akl�n yok mu ba��nda / Ni��n Al-Osman�a asi olursun / Her ne zul�m eyledimse d�nyada / Ettiklerin c�mle bir bir bulursun (Haydaro�lu T�rk�s�); Gelmemi� cihana b�yle bir asi / Tuttu matem ile fezay� ah� / Kabul oldu m�minlerin duas� / M�rd oldu �er Himmet, iller donans�n (�er Himmet T�rk�s�)\n�lban Ertem�in kahraman� i�in adi su�lu ya da s�radan bir e�k�ya demek m�mk�n de�il elbette ama halk efsanelerine konu olacak t�rden biri oldu�u da s�ylenemez. Ertem, kahraman edebiyat�na mesafeli olan hik�yecili�inde olaylar�n geli�im �izgisini kendine �zg� bir bi�imde yorumlam��. Hatta, hik�yesinin Halil�i mi yoksa sonu k�t� biten bir a�k hik�yesini mi anlat�yor tart���l�r. Tiplemelerin i�leni�i olmasa bile hik�yenin kendisi hayata yak�n duruyor. ��kertme hik�yesini �zel k�lan, aksiyona dayal� kurgusu, tiplemelerin oturmu�lu�u ve devaml�l�k de�il, daha �ok efsane ile hayat aras�nda gidip gelen ger�eklik aray���.\nSabri Yetkin, Ege�de E�k�yalar, Tarih Vakf� Yurt Yay�nlar�, �stanbul, 2003, s.8\nEric J. Hobsbawm, E�k�yalar, �ev. Orhan Akal�n, Necdet Hasg�l, Avesta Yay�nlar�, �stanbul, 1997, s.14\n�zcan Yal�m, T�rk�e�de Yak�n ve Kar��t Anlaml�lar S�zl���, �mge Yay�nlar�, Ankara, 1998\nMehmet Bayrak, E�k�yal�k ve E�k�yal�k T�rk�leri, Yorum Yay�nlar�, Ankara, 1985, s.253
| 1,458
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
 ESMANIN KIRIK HIKAYESI - Ye�im ESEMEN - Oyku Bulvari 16 - www.sizedebiyat.com SiZedebiyat Edebiyat Enstit�s�\nESMA' NIN KIRIK H�K�YES�\nEsma.. Onu dokuz ayl�kken tan�d�m.\nYeni ta��nd���m�z apartmanda hem bize hem de yeni do�an o�luma � Ho� Geldiniz � ziyaretine gelen ilk konu�umdu O.. annesiyle birlikte elbette.\nO�lum do�al�, bir bir bu�uk ay olmu�tu san�r�m. Hayat�mdaki � yenilere � ve � ilk � lere uyum sa�lamaya �al��t���m zamanlar� ya��yordum, kar���k duygular i�inde.\nHem uzak hem yak�n bir ge�mi�te var olmu� bir duyguyu, bo�az�ma tak�lan bir yumruya d�n��meden yakalamaya kalk��t���m tam da �u anda, bunu ifade edebilmemin belki de en do�ru yolu �nce, yava� yava� yakla�arak b�y�yen imgeler s�ralamak ve sonra, her zaman dokunakl� bir y�n� oldu�una inand���m ayr�nt�lara odaklanmak�\nYeni bir semt, yeni bir mahalle..\nYeni bir site i�inde, on katl� bir apartman..\nGiri� kat�nda, hen�z yazg�lara sahne olmam�� yeni bir ev..\nYeni do�an o�lum..\nDo�um iznimin bitmesine �eyrek kala buldu�umuz yeni bir bebek bak�c�s�..\nKom�uluk ili�kisi kavram�n� belki de yeni ba�tan tan�mlayaca��m yeni kom�ular..\nVe... apartman kom�ular�mdan birinin dokuz ayl�k bebe�i Esma�\nKar�� dairede oturan K�bra han�m ile Salman beyin minik k�zlar�yd� Esma.\nDokuz ayl�k bir bebek i�in kulland���m bu � minik � s�fat�; her ne kadar nahif, minyon bir k�z �ocu�u gibi, g�r�nt�sel �a�r���mlar� da beraberinde getirse de bu �a�r���msal resmin, Esma bebe�in foto�raf� olmaktan �ok uzak olaca��n� s�ylemeliyim�\nYa��na g�re � asl�nda ay�na g�re demeliyim -, � tombul � s�fat�n�n zay�f kalaca�� bir bebekti Esma� Ba��, elleri, kollar�, bacaklar� ve bedeniyle, olduk�a iri ve a��r� kilolu bir bebek oldu�u s�ylenebilirdi. Ama bence yine de �minik� ti Esma bebek�\nBir bebek, c�ssesi ne olursa olsun miniktir ��nk�� Savunmas�zd�r.. Korunmaya, �efkat, dikkat ve �zen g�sterilmeye, bak�ma muhta�t�r. Hassas ve k�r�lgand�r �stelik.. Ve s�z�n tam da buras�nda s�ylemeliyim ki kelimenin ger�ek anlam�yla da � k�r�lgan � bir bebekti Esma..\nOnun bir � cam bebek � oldu�unu sonradan ��renecektim�\n�lk kez, oturtuldu�u yerde y���l�p kalmas� ve, hem s�rt�na hem de iki yan�na yast�klardan destekler koydu�umuz halde, oturma pozisyonunda dik duramamas� dikkatimi �ekmi�ti.\nYe�enimin do�umunun �st�nden be� y�l ge�mi� olsa da bir bebe�in sa�l�kl� geli�imi ile ilgili evreleri an�ms�yordum yine de. �stelik hamileli�im s�ras�nda anne ve bebek sa�l���, bebek bak�m� ve geli�imi �zerine okudu�um kitaplarla, be� y�l i�inde de�i�en ekoller ve yeni uygulamalar konusunda da bir fikir sahibi olmu�tum az �ok.\nHer �ey bir yana, g�z�me tak�lan k���k ayr�nt�lar bu minik k�z�n sa�l�kl� bir geli�im i�inde olmad���n� f�s�ld�yordu bana..\nTombul tan�m�n� fazlas�yla a�an �i�man bedenini, de�il ayakta, oturarak bile ta��yam�yordu. Ne yumu�ak, ne de sert bir zemin �zerinde!\nBu durum; a��r� �i�manl�ktan kaynaklanan bir denge problemi gibi de g�z�km�yordu. Daha �ok omurgas�n� dik tutamayan bir hali vard� sanki.\nNormal geli�im i�inde olan bir bebe�in, desteksiz oturma becerisini alt� ayl�kken g�steriyor olmas� ve dokuzuncu ay�nda da ayaklar�n�n �st�nde dimdik durabiliyor ve tutunarak birka� ad�m s�ralayabiliyor olmas� beklenirdi en az�ndan.\nEsma ayaklar� �st�nde duram�yordu. Oturdu�u yerde bile bo� bir �uval misali bir yana devrilir gibi oluyor ve ellerinin yard�m�yla bedenini, � kayd�rmak � s�r�klemek " aras� bir eylemle, geriye do�ru hareket ettirmeye �abal�yordu. Bunda da pek ba�ar�l� oldu�u s�ylenemezdi�\nBu, yana devrilmi� � C � harfi g�r�n�m�nde oturma pozisyonundayken, tam kar��s�na ge�ip, onun boyu hizas�na ��melip y�z�ne bakt���mda, bedenini do�rultmaya �al���p y�z�me bakmay� denese de g�z bebekleri ile bak��lar�m� yakalayacak kadar bir s�re boyunca bile bedenini dik tutam�yordu.\nAnnesi, babas�, durumun ciddiyetinin fark�nda olmal�yd�lar mutlaka... Fakat, Esma� n�n annesi K�bra han�m�n durumu hafife al�r bir hali bile vard� sanki.\nBir keresinde, � Ah bilseniz! Doymuyor bu �ocuk, doktorun verdi�i diyet mamas�yla. Gece uyan�p uyan�p a�l�yor. Ben de dayanam�yorum i�te, ana y�re�i..� diye yak�nmas�n�n ard�ndan, biberonunu a�z�na dayam��t� bebe�in... Az �nce sarf etti�i s�zlerden sonra biberonun i�indekinin diyet mamas� olup olmad���ndan ku�ku duymu�tum...\n� Hem can�m, boya gidince zay�flayacak nas�lsa, hen�z y�r�medi�i i�in tombul benim k�z�m. Y�r�meye ba�lay�nca hareketlenecek zaten. O zaman ne kilolar kal�r, ne ya�lar.. �yle de�il mi? � diyen rahatl���na da �a��r�p kalm��t�m.\nBu sadece a��r� �i�manl�k sorunu gibi gelmemi�ti bana. Bu fazlas�yla g�ze batan tablonun a��r� �i�manl�k ve onun getirece�i sa�l�k sorunlar� bir yana, �ocu�un iskelet yap�s�n�, kemik geli�imini ilgilendiren bir y�n� de vard� sanki!\nKonuyu derinlemesine d���nmemek bile bana tehlikeli bir hafiflik gibi geliyordu�\n� K�bra han�m, doktor ne diyor bu duruma? � diye sormaktan kendimi alamam��t�m.\nK�bra han�m, doktorun ona s�ylediklerini aktararak kemiklerinin zay�f oldu�unu, kemik geli�iminin ve kemik sertle�mesinin a��r seyretti�ini, k�r�lgan bir yap�s�n�n oldu�unu anlatm��t�\nK�r�klara kar�� korunmas� ve dikkat edilmesi gereken bir bebekti.\nBol g�ne�, D vitamini ve bir tedavi k�r� e�li�inde kemikleri kuvvetlendirilirken, kontroll� bir diyet ile de kilo vermesi gerekiyordu Esma� n�n. Her g�n d�zenli olarak yapt�r�lmas� gereken basit beden hareketleri de vard�. K�r�lmalara kar�� �ok dikkatli ve korumac� olmak da esast�.\nEsma� n�n a��r bedeni, kol ve ayak k�r�lmalar� i�in kendili�inden tehlike arz ediyordu ve do�rulmak, emeklemek, yan d�nmek gibi en temel hareketlerini bile k�s�tl�yordu. �te yandan hareketsizli�i de kilo vermesini g��le�tiren bir unsur olarak olay� k�s�r d�ng�ye sokuyordu adeta; �i�manl���n hareket etme g��l��� do�urdu�u ve hareketsizli�in de �i�manl��� besledi�i bir k�s�r d�ng�ye...\nVe Esma ba�ka bebeklere c�mert�e sunulan �imdiki zaman� bu k�s�r d�ng� i�inde yitirmi� g�r�nse de gelecek zaman� yakalamak i�in �abal�yordu�\n�lk k�r�kla tan��t���nda hen�z bir ya��n� doldurmam��t��\nAnnesinin s�yledi�ine g�re; salonda hal�n�n ortas�nda oyuncaklar�yla oynuyormu�. A�lama sesi duyup da yan�na ko�tu�unda, koltu�un kenar�nda yerde yatarken bulmu� Onu.\n� Kay�p yere d��er korkusuyla, ne koltu�a, ne de kanepeye oturtmuyordum. Oturdu�u yerde kendini geri geri kayd�r�p s�r�kleyerek koltu�a ula�m��, tutunarak aya�a kalkmaya �al��m�� olmal� � demi�ti K�bra han�m.\nAya��n�n bilekten k�r�lm�� oldu�una bak�l�rsa, zaten k�k�rdak yumu�akl���nda olan kemi�i ayak bile�ine y�klenen bedeninin a��rl���n� ta��yamam��t�.\nAl��ya al�nd� aya��, diz alt�na kadar. Doktorun s�yledi�ine g�re, tedavi ve t�bbi deste�e kar��n �ok yava� ilerleyen bir s�re� i�inde seyreden kemik geli�iminin bu c�ssedeki bir bedeni ta��r hale gelmesi uzun y�llar alacakt�. Daha da k�t�s�, bu s�re� i�erisinde yeni k�r�klarla kar��la�mak da ka��n�lmazd�. Uykusunda, yata��nda d�nmeye �al���rken kolunun k�r�lmas� i�ten bile de�ildi. �ok dikkat istiyordu bu bebe�in bak�m�...\nGenelde g�ler y�zl� bir bebekti Esma. Hen�z iki bu�uk y�ll�k �mr�ne s��d�rd��� onca s�k�nt�ya ra�men ya�ama as�k suratla bakm�yordu. G�zel oldu�u pek s�ylenemezdi. Zaman zaman bak��lar�na onu ilk g�rd���m zaman rastlad���m o donukluk yerle�se de siyah sa�lar�n�n �evreledi�i esmer y�z� g�l�msedi�i zaman ayd�nlan�yor, tombul yanaklar�n�n s�k��t�rd��� kara g�zleri iyice kaybolup ince bir �izgi halini ald���nda sevimli bir ifade oturuyordu �ehresine.\n�o�u zaman �ocuk park�nda rastl�yordum ona. � D � vitaminini do�al yoldan da alabilmesi i�in g�ne�li hi�bir g�n� ka��rm�yordu annesi.\nBebek, puseti i�ine neredeyse s��amayacak kadar irile�mi�ti. �� ay �nce k�r�lan kaval kemi�i kaynam��, aya��ndaki al�� ��kar�lm��t�. Tek bir santimetrekareyi bile de�ecek ���ndan mahrum b�rakmayacak �ekilde g�ne�e uzat�lm�� ��plak bacaklar�ndan birinin di�erinden daha ince ve daha a��k tenli oldu�una bak�l�rsa al��dan hen�z ��kan k�r�lan bacak o olmal�yd�. Kal�n olan di�er baca��n �zellikle dizden yukar� b�l�m�, sekiz dokuz ayl�k normal kilolu bir bebe�in bedeni geni�li�indeydi nerdeyse..\n�imenlerin �zerine serilmi� bir �rt� �st�nde oturuyordu ve hi� destek almadan �st bedenini ta��yabilmesi, iki bu�uk y�l�n� alm��t�.\nD�rt ya��na geldi�inde hem c�ssesi hem de a��rl��� nedeniyle bebek puseti art�k kullan�labilir olmaktan ��km��t� Esma i�in. Esma� n�n evden d��ar�ya ��kart�lmas� sorununu da beraberinde getirmi�ti bu durum. Son zamanlarda pusete bile ancak iki ki�inin yard�m�yla oturtulabiliyordu zaten. G��l�kle de olsa kucakta ta��nabildi�i zamanlar �ok geride kalm��t�.\nTekrarlayan k�r�klar ve al��larla, yatarak ya da uzanarak ge�irmek zorunda kald��� g�nler, haftalar d���nda, hava uygun oldu�u s�rece balkona s�k��t�r�lm�� bir koltuk �zerinde ge�iriyordu g�nlerinin �o�unu.\nBirbirine benzeyen g�nlere a��lan darac�k balkonda oturup geleni ge�eni seyretmek, mevsimlerin d�n���n� izlemek, k���k keyiflerinden biriydi Esma� n�n.\nEvet, avunulacak k���k keyifleri vard�. Bebek pusetinin yerini alan tekerlekli sandalyesi de bu keyiflerden bir di�eriydi.\nEvin d���ndaki d�nyaya ad�m atmas�n�n tek yoluydu bu tekerlekli sandalye...\n� Ad�m atmak � laf�n geli�iydi elbette.. Alt� ya��na gelmi�ti ve h�l� ayaklar�n�n �st�nde duram�yordu. �ki ki�inin yard�m�yla tekerlekli sandalyesine oturtulabiliyordu ancak.\n�zellikle annesi K�bra han�m i�in, Esma say�s�z k�r�klar ve al��larla sekiz ya��na geldi�inde hayat biraz daha zorla�m��t�. K�r�k riskini biraz daha azaltmak d���ncesiyle, bir y�l erteledikleri e�itim ��retim d�nemi art�k gelip �atm��t�.\nEsma ilkokula ba�layacakt�. Bir anlamda K�bra han�m da �yle...\nEsma� y� her g�n tekerlekli sandalyesi ile birlikte okula g�t�rerek teneff�slerde bekleyip, tuvalet ihtiyac�n� gidermesine yard�m edip, okul ��k���nda tekrar eve getirece�i g�nler ba�l�yordu K�bra han�m i�in. Hatta haftalar, aylar, belki de y�llar�\nNormal geli�imini tamamlayan sa�l�kl� bir �ocu�un ailesi i�in sevin� ve heyecan ile kar��lanacak bu yeni d�nem, yeni s�k�nt�lar�n ba�lang�c� anlam�na geliyordu Esma� n�n ailesi i�in. Esma i�inse, daha az korunakl� olaca�� bir ortam demekti bu. Kemikleri biraz daha g��lenmi� olmakla beraber Esma, k�r�k riskini halen �zerinde ta��yordu. �i�manl�k s�n�r�n�n hayli �tesinde olan kilolar�n� da.\nAvunduklar� tek �ey, hen�z y�r�yemiyor olsa da ayaklar�n�n �st�nde k�sa bir s�re durabiliyor olmas�yd�. Koltuk de�neklerine dayanarak ayakta bekleyebiliyor olmas� tekerlekli iskemleye oturup kalkmas�n� nispeten kolayla�t�rm��, en az�ndan tek bir ki�inin yard�m� yeterli hale gelmi�ti.\nO g�ne kadar adeta bir kavanoz i�inde b�y�m��t� Esma. Site s�n�rlar�, anne ve babas�n�n �zeniyle �evrili, korunakl� k���k bir d�nyada b�y�m��t�. �nceleri puseti, sonralar� tekerlekli sandalyesiyle gezdirildi�i zamanlarda ba�l�ca �� u�rak yeri s�z konusuydu. Apartman�n az ilersindeki �ocuk park�, iki blok �tedeki spor sahas� ve arkadaki piknik alan�. Bu �� yerin de ortak �zelli�i, �ocuklar�n oynad��� alanlar olmas�yd�. �e�itli ya�larda, boy boy �ocuk. Esma, �ocuklarla konu�up onlara yak�nla�mak istese de �ocuklar ona yakla�m�yorlard�. Annesinin ona okudu�u masal, �yk� kitaplar�n�n �ocuk kahramanlar� d���nda ger�ek arkada�� yoktu. �ocuklar onu kendilerinden biri gibi g�rm�yorlard�. Hatta onun da bir �ocuk oldu�u fikrini benimsedikleri bile s�ylenemezdi..\nEsma gerek bedeni, gerekse y�z hatlar� itibariyle, ya��n�n �ok �zerinde g�steriyordu.. S�rd�rd��� �ileke� ya�am�nda erken olgunla�t��� bile s�ylenebilirdi..\nEsma� dan yedi ay k���k o�lum bir g�n ��yle demi�ti:\n� Anne, Esma teyzeyi balkonda g�rd�m, bana yavru kedisini g�sterdi. N� olur biz de bir kedi alal�m, H���? olmaz m�? �\n�nce isimleri kar��t�rd���n� d���nm�� ve � K�bra teyze demek istiyorsun, �yle de�il mi? � diye sormu�tum. � Hay�r, hay�r Esma abla, hani baca�� al��da olan � d�zeltmesiyle bile Esma� y� kafas�nda ya��t� olarak konumland�ramad���, en yak�n � abla � s�fat�n� yak��t�rabildi�i anla��l�yordu..\nEsma i�in korunakl� d�nyas�nda o g�ne kadar s�rd�rd��� korunakl� ya�am�ndan ayr�lma ve tekerlekli sandalyesiyle bir s�n�f dolusu �ocu�un aras�nda yerini alma zaman� gelmi�ti..\nArt�k ger�ek arkada�lar� olaca�� i�in sevin�li ve heyecanl�yd� Esma, K�bra han�m ise tedirgin g�r�n�yordu.. Yeni bir k�r�k endi�esiydi ��phesiz, bu tedirginli�inin g�r�nen, bilinen sebebi. Bir de dillendiremedi�i bir endi�e dola��yordu g�zlerinde..�ocuklar�n saf ve masum olduklar� kadar, ac�mas�z da olabilecekleri ger�e�iyle, Esma�n�n nas�l ba� edece�i endi�esi� Kemik k�r���yla �ok kez kar��la�m��t� Esma, k�r�k ac�s�n� biliyordu ama can k�r���yla hi� tan��mam��t�� K�r�k bir kol, k�r�k bir bacak al��yla kaynard� da, ya g�n�l k�r���, i� k�r���.. o nas�l kaynard�?...\nVe Esma, ilkokula ba�lad�. Semtteki en yak�n ilkokuldu. On on be� dakikal�k y�r�me mesafesindeydi. Yar�m g�n ��retim uygulanan bu devlet ilkokulunda, Esma� n�n sabah�� olmas�n� tercih etmi�lerdi annesyle babas�. B�ylelikle, sabah i�e gitmeden �nce tekerlekli sandalyesiyle birlikte Esma� y� ve annesini okula b�rakabilecekti Salman bey.\nSalman bey bir bankada m�d�r muavini olarak �al���yordu. Aslen Adanal�yd�, Kar�s� da �yle. Uzaktan akraba olduklar�ndan s�z etmi�ti K�bra han�m bir seferinde. K���k ya�ta evlendirmi�ler. On alt�s�nda ya var, ya yokmu�. �lk k�zlar� orada do�mu�. �kinci o�lu da. Ne var ki ya�amam�� her ikisi de. ���nc� o�lan do�du�unda, aileden kalma birka� mal� m�lk� sat�p �stanbul� a yerle�mi�ler y�llar �nce. Taha �stanbul� da b�y�m��. Sa�l�kl� bir �ocukmu�, �stelik �ok da zeki. Ondan sonra birka� d���k yapm�� K�bra han�m. Ama vazge�mek istememi� bir �ocuk daha do�urma sevdas�ndan.\n� On yedi sene sonra do�urdum Esma� y� � demi�ti K�bra han�m, buruk bir sesle�\nTaha, Esma� n�n do�du�u y�l liseyi bitirip, Ortado�u Teknik �niversitesi' nin �ktisadi ve �dari Bilimler Fak�ltesi Siyaset Bilimi ve Kamu Y�netimi b�l�m�n� kazanm��t�. Babas�yla birlikte Ankara� ya gitmi�ler, yurda yerle�tirmi�ti Salman bey o�lunu. K�bra han�m� ve Esma� y� yeni tan�d���m zamanlard�.\nK�bra han�m Esma� y� okulda bekleyip ders aralar�nda bir �eye ihtiyac� olup olmad���yla ilgileniyordu. ��len son dersten sonra, eve birlikte d�n�yorlard� .\nHen�z sonbahar�n yaza yak�n durdu�u g�nlerdi ve tekerlekli sandalyeyi iterek, y�r�yerek eve d�nebiliyordu K�bra han�m. Ya���lar ba�lad���nda, havalar so�uyup k��a d�nd���nde her g�n taksiye binmeleri gerekecekti. Bu hem masrafl�, hem de daha zahmetli g�r�n�yordu.\nEsma� y� tekerlekli sandalyesinden kald�r�p tekerlekli sandalyeyi ve Esma� y� taksiye bindirmek, evin �n�ne gelince arabadan ��kart�p tekrar tekerlekli sandalyesine oturtmak.\nGer�i, Esma� n�n a��rl���yla y�kl� bir tekerlekli sandalyeyi itmenin de daha az zahmetli olaca�� s�ylenemezdi. Hele bedensel engelliler i�in en k���k bir kolayl���n d���n�lmedi�i, �stanbul� un y�ksek kald�r�mlar� boyunca y�r�rken k��e ba�lar�, ��p konteyn�r cepleri, garaj ya da park yeri giri�leri hatta park eden ta��tlar ile b�l�nen, daralan kald�r�mlardan caddeye inmek ve tekrar kald�r�ma ��kmak s�z konusu oldu�unda de�il kilolu bir engellinin ta��nd��� tekerlekli sandalyeyi itmek, bebek pusetini bile indirip ��kartmak meseleydi.\n� Allah� tan okuldan eve d�n�� yolumuzda tek bir kez kar��dan kar��ya ge�mem gerekiyor ve ���kl� bir yaya ge�idi var � demi�ti onlarla yolda kar��la�t���m�z bir g�nde K�bra han�m.\nYolda durup biraz nefeslenirken, s�zlerine ��yle devam etmi�ti:\n� Ya kar��dan kar��ya ge�mek i�in bir �st ge�ide t�rmanmak ya da bir alt ge�idin merdivenlerinden inmek zorunda kalsayd�k? �\nAvuntuyu �are sayan bir kabulleni�e al��t�r�l�yordu insanlar bu �lkede. Ya�l�lara, engellilere, evlerinin d���nda ya�ama alan� tan�nmadan tasarlanm�� birimleriyle, bu mega kentte�\nBir g�n K�bra han�mla sohbet ederken, s�z okuldan a��lm��t�. � Allah raz� olsun m�d�r beyden � demi�ti. � Esma� n�n s�n�f�n� giri� kat�na ta��d�. Asans�r yok. Esma� y� tekerlekli sandalyesiyle her g�n birinci kata ��kartmak ve sonra indirmek, hademenin yard�m�yla da olsa g�� oluyordu. �stelik, giri� kat�ndaki ��retmenler tuvaletini de kullanmam�za izin verdi m�d�r bey. ��rencilerin tuvaleti bir �st katta asl�nda. Orada da tek bir tuvalet alafranga, di�erleri alaturka, laf aram�zda... �\nK�bra han�m�n anlatt�klar�n� dinlerken, bir an dalm��t�m. � elimde bir sihirli de�nek olsayd�... � diye d��lemi�tim. � Bu �ehrin y�neticilerini bir g�nl���ne, evet evet sadece bir g�nl���ne Esma� n�n konumunda bedensel engelli bir vatanda� haline �eviriverseydim ve bu bir g�n�, evlerinin d���nda g�nl�k hayat�n i�inde ge�iriyor olsalard�, bir g�n�n�n sonunda da tekrar eski kimliklerine, makamlar�na ve sa�l�kl� bedenlerine d�nd�klerinde bu kentte ne gibi de�i�iklikler olurdu acaba? Kald�r�mlarda, caddelerde, ge�itlerde, parklarda, okullarda, tuvaletlerde, otob�slerde, minib�slerde, taksilerde, okul servis ta��tlar�nda.. Bedensel engelli insanlar�n ya�amlar�n� kolayla�t�r�c� d�zenlemelere, yeni uygulamalara tan�k olabilir miydik? � diye, ger�ek �tesi bir d���nceye kap�l�vermi�tim�\n�nsanlar�n umuttan medet uman bir yoksunlukla ya�amaya al��t�r�la geldikleri bu �lkede, gizli kalm�� hesapla�ma i�tah�m ortaya d�k�l�vermi�ti bu hayalle birlikte.\nEsma okula ba�layal� iki ay kadar olmu�tu san�r�m.\nBir sabah apartman kap�s� �n�nde rastlad�m onlara. Annesine okula gitmek istemedi�ini s�yl�yordu, h�r��n ve a�lamakl� bir sesle. Hi� arkada�� olmad���ndan, �ocuklar�n onu oyunlar�na katmad���ndan yak�n�yordu.\n� Sen �i�ko ve sakats�n, oynayamazs�n! � demi� bir tanesi. Onlar gibi ko�turup oynayamayaca��n� �oktan kabullenmi� zaten. Ama, � sessiz film � oyununa bile katm�yorlarm�� onu. Hatta izlemesine bile izin vermiyorlarm��, Onun tekerlekli sandalye ile inip ��kamayaca�� yerleri se�iyorlarm�� oyun alan� olarak.\n� Anne benim hastal���m bula��c� olabilir mi? � diye soran sesine, nedeninin bu olmas�n� dileyen ince bir umut gizlenmi�ti sanki�\nAnla��lan ilk can k�r���yla tan��m��t� Esma! Bu k�r��� kendince al��ya almaya �al���yordu�\nBir k�r��� onarman�n bildi�i ve denenmi� tek yolu buydu ne de olsa. Onu korunakl� bir k�l�f ile sarmak ve ihtiyac� olan zamana b�rakmak.\n� Ona ihtiya� duydu�u zaman� tan�, annesinin bu soruyu yan�tlamas�na f�rsat verme! � diyordu i�imdeki ses ve bir ��rp�da kuruverdi�im, � G�nayd�n Esma, annen bana �ok g�zel resimler yapt���n� s�yledi. Bana ne zaman g�stereceksin? � c�mlesiyle iyi ki sezgilerimin s�z�n� dinlemi�tim. � Aaaa, bug�n resim dersi var � diyen heyecanl� sesiyle, ruh hali de�i�ivermi�ti bir anda.\nH�l�, avunulacak k���k keyifleri vard� Esma� n�n. Resim yapmak da bunlardan biriydi.\nVe resim onar�c� i�levini bu kez de k�r�lgan bir an� boyay�p, �rt�vermekle g�stermi�ti�\nYar�y�l tatiline bile giremeden, korkulan ba�a geldi. Bu hepsinden de ciddi bir k�r�kt�.\nKal�a kemi�i k�r�lm��t� bu kez. ��retmen ders saatinde, k�sa bir s�re i�in s�n�ftan ayr�l�nca olan olmu�, s�n�fa geri d�nd���nde Esma� y� tekerlekli sandalyenin dibinde yerde yatarken bulmu�. �ocuklar�n g�r�lt�c� bir a��zdan anlatt�klar�, s�n�f�n i�inde ko�u�tururlarken, Esma� n�n sandalyeden kayarak d��t���ym��. K�bra han�m, g�z� ya�l� ve bir yandan kendini su�layarak anlat�yordu olanlar�:\n� Yak�ndaki markete kadar gitmi�tim. Evin eksi�i bir iki par�a bir �ey almak i�in. Teneff�se kadar �oktan d�nerim diyordum. D�nd�m de ama, okula geldi�imde beynimden vurulmu�a d�nd�m. Ke�ke gitmez olayd�m! �\nAmbulans �a��rm��lar, Esma� y� i�ine koymu�lar, M�d�r bey de birlikte, do�ruca hastaneye Acil� e gitmi�ler. O an� tekrar tekrar ya�ar gibi anlat�yordu K�bra han�m.\nBu kez Esma� n�n da, ailesinin de i�i zordu. �zellikle annesinin�\nAmeliyat olmu�, platin tak�lm�� ve belden a�a��s� bir aparatla birlikte al��ya al�nm��t�. Hi� k�m�ldamadan yatmas� gerekiyordu uzunca bir s�re. Tuvalet ihtiyac�n� gidermesi i�in bile k�p�rdat�lamazd�. S�rg� koyuluyordu alt�na.\nEsma� n�n y�z�ne, yine o donuk bak��lar yerle�mi�ti. Uysal g�r�n�yordu ama bu tedirgin eden, �l�mc�l bir uysall�kt�. F�rt�na �ncesi sessizlik gibi...\nOkul hayat� da al��l� alt bedeni ile birlikte ask�ya al�nm��t�...\nPencerenin kenar�na ta��nan yata��nda �ylece uzan�rken, d��ar�y� seyretmek ya da televizyon izlemek d���nda yapabilece�i pek bir �ey yoktu. Bir de kitaplar�n resimlerine bakabilirdi ancak. Okumay� hen�z s�kemeden gelmi�ti bu kaza ba��na. Onu biraz olsun oyalamak, e�lendirmek i�in K�bra han�m, f�kralar, resimli �yk� kitaplar� okuyordu k�z�na. O g�ne kadar okulda ��rendiklerini unutmamas� i�in de okuma fi�lerini tekrar ettirmeye �al���yordu. Ama Esma, eskisi gibi ilgilenmiyordu bunlarla. Okuldan da �ocuklardan da kitaplardan da ��retmeninden de so�umu�tu sanki. Bir grup s�n�f arkada�� ile ��retmeninin ziyarete geldiklerinden s�z etmi�ti K�bra han�m. Ama Esma �ok so�uk, hatta k�r�c� davranm�� onlara. Konu�malar�ndaki tonlamalar, k�sk�nl��� ve ac�mas�zl��� birle�tiren kavgac� bir tonlamayd�. Annesine, hatta babas�na kar�� da huysuz ve h�r��nd� tav�rlar�. Davran��lar�nda ve s�zlerinde sevecenlik ve �efkat izlerine rastlayabilecek tek canl�, kedisi Kakt�s� t�.\nBu ismi Esma takm��t� kedisine. Babas� bir ak�am eve geldi�inde getirmi� beraberinde.\nSalman bey, i� ��k��� arabas�n�n �n tekerle�inin dibinde titrerken bulmu� onu. Ya�murdan sucuk gibi �slanm�� ve derisine yap��m�� simsiyah t�yleri aras�ndan kemikleri say�lan bu yavru kediyi g�r�nce, orada �ylece b�rakmaya g�nl� elvermemi�, al�vermi�. Hem Esma i�in, biraz oyalanabilece�i bir de�i�iklik ve zamanla bir arkada� olaca��n� d���nm��. �nce do�ruca bir veterinere u�ram��, gerekli kontrolleri, bak�m� yap�ld�ktan ve nas�l besleyeceklerini ��rendikten sonra eve getirmi�.\n� Benim derdim ba��mdan a�k�n zaten, bir de bu kedi ��kt� ba��ma � diye dert yanm��t� K�bra han�m ayak�st� Kakt�s� �n eve geli� �yk�s�n� anlat�rken.\n� ( ... ) Esma �yle sevindi, �yle sahiplendi ki hayvan�, raz� oldum ben de! Ne diyeyim... � diyen sesinde, k�z�n�n k���k mutluluklar�na vesile olabilmenin buruk avuntusu hissediliyordu�\nEsma bana kedisini tan��t�rm��t� bir g�n.\n� Ad� Kakt�s � demi�ti. � Ben koydum ad�n�. Babam onu kuca��ma verdi�inde o kadar zay�ft� ki onu tutmaya �al���rken kemikleri elime batm��t� � diye de eklemi�ti ard�ndan.\nAlt� yedi ya�lar�ndaki bir �ocu�un yapt��� bu, tuhaf oldu�u kadar da anlaml� benzetme, beni �a�k�nl��a s�r�klemi�ti. Ya, annesinin ona okudu�u �ocuk kitaplar�ndan ya da televizyondan ��renmi� olmal�yd� kakt�s bitkisini ve tutmaya �al���rsa dikenlerinin ellerine bataca��n�. Nerdeyse d�rt duvar aras�nda ge�en, annesinin ihtimam� ile �evrelenmi� hayat�nda, bu deneyimi bizzat ya�am�� olmas�, �ok d���k bir olas�l�kt�. Ayr�ca, bir kakt�s� ger�ekten tutmu� eller, ele gelen kemiklerin hissettirece�i duyguyu, � batma � olarak tan�mlamazd�.\nBelli ki Esma, hayal g�c�n� kullanm��t� bu ili�kilendirmeyi yaparken.\nPeki ama, ele gelen kemiklerle, ele batan dikenleri nas�l �zde�le�tirmi�ti acaba?\nBelki de kemiklere dokunman�n onun deneyimindeki kar��l���, � k�r�k ve ac� � �a�r���m�yd� sadece. Aynen kakt�s�n � dikenli, ac� � �a�r���m�nda oldu�u gibi.\nVe ne tuhaf ki bir ba�ka benzetme y�n� itibariyle de kendi �ileke� ya�am�n�n dibinde b�y�yen kedisi i�in, bundan daha uygun bir isim d���n�lemezdi. Kakt�s... �ileke� bir bitki... En sert topraklarda, ��l�n kuru havas�nda s�rd�r�r ya�am�n��\nEsma y�re�inde zaten hep ta��d��� dikenli ac�s�n�n yan� ba��nda Kakt�s� e de yer a�m�� oluyordu b�ylelikle.\nYata��na ba��ml� ge�en �� ay�n sonunda k�smi al��l� da olsa tekerlekli sandalyesine terfi edebilmek biraz y�z�n� g�ld�rm��t� Esma� n�n. Ne var ki okuldan da derslerinden de epey geri kalm��t�. Arkada�lar� okumay� yazmay� s�km��ler, aritmetikte ilerlemi�lerdi. Hen�z al��dan tamamen kurtulmad��� i�in okula devam etmesine izin vermiyordu doktoru. Risk almaya gelmezdi. Anla��lan bu sene b�yle ge�ecekti. Fakat bu Esma� n�n seneye 1.s�n�f� tekrar okumas� anlam�na geliyordu. Okula yeni ba�layacak bir ya� k���k �ocuklarla birlikte. Oysa Esma seneye dokuz ya��n� s�r�yor olacakt�. Yani di�erlerinden iki ya� daha b�y�k ve �lkokul 1.s�n�fta�\nZaten iri yar� bedeni ve ya��ndan b�y�k g�steren y�z hatlar�yla �u anda bile, sekiz ya��nda bir �ocuk oldu�una kimse inanmazd�. Ayr�ca bir �st s�n�fa devam edecek olan arkada�lar�ndan ve ��retmeninden de ayr�lmas� gerekecekti. Yeni arkada�lar edinme s�recinin yine dikenli, k�r�kl� ve sanc�l� ge�mesi de b�y�k ihtimaldi�\nK�bra han�m, Esma� n�n e�itimi, beden sa�l��� ve ruh sa�l��� aras�nda �mitsiz bir ��kmazda bocal�yordu. ��retmeni ve okul m�d�r� ile b�t�n bu ayr�nt�lar� konu�up �ocu�un kaybetti�i bu �� ay� ve ders y�l� sonuna kadar da kaybedece�i zaman� eve gelecek bir �zel ��retmen e�li�inde yerine koymas� ve sene sonunda Esma� ya, s�n�f�n� ge�mek i�in bir s�nav hakk� tan�nmas� ��z�m yolu olamaz m�yd�?\nBunu K�bra han�ma s�yledi�imde, � Olur mu dersin? Okul bunu kabul eder mi? Uygun bir ��retmen bulabilir miyiz ki? � sorular�n� bir gayret pe� pe�e s�ralayan yorgun sesinde, zay�f da olsa bir umut k�p�rt�s� seziliyordu.\nSevtap ��retmen, haftada �� g�n gelmeye ba�lam��t�, K�bra han�mlara. Salman beyin i� yerinden bir arkada��n�n k�z� oldu�unu s�ylemi�ti K�bra han�m. �ocuklar� �ok sevdi�inden g�ler y�zl�, sevecen ve sab�rl� oldu�undan s�z etmi�ti. Babas� Kenan bey, Esma� n�n durumundan bahsetti�inde, � hem ��retmenlik deneyimi kazan�r, hem de �al���p har�l���m� ��kartm�� olurum � demi�, kendisi talip olmu� bu i�e. �stanbul �niversitesi, Hasan Ali Y�cel E�itim Fak�ltesi� nde, S�n�f ��retmenli�i b�l�m�nde son s�n�f ��rencisiymi�. Okulunun ders saatleriyle �ak��mayacak �ekilde ayarlam��lar, geli� gidi� g�n ve saatlerini.\n� Sevtap ��retmeni �ok sevdi Esma. Gelece�i g�nleri sab�rs�zl�kla bekliyor. Verdi�i �devleri hemen yap�p bitiriyor. Okumay� �oktan s�kt�. Art�k kendisi okumak istiyor �yk� kitaplar�n�. Allah kar��m�za b�yle birini ��kartt�, �ok ��k�r � diyen sesinden, onun da Sevtap ��retmeni sevdi�i anla��l�yordu.\nO�lu Taha� n�n da y�ksek lisans�n� tamamlamak �zere oldu�undan s�z etmi�ti laf aras�nda. � Bu g�ne kadar Esma� n�n rahats�zl���yla u�ra�maktan, Taha ile neredeyse hi� ilgilenemedik. Ankara� larda bi ba��na kald�. Kendi kendine bakt� yavrum. Y�z�ne hasret ge�ti seneler... Tatildeeen tatile g�rd�k y�z�n�. Esma� y� kime b�rak�p, nas�l yan�na gideyim! � s�zlerinde ve sesinde h�z�n, ac�, �aresizlik, �zlem ve o�luna kar�� annelik g�revini yerine getirememi� olman�n su�luluk duygusu birbirine kar���yordu.\nTaha ile Sevtap� � birbirine yak��t�r�yordu sanki. Belki de o�lu i�in bundan sonra bir �eyler yapabilmek arzusu ve �midiyle.\nDers y�l� bitmek �zereydi. May�s sonlar�yd� san�r�m. Esma� n�n alt� ay �nce k�r�lan kal�a kemi�i kaynam��, al��dan ve aparattan kurtulmu�tu ama hala y�r�yemiyordu. Sevtap ��retmen, Esma� y� ders �al��t�rmaya devam ediyordu. Esma, ��retmeninin gelmedi�i g�nlerde, �devlerini yap�yor, kendi kendine �al���yordu iyice yakla�an s�nav�na. Balkona ta��nan koltuk yine k��esindeki yerini alm��t�, �zerindeki Esma ile birlikte�\n�yice semirmi� g�r�n�yordu Kakt�s, miskin miskin bir k��ede g�ne�e uzatt��� bedeniyle. Esma hi� y�z vermiyordu ona bu aralar. Kuca��ndaki beyaz tahtaya bir �eyler yaz�p �iziyordu s�rekli. Kakt�s, d��man olmu�tu o kuca��ndaki kocaman beyaz �eye. Oras� Kakt�s� �n yeriydi; Esma� n�n kuca�� yani. Uyuklad��� yerden do�rulup �n ayaklar� �zerinde iyice bir gerindikten sonra siyahlar aras�na geli�ig�zel serpilmi� ve g�d�s�nda par�a lekeler halinde konumlanm�� beyaz�yla, uzun, parlak, siyah t�ylerini kabartarak pervas�z bir nadanl�kla sal�nd��� anlar, b�r�nd��� heybetli g�r�n�m�n fark�ndal���n� ta��yan bir sayg�nl�k ilan�yd� sanki� Esma� n�n kuca��ndaki o beyaz �eye, g�zda�� vermeye �al���r bir hali oldu�u bile s�ylenebilirdi�\nHaziran ortalar�nda, s�cak ve rutubetli bir Cumartesiydi. K�bra Han�ma semt pazar�nda rastlam��t�m, ilk kez yaln�z g�r�yordum onu. � Esma� y� evde abisiyle b�rakt�m. Taha d�nd� Ankara� dan. Ben de f�rsattan istifade, �ar�� pazar i�imi halledeyim dedim. Hem Esma�ya biraz �st ba� da almam laz�m. K�yafetleri olmuyor �st�ne. Ahh, biraz olsun zay�flayabilseydi� Doktor denize girmesini, su i�inde hareket etmesini tavsiye...� zembere�i bo�alm�� gibiydi kurdu�u c�mlelerin.\n� Esma da s�nav�n� ge�mi�, eh Taha da burada demek, �ifte g�z�n�z ayd�n �yleyse! � demeye g��l�kle f�rsat bulabilmi�tim.\nO, huzursuz bir ruh hali i�inde, anlatmaya devam ediyordu.\nSalman bey emekli olmay� d���n�yormu�. G�neyde bir yer alabilirlerse, Bodrum�da ya da Marmaris� te �rne�in. Oraya yerle�ebilirlermi� �stanbul� daki evlerini sat�p. Orada k���k bir turistik e�ya d�kk�n� a�may� da hayal ediyormu�. B�ylelikle, hem bir ek gelir kap�s�, hem de emeklili�inde oyalanacak bir i�i olurmu�. � En fazla, Esma� n�n sa�l��� i�in istiyor babas� bunu. Hakl� da. �klimi g�zeldir oralar�n. Bol g�ne�, temiz hava. S�k s�k denize girme f�rsat� olur b�ylelikle. Belki y�r�meye ba�lar art�k! Ama, yeni bir �evreye al��mak, kom�ular�mdan ayr�lmak fikri �ok zor geliyor bana. Hadi bahar, yaz mevsimi neyse, ya koca bir k��? Bir ba��na nas�l ge�er oralarda? Hem Esma s�n�f�ndan, ��retmeninden geri kalmas�n diye bunca u�ra�t�k. S�n�f�n� ge�ti �ocuk. �imdi ba�ka bir �ehirde, yeni bir okul? �\nS�zleri, duygu ve d���ncelerindeki gel-gitleri ta��yordu. Belli ki, �stanbul� dan temelli ayr�lmak istemiyordu K�bra han�m. Ama ne baba ne de koca evinde, �stelik Esma eksenli ya�amlar�nda kendi arzu ve isteklerini dile getirmek, bunlar� y�ksek sesle s�ylemek gibi bir l�ks� olmam��t� hi�...\nSalman bey Haziran ay� sonunda emekli olmu�tu. Taha� n�n da �stanbul� da olmas�ndan faydalanarak K�bra han�m� ve Esma� y� �stanbul� da b�rak�p, kendisi Marmaris� e gitmi�ti. Sat�n alabilecekleri bir ev bulmak, hatta denize ve b�t�esine yak�n duran bir evi hemen ba�lamak �zere. Oturmakta olduklar� evlerini de sat��a ��kartm��lard�.\nK�bra han�m h�l� temelli ta��nma fikrine al��amam��t�. Sat��a ��kartt�klar� evlerini g�rmeye gelenlere, isteksiz bir �ekilde gezdiriyordu evi. Gizliden gizliye bir umut b�y�t�yordu i�inde evin sat�lmayaca��na dair. Bu umudu beslemesinin bir de dayana�� vard� asl�nda. Hen�z Salman bey bilmiyordu ama, Taha ile Sevtap aras�nda bir yak�nla�ma olmu�tu. Taha Ankara� dan d�nd���nde tan��m��t� Sevtap ��retmenle. Sevtap ��retmenin, Esma� ya ders �al��t�rmak i�in haftada �� g�n eve gelmeye devam etti�i zamanlard�. Dersi bitirip ��kmas� genellikle ak�am� buluyordu. O s�ralar Sevtap� �n kendi s�navlar� da oldu�u i�in daha ge� geliyordu Esma� ya ve ��kmas� da ge� oluyordu haliyle. Onu evine Taha b�rakmaya ba�lam��t�. Bu tan���kl�k, arkada�l��a do�ru yol almaya ba�lam��t� zamanla. Bir yak�nl�k do�mu�tu aralar�nda. K�bra han�m �ok sevinmi�ti bu i�e. O zaten Sevtap� � k�z� gibi seviyordu. Esma da Sevtap ablas�n� dilinden d���rm�yordu hi�. � �ocuklar ilerde evlenecek olurlarsa, bu evde otururlar. Kendi arzular�na g�re dayay�p, d��erler. Ev sat�lmas�n istiyorum � demi�ti K�bra han�m.\nSalman bey hen�z d�nmemi�ti Marmaris� ten. K�bra han�m�n s�yledi�ine g�re birka� uygun ev alternatifi bulmu�tu Salman bey ama karar veremiyordu. Kar�s�n�n da birka� g�nl���ne Marmaris� e gelmesini ve birlikte karar vermelerini istiyordu. Hem evin adresi belli olduktan sonra en yak�n ilkokula Esma� n�n kayd�n� da yapt�rmak, en az�ndan �stanbul� dan kayd�n� ta��mak i�in neler istenece�ini ��renmek gerekiyordu. Nerdeyse Temmuz ay� bitmek �zereydi. Ta��nma ve yerle�me fasl�n� okullar a��lmadan �nce halletmeleri �artt�. Zaman gitgide daral�yordu.\n�nce, � Esma� y� abisine b�rak�p, birka� g�nl���ne gitsem mi?, ne dersin? � diye sormu�tu K�bra han�m. Sonra da, � G�nl�n�n be�endi�i evi tutsun Salman Bey. Benim zaten hi� gidesim, yerle�esim yok oralara...� diye de�i�tirir gibi olmu�tu fikrini.\nAsl�nda Taha� n�n, Esma� y� ve evi birka� g�nl���ne de olsa idare edip edemeyece�i endi�esini ta��d��� g�zlerinden okunuyordu K�bra han�m�n.\n� K�bra han�m, sen atla otob�se git, hem oturaca��n evini kendin g�r be�en, hem de �stanbul� daki evi satmaktan vazge�irirsin belki Salman beyi. Taha ile Sevtap� tan s�z edince, o da evi elde tutma fikrine s�cak bakabilir. Hem sen burada, �ocuklar�n ne yiyip ne i�ece�ini hi� dert etme. Ben bir �eyler yapar b�rak�r�m onlara. Her g�n de u�rar�m. Taha senelerce, tek ba��na kendine bakmad� m�?, Esma� y� da idare eder birka� g�n, sen hi� merak etme!� s�zlerimin ard�ndan, ertesi g�n gitmeye karar vermi�ti.\nBe� g�n sonra d�nd�ler birlikte. K�bra han�m�n y�z� g�l�yordu.\nSalman beye �ocuklar�n durumundan s�z edince evi satma fikrinden vazge�mi�. �ok da sevinmi� bu duruma. �Desene, bizim bankadaki Kenan� la d�n�r olaca��m � diye de �imdiden havaya girmi� hatta. Ev konusuna gelince mevcut alternatifler aras�nda fiyat� en uygun olan�nda karar k�lm��lar. � Biraz elden ge�irilmek ister ama olsun, zamanla yapar�z, yava� yava�. �o�unu pe�in �dedik. Gerisini de birka� vadede �demek �zere anla�t�k. Elimizdeki t�m nakdi nerdeyse t�kettik ama �stanbul� daki ev sat�lmayacak hi� olmazsa � diye heyecanla anlat�yordu K�bra han�m. � Annemden kalan birka� par�a yer vard� Adana� da. Onlar� da sat��a ��kartt�k. Allah kerim! � diyen sesinden, yeni bir hayata ba�lama fikrini art�k kabullendi�i, hatta benimsedi�i anla��l�yordu.\nSalman bey A�ustos ay�n� da Marmaris� te ge�irmi�ti. Olaylar�n ak��� do�rultusunda, �stanbul� daki evin sat�lmas�ndan vazge�ilince turistik d�kkan a�ma fikrini de ertelemek durumunda kalm��t�. Harcama �nceliklerini de�i�tirmek gerekmi�ti. Bu s�re zarf�nda, evin boya badana i�lerini halletmi�, ta��nmaya haz�r hale getirmi�ti. Hatta, �stanbul� daki evde kalacak olan Taha� ya b�rakacaklar� e�yalar� da d���nerek, yeni eve yeni beyaz e�yalar ve bir oturma tak�m� alm��t�. Perdeleri bile halletti�ini s�ylemi�ti K�bra han�m. Ta��nd�ktan sonra yap�lacak fazla i� b�rakmamaya �al��m��t�; ��nk�, Esma� n�n okul hayat�na adapte olmak gerekecekti yine. Bu arada Esma� n�n okul kayd� da yap�lm��t�. Eyl�l ay� i�inde okullar a��ld���nda Esma, ilkokul 2.s�n�fa ba�layacakt�.\nVe Eyl�l gelip �att�. �ki ay i�inde bunca �eyi halletmi� olmalar� inan�l�r gibi de�ildi.\n� E�er zaman olaylar�n s�ralan���ysa,...� der J. L. BORGES, � Ne kadar �ok olay ya�an�rsa, o kadar �ok zaman ge�ece�ini kabul etmeliyiz...�.\nBir kitab�nda okudu�um bu s�z�n i�indeki anlam� o zamanlar, � ne kadar olay, o kadar zaman � form�l�yle alg�lam��, olaylar�n s�ralan��� ile zaman�n ger�ekten ak��� aras�nda, - ge�en s�re anlam�nda - do�ru orant�sal bir korelasyon olaca��n� d���nm��t�m. Oysa, bu �nermenin i�indeki ger�ek anlam� �imdi daha iyi kavr�yordum. O kadar �ok olay ya�anm��t� ki bu iki iki bu�uk ay i�inde, daha �ok zaman ge�mi� olmal� duygusuna kap�l�yordu insan�\nEvden eve nakliyat firmas�n�n kapal� uzun arac�, apartman�n �n�ne boydan boya park edinceye kadar, ta��nma ger�e�i bana bu kadar yak�n durmam��t�, nedense.\nE�yalar� sar�p paketlemeye, mobilyalar� ta��maya ba�lad�klar�nda bo�almaya ba�layan evle birlikte ger�e�in ��plak y�z� de g�r�nmeye ba�lam��t��\nBah�eye ��kart�lm�� tekerlekli sandalyesinde oturan Esma, o b�y�k beyaz �eyi sonunda yerinden etmi� olman�n �al�ml� edas�yla kuca��na kurulmu� olan Kakt�s ve tekerlekli sandalyeye dayal� bir �ift koltuk de�ne�i, bu hareketli resmin dura�an tek karesi gibiydiler�\nEsma o anda zihnimde deklan��re bas�lm�� sekiz bu�uk ya��ndaki bu foto�rafla, dokuz ayl�kken bana � Ho� Geldiniz � ziyaretine geldi�inde onu ilk kez g�rd���m foto�raf aras�nda gelip gidiyordu belle�imde�\n�imdi on dokuz ya��nda olmal�yd�; o�lumla ya��t.! Demek ki, bu kadar �ok zaman ge�mi�ti! Ama ben, daha az zaman ge�mi� gibi, hatta sanki d�n gibi bir alg�lama i�indeydim h�l�.\n��te yine BORGES, hakl� ��k�yordu �nermesinde; Tam tersine �evirdi�imizde, ��yle de denebilirdi; � E�er zaman olaylar�n s�ralan���ysa, ne kadar az olay ya�an�rsa, o kadar az zaman ge�ece�ini kabul etmeliyiz �\nAnahtar s�zc�k buydu i�te: � ya�an�rsa ��\nG�zlerim, elimde tuttu�um gazetenin i� sayfalar�ndan birine s�k��t�r�lm�� bir il�na kilitlenmi�ti�\nEsma� y� ve ailesini yolcu ettikten sonra, birlikte ya�anm��l�klar sona ermi�ti. SARIKAYIN ailesiyle herkesin kendi hayatlar�na da��ld��� o kav�akta ayr�lm��t�k. Sevtap ile Taha� n�n nik�h t�renlerindeki k�sa birlikteli�imizi ve telefonla konu�arak payla�t�klar�m�z� � ya�anm��l�k � kapsam�na ald���m� varsaysam bile onlar� kendi hayatlar�na yolcu ettikten sonra ya�anm��l�klar�m�z azalm��t��\nZamana yay�lm�� telefonlar�n ta��d��� ya�anm��l�klar, � ya�anm�� az olay � tan�m�na girerdi ancak... ve az zaman ge�mi� olmal� duygusuna kap�lm�� olmam da i�te bu y�zden do�ald��\nBu kadar �ok zaman ge�mi� olamazd��\n�imdi on dokuz ya��nda olmal�yd�� Olacakt�� O l m a l � y d ��\nMerhum Ferit ve Merhume M�beyyin SARIKAYIN� �n,\nMerhum Hayrullah ve Merhume Rana TA�DELEN� in torunlar�,\nMerhum S�ha ve Merhume Esra SARIKAYIN� �n,\nTaha SARIKAYIN� �n k�z karde�leri,\nK�bra ve Salman SARIKAYIN� �n k�zlar�\nDilan SARIKAYIN� �n halas�\nCenazesi 26 Temmuz 2003 Cumartesi g�n�\nAdana Buruk Mezarl���� nda topra�a verilmi�tir.\nVefat �ncesinde ve sonras�nda bizleri yaln�z b�rakmay�p destek olan,\nt�m akraba ve dostlar�m�za, te�ekk�r� bor� biliriz.\nEsma� n�n vefat ilan�; kal�n, �ift �izgili bir �er�eve i�ine al�nm��t�� Korunakl�yd��\n: Ye�im ESEMEN, Nisan' 2004 Di�er Bir �yk� i�in
| 5
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
 Alp ARPAD - IOL... 170 - YAZAR OLDUM... - Kose Yazilari Caddesi - www.sizedebiyat.com SiZedebiyat Edebiyat Enstit�s�\n�nsan Olman�n Lezzeti... CLXX\nDeneyimlere kulak asmasan�z da ya�am�n biraz ac�tarak ��retece�i �eylerden birisidir: Siz istedi�iniz kadar Ben kral�m deyin ancak g�lerler ama birileri sizin i�in O kral derse sayg�yla kenara �ekilirler!\nBu y�zden hep ikilem ya�ad�m. Elbette ben de kendi kendimi duyurma yerine hak etti�imde birilerinin bana hak etti�imi demesini isterdim ama bunun yan�nda �nce onu ben istemeliydim!\n��te bu noktada, � Ki�i kendin bilmek gibi irfan olmaz � deyi�i devreye girer. Girmelidir! Bu y�zden hep olabileceklerime inand�klar�m� istemekle yetindim ki onun da ba� olmazsa olmaz� hi� de�i�medi: Ne yapabilirsem yapay�m, onu en iyi �ekilde yapmay� hedeflemek!\nOnlar�n sizi yapt���n�za hak kazanm�� g�rmelerinin bir yolu da o yolda yapt���n�z olumlu �al��malard�r. ��te, olabileceklerimi istemekle, olabileceklerim i�in d�kt���m terleri birle�tirmek belki de bu konudaki en do�ru se�imdi. Ben de hep �yle yapt�m�\n�u an i�in en sonuncu olan se�imim, kendim ve �evrem i�in en do�ru olan� olmal�yd�. Yapmaktan tat almal�yd�m; bir! Bundan �nceki se�imimde en �nemli rol� oynam��t�: Yorulurken dinlenmeliydim; iki! Bir zamanlar Ya�l� Doktor Beyin dedi�i gibi olmal�yd�: �yle bir u�ra��m olmal�yd� ki sigara i�meyi hat�rlamamal�yd�m! ��k�rler olsun, yedi y�ld�r �yle bir derdim yok. Temiz ve kaliteli ya�am� se�tim. Anlatmak istedi�im, onu yaparken ondan ba�ka hi�bir �eye gereksinim duymamal�yd�m; ��! Ya�am n�betimi bo�u bo�una tutmad���m� kendime anlatmal�yd�m; d�rt! Ziya Pa�a' n�n bir beytinde dedi�i gibi olmal�yd� be�!\n( ... ) / �yinesi i�tir, ki�inin l�f� bak�lmaz / �ahs�n g�r�n�r r�tbe - i akl� eserinde / (... )\nBurada tekrar devreye girdi irfan meselesi ama zaten engin Yunus y�llar �nce s�ylemi� bunu: �lim ilim bilmektir / �lim kendin bilmektir / Sen kendini bilmezsen / Bu nice okumakt�r� Kendini bilmek ger�ekten zor i�! Hadi sen bildin be kendim ama bilmeyenler bilenlerden fazlaysa yine de i�in �ok zor!\nUzunca bir s�re �nce, en ba�ta bir duygu, bir ya�am bi�emi oldu�unu bilerek yazar olmaya karar vermi�tim. ��te tam burada ilk sat�rlar�mla �eli�kili gibi g�r�nen ama olmayan, sonraki sat�rlar�mla uyumlu �nemli bir durum var ki bu da her �eyden �nce geliyor: Yapabilece�inize oldu�u kadar, yapt���n�z i�e de �nce kendiniz inanmal�s�n�z!\nYazar, yazar olman�n di�er gerekleri yan�nda son nefesinde dahi iyi ve daha iyi yazmaya �al��ana derler kan�mca. �zetlersem her an yapmaya �al��t���m buydu. Elbette, Sultan Mustafa� n�n da bir beytini hi� ak�ldan ��kartmadan: Sen, sen ol; kimse evirip �evirmesin / D��eceksen kendin d��, ba�kas� devirmesin�\n�nand���m i�in soranlara � Yazar�m� � diyordum ama bana yazar denmesi i�in ne kadar daha bekleyecektim?\nG�lmecenin �ok �nemli bir ad� Suavi a�abeyi ( S�alp ) istirahat etti�i yerde huzurlu k�lacak �l�ml� ��z�m� bulmu�tum sonunda: Okurlar�m�, � Ben yazar�m; isteyen okur! � diyerek tek tek se�iyor, bir �ekilde de anlayana birka� anlam dolu bu kal�b�mla anlams�z paparazzi ruhlular�n meraklar�n� gideriyordum!\n�e�itli yerlerde ��kan yaz�lar�m�n d���nda BEN Sabahlar� � UYANDIRMASAYDIM� adl� �yk� kitab�m�n ��kmas� da biraz �mitlendirmedi de�il ama � A� siz yazarsan�z; hadi gelin bizde yaz�n! � diye gazetelerden ve yay�nc�lardan teklif gelmesine az bir zaman vard� san�r�m!\n� ama bug�n� : >\nBug�n saat 18 civar� bir han�mla tan��t�m. Ayak�st� �e�itli konular birbirini kovalad�. Ayr�lma vakti gelince kartla�ma fasl�na ge�tik. Kart�m� daha uzaktan g�r�r g�rmez, �a�k�nl�k, kulaklara do�ru ani bir yay �izen a��z kenarlar�, birden parlayan g�zler, mutlu bir y�zle gereksinim ve �zlem duydu�um en yetkili tespiti �nlemledi:\n� A... siz T�l�y� �n yazar�s�n�z!\n� ��te budur! diyerek kendi kendime, her nedense saatime bakt�m. San�r�m tarihi bir an oldu�unu yorgun ama deneyimli zihnim kavram��t�; ben art�k yazard�m; en az bir ki�i yani bir okur sahiplenmi�ti beni! �stelik o T�l�y, tan�d���m kadar�yla �ok dengeli bir insanlardan birisiydi; nihai t�keticilerden de birisi yani en son okuyand�; yani en �nemli, en yetkili a��z!\nDemeyenlere k�lavuz, 09 Ekim 2009, saat 18:12 de yazar olmu�tum!\nB�t�n bunlar� size niye mi anlat�yorum; birinin yazar� oldum ben, az �ey mi? Bunun yan�nda, � D�nya i�in bir �ah�s olabilirsiniz ama bir �ah�s i�in de d�nya olabilirsiniz � deyi�i bizi de kapsamaz m�?\nYukar�da da s�yledim ya, �ok keyiflendim� �ok sevindim �ok�\n�nsan Olman�n Lezzeti... CLXXI' de bulu�ana dek, en iyilerle kal�n.\n�lk not: En son ne zaman, t�p�r t�p�r ya�mur damlalar�n�n, ��p�r ��p�r g�le d�n��t���n� izlediniz?\n: Alp ARPAD, Ankara, 09 Ekim 2009 Cumartesi, 20:42 Di�er bir " �OL... " i�in
| 4,360
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
15 Temmuz Darbesi Üzerine Zazaca Kaleme Alınmış Bir Yazı\n12:3603 Ağustos 2016\nMiraz Babij kardeşimizin 15 Temmuz darbe girişimi ve direnişini muhasebe eden Zazaca yazısını ilginize sunuyoruz.\nDuştê Derbeya Eskerî/Leşkerî, Derbeye Milet\nMiraz Babij / Haksöz-Haber\nWendoxê ma yê erjayeyî, seke şima zî zanê şewa 15ê Temmuze Tirkîya de seba derbeyêka eskerî/leşkerî teşebusêk virazeya. Hemverê/duştê nê teşebusî şar vejîya meydanan û na derbe qebûl nêkerd.\nDerbeya Leşkerî, wextê Usmanîyan de demê Fatîh Sultan Mehmedî ra dest pakena û heta serra 1913yî Îsyanê Bâbialî tewir-tewir wextan de vejîyêna milet ver. Nê derbeyî tarîx de hendo ke ca gênê, ma vînenê ke; 36 padîşanê Usmanîyan ra 12 yê ci bi îsyan û derbeyana padîşahîya xo vindî kerda.\nKes eşkeno awankerdişê Komarê Tirkîya zî sey derbeyêka qebûl bikero. Jonturkan hem mîyanê welatî de hem zî teberê welatî de destegê muxalîfanê Abdulhemîtî girewt û Abdulhemîtî rê derbeyêk viraşt. Na derbe ra dima Abdulhemît Padîşahî ra rona û goreyê xo yew sîstem awan kerd. No hal heta Derbeya Bâbialî dewam kerd. Na derbe ra dima Cemîyetê Îttîhat û Terakkî îktîdar girewt xo dest û dewleta Usmanîyan kerd daxîlê Şerê Yewin yê Cîhanî. Daxîlbîyayişê nê şerî ra dima Dewleta Usmanîyan bî vila û heruna Usmanîyan Komarê Tirkîya awan bî.\nAwankerdişê Tirkîya ra dima hema-hema kadroyê dewlete pêro bi leşkerana kerdî pir û heta serranê 1950î yew partîya îdare kerd û dima zî herçîqas partîyê îktîdarî bivurîyê zî îktîdarê kemalîstan o nimiteyî dewam kerd. Semedo ke her roja ke ravêrdê îktîdarê kemalîstan bîyê sist, leşkeran 27ê Gulane 1960 de derbeyêk viraşt. Encamê na derbe de sîyasetmedarê ke duştê kemalîzmî sey tehlûke ameyê vînayîş pêro dîskalîfîye kerdî.\nHerçiqas encamê na derbe de sey Adnan Menderes, Rustu Zorlu û Hasan Polatkan dardakerdî zî weçînitişê 1961î de CHP reyna îktîdar nêbî û serranê 1962 û 1963 yî de teşebusê derbeyan reyna virazeya. Tîya de kemalîstan di hetî xo rê sey tehlûke vînayê: 1-Mislimanî 2- Sosyalîstî.\n12 yê adare 1971 de leşkeran reyna sîyasetî rê mudaxele kerd labelê nê mudaxeleyî zî seba qedînayişê muxalefetî bes nêkerd.\nDima derbeya 12 Êlule 1980î virazeyê…\nKes eşkeno vajo ke; tarîxê Komarê Tirkîya de derbeya tewr faşîst derbeya 1980î ya. Çunke na derbe bê kemalîstan her tewir îdeolojî rê û mensûbanê nê îdeolojîyan rê zirarê tewr pîlî dayî. Verê derbe bi şeklêko sîstematîk sey bajaranê Maraş û Çorum de elewî ameyî qîrkerdene keyeyê elewîyan ameyî veşnayîş. Reyna duştê misliman de zî prowakasyonê pîlî ameyî organîzekerdiş.\nZiraro tewr pîl –ke tarîxê Komarê Tirkîya de tim wina bî- kurdan vîna. Zîndananê Dîyarbekirî de 150 hezar kesî bî şeklêko sîstematîk îşkence vîna. Endamê partîyanê kurdan hezarana kes ame kiştene û hezarana kes encamê nê îşkenceyan de seqet mend.\nEncamê derbeya 1980î de 1 mîlyon 683 hezar kes sey anarşîst ameyî qebûlkerdiş, 210 hezar dawayan de 230 hezar kes ame muhakemekerdiş. Seba 7 hezar kesan îdam ame waştiş û îdamê 517 kesan ame qebûlkeriş. 30 hezar kes kar ra 14 hezar kes welatîyî ra ame eştene. 30 hezar kesî îltîca kerd. Faalîyetê 23 hezar û 677 komelan ameyî vindarnayîş. Nêzdîyê hezar kesî bi şeklêko “bişuphe” merdî. Bitespît 171 kes îşkenceyan de merd.\nTeşebusê 15 Temmuze…\n15ê Temmuze 2016 tayê leşkeran teşebusê derbeyêk kerd. Dewlete biresmî no teşebus, sey teşebusê murîdanê Fethullah Gulenî qebûl kerd. Nê teşebusî de serokkomar Erdoganî şarê Tirkîya dawetê kuçeyan kerd û waşt ke şarê Tirkîya duştê na derbe vindero. Vejîyayişê kuçeyan ra dima leşkeranê cunta xususî Enqere û Îstanbul de mudaxeleyê zaf bêînsafî kerdî û nê mudaxeleyan de nêzdîyê 250 kesan şehid kewtî. Nêzdîyê 200 leşkerê cunta zî ameyî kiştene.\nSaetanê verênan yê derbe de şaro ke vejîya bi kuçeyan tena sempatîzanê Erdoganî yan zî yê AK Partiyî nêbî. Tewir-tewir hetan ra, partîyan ra însanî duştê derbeya leşkerî vejîyayî meydan.\nVerê tehlîlkerdişê derbe ez wazena ma biewnîyê şertî yê ke derbe kerda hazir.\nFethullah Gulen serranê 1970 ra dima dest bi xebatanê organîzekerdişê “cemaatê” xo keno. Nê xebatan de xeylê merdimî bi eya karê ortaxî kenê. Çi heyfo ke îktîdarê Ak Partî de zî no hal wina bî.\nNê karanê ortaxan ra cîya kadroyê dewlete heme bê lîyakat û bê ehlîyet deyayî nê cemaatî û cemaatê Gulenî bi hîleyana ( tirawitişê persanê azmunan, mulakatan de torpîl ûsn.) kadroyê dewlete pêro îşqal kerdî.\nWexto ke Gulen Ak Partî ya cîya kewt “tapeyê” wekîl û wezîran vejîyayî meydan badê nê tapeyan operasyonê MÎTî û operasyonê 17-25 Qanune virazeyayî û encamê nê operasyonan de Gulenîstan waşt ke Erdoganî û partîya ey biqedînê.\nLabelê badê nê operasyonan milet weçînayişan/weçînitişan de reyna desteg da Erdoganî û operasyonî nêresayî amacê xo. Nê operasyonan ra dima endamê cemaatê Gulenî sey terorîst ameyî qebûlkerdiş labelê dewlete bi raştî nêşî nê terorîstan ser.\nTayê embazê Erdoganî zî mîyan de (Nimûne: Bulent ARINÇ) Gulenîstî sey terorîstana qebûl nêkerdî û duştê “paralelan” mucadele nêkerd.\nNê meseleyan ra teber, tarîxê Şuraya Eskerî ya Berz bî nêzdî û îhtîmalêko gird Gulenîstî yê ke leşkeran mîyan de bî do dîskalîfîye bîyayê. Înan zî tayê leşkerê ke muxalîfê Erdoganî girewtî xo het û teşebusê derbe kerd. – tabî destegê dewletanê bînan zî nê derbeyî mîyan de cayê xo gêno-\nNê rojanê peyênan de beno ke tayê “şowmenî” zî vejîyayî meydan labelê merdimî yê ke şewa siftî vejîyayî meydan bi zerrîyê ka safî ya vejîyayî meydan û duştê derbeya leşkerî seba şerefê xo mucadele kerd.\nSemedo ke keynekê mi binê postalanê leşkeran de nêenciqîyê mi zî a şewe çareyê keynanê xo kerd maç, mi awdazê xo girewt û ez zî vejîyaya meydanan. Semedo ke derbeya leşkeran emrê/umrê qeçanê mi nêtirawo ez zî vejîyaya meydanan.\nEncamê Derbe û Omidê mi…\n-Seke mi cor de zî behs kerd sebebê na derbe yo sereke, seba kadroyanê dewlete îhmalkerdişê lîyakat û ehlîyetî yo. Eke dewlete na derbe ra xo rê ders bigîro gerek ney ra tepîya lîyakat û ehlîyetî bigîro bingeyê xo. Çunke lîyakat û ehlîyet edaletî temsîl kenê û keso ke bê edaletî bikero rew yan zî berey bedelêko giran dano.\n-Bajaranê Kurdan de zî saetanê verênan ra heta nika, duştê derbe şarê kurdan vejîyayî teber û derbe qebûl nêkerd. No zî seba çareserîya meseleya kurdan gerek sey yew fersendî biwaneyo û problemî yê ke îdeolojîyê fermî yê dewlete bîyo sebeb teqez hewadeyê û heqê kurdan bêrê naskerdiş.\n-Operasyonê ke duşte Gulenîstan virazeyenê gerek zaf xesas virazeyê û merdimê bêgunayî nê opersyonan ra zirar nêvînê.\n-“OHAL” o ke ameyo îlankerdiş gerek sey “OHALanê” verênan nêbo û kesî rê neheqî nêro kerdiş. Eke wina nêbo şaro ke duşte derbeya leşkerî vejîyayo do dewlete ra derbe bûro.\n-Wa nêro vîrkerdiş ke şaro ke duşte derbe vejîya tena sempatîzanê Ak Partî nêbi. Gerek polîtîkayê hukmatî zî goreyê ney virazeyê û kesî mexdur nêkerê.\nVateyo peyên: Şaro ke duşte derbeya leşkerî vejîya meydanan û şehîd kewt, ez reyna bi hurmet ana xo vîr. Înşallah nê teşebusî ra dima dinya de kes derbe, lej û qîrkerdiş nêvîneno.\nEtiketler : 15 temmuz darbesi, Miraz Babij, Zazaca, analiz
| 5,041
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Paşinyan mıstaqbele u waziro du sutoro du Iraq – SyriacPress Syriac\nU rişwazire d’Armenia Nikol Paşinyan, mıstaqbele athmıl b’Yerevan taşdarto dımrayşıno mu waziro du sutoro Iraq Jumca Sacdoun.\nBa droşe dhawın bi ytawtathe, Paşinyan u Sacdoun kalın cali methcadronutho bu haqlo folhoyo wu tekinkoyo. U waziro Iraqoyo, xıd remzo lu iqoro da Sohde du qtolğenso, sımleste socurutho li qoyumtho da Sohde.\nTaşdarto mu Iraq, sımla athmıl socurutho li arişkoyto d’Armenia Yerevan ubu makthbo di rişwazirutho, mıstaqbılo i taşdarto mu rişwazire Nikol Paşinyan u mtayıb ela zawho ruşmoyo. İ taşdarto Iraqoyto mrayşıno mu waziro du sutoro Jumca İnad Sacdoun.\nArmenia dıkmfaşqo u Iraq xıd hawro towo bu haqlo da esore marduthoye u makthabzabnoye. U rişwazire Armınoyo mawdacle i fsihuthayde li socuruthathe di taşdarto Iraqoyto uli asirutho dıkmahwıyo Boğdod lu camo Armınoyo dkıtyo bu Iraq.\nBa droşe beynothayeste, kle cala mkone du teqwiyo di methcadronutho beyn du Iraq u Armenia bu haqlo folhoyo, teknikoyo u momunoyo. Lfuth u waziro Iraqoyo, i şultonuthayde kıbco dmarwıho a esorathe cam Armenia bhaqle frişe acmaye bu haqlo di folhutho udu hulmono.\nBa droşani’ste a 2 gabe kalın cal sebwotho frişe wa wazirathe du sutoro mdoyo cal maqırhonutho mşawtafto leşan i methcadronutho dbeynothaye b’13 haqle frişe. Paşinyan mhanele’ste u qedomo du Iraq li sbutho d’Qarabax. Meqım mıd i taşdarto Iraqoyto daciro lu athro, sımla socurutho li qoyumtho da Sohde du qtolğenso dan 1915 u mahwela i iqorayda la Sohde.\nPrevious article Tlotho farsufe hkimi calu qatlo du gelyunoro Hrant Dink\nNext article Gıdmisım dokumenter calu Papa Mor Fransis qadmoyo
| 1,340
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Sayı Osmanlı Taşrasından Korku ve Dehşet Hik�yeleri\nDeli G�c�k, Osmanlı Taşrasından Dehşet ve Korku Hik�yeleri adıyla yayınlanan bir �izgi roman alb�m�. Levent Cantek'in edit�rl�ğ�ndeki alb�me Aziz Tuna C., Murat Başekim ve �zg�r Kurtuluş senaryo ve hik�yeleriyle; Coşkun Kuzgun, Ozan K���kusta, Murat G�rdal Akko�, Uğur B.Sert�elik, Emre Y�ce, Koray Kuranel, Korkut M.�ztekin ve Melike Acar �izgileriyle katkıda bulundular. Yıldıray �ınar ve Mahmud A.Asrar �alışma i�in birer il�strasyon �izdiler. Alb�m, Kamra Yayıncılık tarafından yayınlandı.\nOsmanlı Taşrası ve Deli G�c�k Miti - Levent Cantek\nDeli G�c�k Masalı - Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Coşkun Kuzgun\nG�z Hakkı � Yaz. �zg�r Kurtuluş �iz. Murat G�rdal Akko�\nEbu Abdullah - Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Coşkun Kuzgun\n�renli Kız Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Coşkun Kuzgun\nD�ğ�mler � Yaz. Murat Başekim �iz. Koray Kuranel\nZanaat � Yaz. Murat Başekim �iz. Ozan K���kusta\nİyilik Ge�icidir K�t�l�k Kalıcı - Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Coşkun Kuzgun\nK�pekler �r�şï¿½rken Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Uğur B.Sert�elik\nGargalar Padişahı ve Uzun İskender - Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Coşkun Kuzgun\nŞeytan Tırnağı Yaz. �zg�r Kurtuluş �iz. Ozan K���kusta\nSon Saat � Yaz.Murat Başekim �iz. Korkut �ztekin\nMehmet Asaf D�nyayı Geziyor - Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Coşkun Kuzgun\nYazıcı Mustafa Ağa�nın Katli - Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Coşkun Kuzgun\nKayıp Kırmızı - Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Coşkun Kuzgun\nDeli G�c�k��n Peşinde - Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Coşkun Kuzgun\nO Bizim Yusufumuz - Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Coşkun Kuzgun\nSebep İhlali � Yaz. Murat Başekim �iz. Uğur B.Sert�elik\nSen Daha Uyu � Yaz.Murat G�rdal Akko�\nSesler � Yaz. Aziz Tuna C. �iz. Melike Acar\nEn Son Eklenen 5 Sayı\nDeli G�c�k-Alacakaranlık Zamanlar\nDeli G�c�k, �izgi roman dizisinin ikinci alb�m� Alacakaranl�k Zamanlar ad�yla yay�nland�. 232 sayfal�k �izgi roman kitab�nda 16 �izgi roman, il�strasyonlarla zenginle�tirilmi� 3 �yk� bulunuyor. Levent Cantek�in edit�rl���nde ��kan alb�mde A...\nDeli G�c�k, Osmanlı Taşrasından Dehşet ve Korku Hik�yeleri adıyla yayınlanan bir �izgi roman alb�m�. Levent Cantek'in edit�rl�ğ�ndeki alb�me Aziz Tuna C., Murat Başekim ve �zg�r Kurtuluş senaryo ...\nSer�ven Kış 2007\nSer�ven�in yeni sayısının kapağı Taner Duran�a ait. Bu sayımızda Giardino�dan Grang�a, Ser�ven�e �zel r�portaj veren Manfredi�den Zagor�un gen� senaryocusu Burattini�ye, Dylan Dog�tan Hisardaki Vampir�e, ...\nSer�ven Sonbahar 2006\nSer�ven�in yeni sayısının kapağı Cem Dinlenmişï¿½e ait. Bu sayımızda sayfa sayımızı 16 sayfa artırarak 128 sayfa olduk. Aslan Şï¿½k�r�den Kutsi Akıllı�ya, Milazzo�dan Al...\nSer�ven Yaz 2006\nSer�ven�in yeni sayısının kapağı Mahmud Asrar�a ait. Bu sayıda Osmanlıca yayınlanmış �izgi romanlardan V for Vendetta filmine, Sezgin Burak�ın �oban �antası �alışması...\nTüm sayılar için tıklayın...
| 1,828
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
RINDİYE U RINDEKİYE - Dersiminfo.com\nKeyepel Aktuel RINDİYE U RINDEKİYE\nRINDİYE U RINDEKİYE\nEz wazena nê nusnê xo de, qalê nê dı çekuyan bıkeri. Çı ke, zê zaf çekuyan (keliman), nê dı çekuyi ki gorê mı, hêlê tayê wendoxan ra, zelal nênê fam kerdene u manê ninan kenê têmiyan.\nGorê nêri u maki ke ma kar biyame;\nNêri ra tayê numuneyi;\nNo mordem rınd o-(Bu adam iyidir)\nNo mordem rındek o- (Bu adam güzeldir)\nNo kıtab rınd o- (Bu kitap iyidir)\nNo doman rındek o- (Bu çocuk güzeldir)\nNo astor rınd o-(Bu at, iyidir)\nNo astor rındek o (Bu at, güzeldir)\nMaki ra tayê numuneyi;\nNa K(Ç)êneke, rınd a-(Bu kız iyidir)\nNa Cênıke rındek a-(Bu kadın gğzeldir)\nNa şuke rınd a (Bu şehir, -şehir merkezi- iyidir)\nNa şuke rındek a (Bu şehir, -şehir merkezi- güzeldir\nNa mayine, rınd a (bu –dişil- at iyidir\nNa mayine rındek a –(Bu –dişil- at güzeldir)\nNusnê zafhumari de, se ke zanino, zafhumar u ju(yew)humar, ferq nêkenê.\nNê domani rınd ê- (bu çocuklar iyidirler)\nNê cêniki rınd ê -(Bu kadınlar iyidirler)\nNê domani, rındek ê (Bu çocuklar güzeldirler)\nNê cêniki rındek ê- (Bu kadınlar güzeldirler)\n(Tayê cayan de, ‘rınd’ ra vanê ‘Hol’.Gorê mı, kokê na çekuye ‘hewl’ ra yêna. Hewl; Manqul, rınd(Makul, iyi)\nNumune ra dewam bıkıme, letê bınusnıme;\n‘’Eyşane porê xo hene kerde. Rengê pori, tayê sur, tayê beleke biye, hata miyani derge biye. Her sodır ke şane kerdêne, o poro belek heni rındek biyêneke, mordem qemiş nêbiyene qayt bıkero.\nMa o laceko ke namê xo Hesen bi? Wi Xızır! No lacek heni rındek bike! Tı vana rındekiya na dınya, Xızıri da bi êy.\nPiyê xo, mordemê de rınd bi. Mabênê inan u ciranan ki zaf rınd bi.\nCênika rınde ra, xêr est a. Camêrdo rınd ra, xêr est o.\nRındiye ra, rındekiye vecina.\nTayê kesi est ê, rındek ê, hama rınd niyê. Rındekiye tenya çıka ke! Mordem gereke verde rınd bo.’’\nNB-Ma ke fırsend bıvênıme, gege derheqê tayê çekuyan ra nusnenime.Wendoxê ke nusnê ma de xeta u şaşiye vênenê, ya ki çiyo ke fam nêkerdê est o, ma ra kıfş bıkerê, ma zereweş benime.\nNuşteyo peyênQEY TENYA 8 É ADARE?\nNuşteyo verênIlhami Sertkaya – EZ U MAYA MI
| 2,200
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Baveriya şare ma niyabî, le modern dînade qese niyanen de raştiye çina. Kulture feodalitede baveriya skolastik hata Aristo ra nata ama, ewro ji esta. Kilise xo tene na fikir ra kerd dür, le camiyede her çeşit skolastik berdavam keno. Şare maye Êlevi, raya xo gos ra hesnenê. Pir, laze xora; ey ke çikas hesno, vano laze xora. Ma rind zoneneme ke, eke cor qese ame vatene, cer de ti besenekene ke qeseyayişe cor nasbikerî.\nÇimê xirav kemerê de niyado, kemerê biya hazar perça. Ez sa vaji, mi qese niyanen zaf hesnay. E ke bavay amenê dewe, la giredene, nusqa viraştene. Nusqa bavay kerdene hîrekose û kincane mara derzenê. Ya ji verva çimane xirav, kemera nezarê kewe kerdenê vile (milê) domanen. Şare ma peyser mendo. Eve hurafe game erzene.\nÇim estê korê, roşta dina tarî vînenê. Le kes besenekeno ke bivajo, roye ninan ji tariyo. Mordimê henen este ke, çime xo korê, le nayeke di çiman ra niyadane, dinan ra rind dina naskenê. Çim este, e ke niyadane vînenê. Çim este niyadane nevînenê. Nika ez ke persbikeri, şare ma niyadano û vîneno ya ki nevîneno? Mira gore eke şare ma ke bivînenê, heta ewro devleta ma ki bîyenê. Dişmen şare ma taride vinderneno, coka şare ma niyadano, le nevîneno. E ke bivînenê vîşt milyon Kurd Tirkiya devlete xo sazkerdene. Şima rind zonene, millete Kurd çevres milyono. Ez van ke çimê na çevres milyon çira tol niyadano. Niyadane, raya xo nevînene. Çim este gemede niyadene, dare nevînenê. Çim este koyu koy, daru dar nevînenê.\nÇim este teyna xiravên dima şone. Çim este şare xore dişmenen kene. Çim este ison ke niyadano zere xo beno hîra. Le çim este ke, mordeme erbavê ke rind vînene, niyadane, hemen naskene û qerar dane, na çim dost nîyanedanê. Dostena na çiman çina. Çime niyanen ra ison besenekeno ke hevalten bikero. Çimê ke serd ayşene, ison dinan ra ji dür vîndeno.\nÇim este rindeke, girse şirine. Çim este kewêye, kesk û şaye. Çim este glorê, çim estê je çaqla ye (çeqla) yani çime her ison ferqliye. Doxtor çimande niyadano, nêweşiye vîneno. Psikolog çimande karaktere ison wendeni. Çim este ison haskeno, çim este ison nefret keno.\nİson gereke rindekana çiman ra ave, çime zere (zare) bizano. Eke çime roye isonde mirdên esta, dosten esta, na çiman ra xayinen yena ya ki nina rind bizano. Le eke çime zere de dürüsten çine bo, deyra daima xayinen yena. Yani çimê zeri çutiriye, çime ke tever de niyadane je dinanê.\nWajime zu kes to de niyadano û le aslê xo inkarkeno. Ya ji dişmene şare xo re dosten keno. Çimê zere dey biye kor. Çike devleta koledar roye dey kerdo şa, keso niyanen de jiyan nêmendo. Çimê zere isone ke wayire (waar) şare xo wejine, zimane xo, kultur û bingeha soziale xo wazene, mordime niyanen de jiyan esto. Çimê niyan dürüste.
| 186
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
 KANATLAR - Sibel EROZDEN - Oyku Bulvari 17 - www.sizedebiyat.com SiZedebiyat Edebiyat Enstit�s�\nBaba K�rlang��, g�ky�z�nde gururla s�z�l�yordu. A�a��ya, Sezgin' e g�z k�rpan k�vr�lmalarla bir o yana bir bu yana kollar�n� a�m�� y�z�yordu sanki. Hayranl�kla bakt� Sezgin;\n- � U�urtmam.. " dedi, " Hakikaten �ok g�zel oldu! �\nSezgin, babas� Nurcan beyle K�rlang�� u�urtmas� yapabilmek i�in bir s�r� resim taram��t�. U�urtmaya en uygun modeli, k�rlang�� fig�r�n� bulana kadar bir haftalar� ge�mi�ti birlikte. �d� kopuyordu r�zg�rlar gidecek diye. � Bir giderse var ya.. � diyordu annesine, � Bir giderse r�zgarlar?.. � susup odas�na gidiyor, babas�n�n eve geli�ini bekliyordu. Babas�ndan ba�ka kimse yapamazd� K�rlang��' �n�. �yle demi�ti babas�; " Sezgin bunun ismini K�rlang�� koyal�m m�? Havada en uzun kalabilen ku�tur? " O biliyordu K�rlang��' �. Yap�ma ba�lad�klar�n�n alt�nc� g�n�n�n sonunda, yemeklerini yemi�, odalar�na gidip bir s�re daha �al��m��lard�. Ge� bir vakitte Sezgin, tel��l� bir heyecan i�inde Nurta� han�m� a ko�mu�tu.\n- � Aaannnee! Anneee! Bitti, bitti! Ko�, gel bak anneee!! � Nurta� han�m televizyonun �n�nde uyukluyordu. Sesi duyunca irkildi, bakt� ki Sezgin tozu dumana katm�� �st�ne geliyor� Uykuyu derhal kovalamas� gerekti�ini fark edip, hi� vakit kaybetmeden kollar�n� kocaman a�arak, � Ya�aaa benim o�lum! � diye hayk�rd�. � Hadi g�ster.. �\nK�rlang��, yata��n �st�nde tak�lgan bir �ekilde yat�yordu. Ger�ekten canl� gibiydi. Sanki z�play�p u�maya ba�layacak, ne�eli kahkahalarla havada daireler �izip gelecek, Sezgin' in kuca��na konacak! Ama o kadar kocamand� ki, olsa olsa Sezgin' i kuca��na al�rd�.\n- " Yar�n sabah bay�r�n orada bir deneriz de�il mi o�lum? Yar��tan �nce? "\n- � Ya�a benim g�zel annem! � diye ���l��� bast� Sezgin.\n- � Benden bu kadar. Ama b�t�n olup biteni anlatacaks�n�z ha � dedi Nurcan bey, i�aret parma��n� o�lunun g�z�ne do�ru sallayarak�" Esnedi, ensesi a�r�d��� i�in ba��yla havada bir daire �izdikten sonra � Off�� dedi. Ellerini dizlerine koyup, s�rt�n� dikle�tirdi. Omurgas� ��t�rdad�. " Ben yat�yorum. Hadi yeter! Siz de gidip yat�n art�k � Karn�n� ka��ya ka��ya lo� ���kl� koridorda kayboldu.\nGecesi sanki durmu� bir saatti. Sezgin i�in o gece her �ey durmu�tu. Bir tek u�urtmas� d�n�yordu odan�n tavan�nda. Yata��n i�inde sa�a d�n�yor olmuyor, sola k�vr�l�yor bir t�rl� uyuyam�yordu. Kafas� bir buru�an �ar�afa tak�l�yor, bir dizine, s�yr�lan pijamas� rahats�z ediyordu. Oysa b�yle tak�nt�lar� yoktu daha �nceleri. Yata��na yatt� m� g�zleri kendili�inden �rt�l�rd�. Sabaha dek deliksiz, bir g�zel uyurdu. Ama bu gece, i�te o geceydi. Bin t�rl� hayale dal�yordu ister istemez� Bir bak�yor yar��ta birinci gelmi�, sevin�le �ampiyonlu�unu kutluyor. Bir bak�yor r�zgar kesilmi�, yar��ma iptal edilmi�, babas�na sar�lm��, beraber a�l�yorlar.. Bu sahneyi unutmak istedi� ��i ac�m��t�. Hayalden hayale atlaya z�playa, neden sonra, k���c�k bedeni dayanamam�� uykuya dalm��t�.\n��te �imdi K�rlang��, �u r�zgar� bile maviye d�nm�� olan civelek g�ky�z�nden ona bak�yordu.\n- � Hakikaten g�zel oldu � diye i�inden gururla yineledi;\n- " Anne, K�rlang��' �n ad�n� Baba K�rlang�� olarak de�i�tirebilirim de�il mi? Anlar de�il mi? " Annesi ona o arada hayret ve heyecan dolu bir bak�� att�. Toparlanarak, heyecanl� direktiflerine devam etti;\n- � R�zgar K�rm�z� S���t tepesinden esiyor. Sezgin sola d�n, sola ko�� �imdi!... Kavaklar� izlemeyi unutma Sezgin! Sana r�zgar� anlat�rlar. Dallara bak o�lum, dallar� unutma. � Sezgin annesini can kula��yla dinliyor, r�zgar ne zaman kuvvetli, ne zaman zay�f dikkatle g�zlemliyor, ince hesaplarla Baba K�rlang��' � y�nlendiriyordu. � Bay�rdan a�a�� ko�ma, o tarafa sak�n gitme Sezgin. �\n��lene do�ru g�ne� veriminin doru�unda g�nl�k g�revini yar�lam��ken, Sezgin ve Nurta� han�m, gittik�e kalabal�kla�an alan� izleyerek bir �eyler at��t�rmak i�in �ak�ll� �e�me' nin yan�na ba�da� kurdular. Sezgin, daha dal ve toprak kokan tuzlanm�� domatesli taze ekme�inden koca bir �s�r�k al�p, g�z�n� alandan ve Baba K�rlang��' tan ay�rmaks�z�n;\n- � Neden anne? � diye sordu merakla.\n- � Ne neden? �\n- � Bay�r.. Niye bay�rdan a�a�� ko�mayaca��m ki? �\n- � Basit � dedi annesi. � Hava ak�m� bay�r�n a�a��s�na indik�e yava�lar burada. Bak kar��s�n� g�r�yor musun? ��te bu g�rd���n y�kselti r�zgar� perdeler. Oraya inersen r�zgar� bitirmi�sin demektir o�lum �\nBunu kendine s�k� s�k� tembihledi Sezgin. � Bay�rdan a�a�� ko�mayaca��m. Sen de bay�ra do�ru u�ma Baba K�rlang��, tamam m�? �\nYar��man�n saati yakla�t�k�a herkesin heyecan� art�yordu. En �ok heyecanlanan Baba K�rlang��' t� asl�nda. Nurta� han�ma �yle gelmi�ti. Ne vard� bu u�urtmay� bu kadar ger�ekmi� gibi yapacak! Canl� m� canl�, g�zleri f�ld�r f�ld�r bir u�urtma olmu�tu bu! Nedenini bildi�i o tan�d�k i� s�k��mas�yla kavruldu i�i. U�urtmaysa hi� durmadan g�l�yordu.\nAnnesi o�luna bakt�. Sezgin hayret uyand�ran bir so�ukkanl�l�k i�indeydi. Yaln�zca r�zg�r� izliyordu. Nurta� han�m g�l�msedi. � Hesapl�yor�� diye d���nd�. � Aferin o�luma! � Ba�lang�� �izgisinde yatan u�urtmalar, bekle�iyordu. B�t�n �ocuklar yar��ma kurallar�n� hat�rlatan hakemi dinliyorlard�. Ba�lang�� m�zi�i duyulur duyulmaz ko�acaklard�. U�urtmalar havalanacak, herkes g�kte yere d��meden kalan son u�urtmay� g�rene dek s�recekti yar��ma. Di�er bir deyi�le u�abilen son u�urtma, yar��� kazanacakt�. A�a�lar dikkat kesilmi�ti. K�rm�z� S���t tepesi merakla izliyordu. �ak�ll� �e�me muslu�unu uzata uzata bir u�urtmalara, bir �ocuklara bak�yordu. G�ne�, ���nlar�n� seyreltti yard�m olsun diye. Bulutlar r�zg�ra buyur edip yerlerinde kald�lar. Sonunda o h�zl� ritimli m�zik ba�lad�. Ku�lar notalar� duyar duymaz dansa u�tular. T�m �ocuklar ko�maya ba�lad� sonra� Hevesle, co�kuyla ta��yorlard� iplerinin makaralar�n�. Sezgin �ok dikkatliydi. �lk on dakika i�inde baz� u�urtmalar�n kavaklara tak�l�p kald���n� g�r�nce onlar ad�na �z�ld� ama sonra kendini Baba K�rlang��' a ve r�zg�ra b�rakt�.\nNe kadar zaman ge�ti�ini bilmiyordu. Alandaki �ocuk say�s� gittik�e azalm��t�. Ama Sezgin oradayd� i�te. B�y�k bir kararl�l�kla ipi s�rekli kontrol ediyordu. K�rm�z� S���t tepesinin sesini duydu sonra;\n- � R�zgar � dedi. � Uzaklarda a�a�lar�n dalgalanmas� durdu, dikkat! Birazdan bitecek! � Uyar�y� duyunca kayg�land�. Bay�ra bakt�. Bay�ra ko�mayacakt�. Kavaklar� hareketlendirmeliydi.. Dallar? Dallar sal�nmal�yd�.. Bir �eyler yapmal�yd�.. Nefes alabilseydi e�er, �fler �flerdi r�zg�r yapmak i�in. Aniden ku�lara g�z� tak�ld� bir ara. Kanatlar� vard� ku�lar�n. Kanatlar..\nKimse olan bitene inanam�yordu...\n- � Ya babac���m, i�te b�yle, bir g�rseydin olanlar� o g�n! Tam bir mucizeydi. R�zgar �yle ani dindi ki�Ben dallar� izlerken, r�zgar olmadan nas�l olur da b�yle savrulurlar bu u�urtmalar, hi� d���nmedim. Kendimi �yle kapt�rm���m yani� B�t�n di�er u�urtmalar oldu�u gibi a�a�� �ak�ld�. Sonra annemle bir de bakt�k ki Baba K�rlang��' �n etraf�n� bir s�r� ku� sarm��, kanatlar�n� habire ��rp�yor! O kadar �oktular ki.. Sanki bir �ey onlar� y�nlendiriyordu. Sonra, kanatlardan do�up akan o k���k yel, Baba K�rlang��' �n havada kalmas� i�in ve elbette kazanmam i�in yetti! �nanmayacaks�n ama baba, ku�lar g�l�mseyen Baba K�rlang��' � ald�lar kanatlar�na. Sonra sana ko�tum anlatmak, payla�mak i�in! Ah bir g�rebilseydin babac���m...�\nNurta� han�m u�urtma yap�m�n�n bitti�i gece, yani bundan tam bir hafta �nce, e�inin u�urtmay� yapan titrek ellerine, art�k renkli olmayan y�z�ne sitemli ama umars�z bir bak�� atm��t�.\nSezgin elindeki bir demet �i�e�i yere, babas�n�n sessiz bak��lar�n�n hizas�na b�rak�rken annesinin elini s�ms�k� tuttu. Ona �imdi anlams�z gelen zaferinin verdi�i ac�yla huysuzland� elleri.. Baba K�rlang��' �n ipini s�k� s�k� tuttu�u halde gitmesine engel olamayan ama ayn� ipin par�alad��� elleri �. H��k�rd�, h��k�r�klara bo�uldu..\nK�rm�z� S���t tepesinde serseri esiyordu o ak�am r�zgar. �ok da hoyratt��.\n: Sibel ER�ZDEN, �stanbul, Haziran 2004, Di�er Bir �yk� i�in
| 493
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
“Mewlidê Kirdî” bi CD wa newe ra çap bi\n15 Teşrîne 2013 Îne 17:57\nMewlidê Kirdî yê Ehmedê Xasî ke kitabo tewr verên yê kirdkî (zazakî) yo, hetê Weşanxaneyê Nûbiharî ra newe ra çap bi. Hetê rastî ra metnê orîjînal yê Mewlidê Kirdî ke serra 1899 de Dîyarbekir de 400 nusxayê ey Metbeaya Lîtografya ra ginaybî çape ro, sey orîjînalê (tıpkıbasım) xo 31 rîpelan de ca girewto. Hetê çepî ra zî transkrîbeyê latînkî rîpel 9 ra hetanî rîpelê 54. ca girewto.\nÇîyo muhîm, metnê mewlidî CD de zî ameyo wendiş. Wendişî ver de, sey fonî, vengê ney ronîyayo. Roşan Lezgînî kitab transkrîbe kerdo û çape rê amade kerdo. CD de zî ancî ey metnê mewlidî wendo. CD de wendişê metnê mewlidî keno ke hem goşdarîkerdişê mewlidî weşêr bo hem zî mereqdarî û heskerdoxê kirdkî bieşkê bi asanî her ca de goşdarî bikerê.\nEhmedê Xasî ke mîyanê alimanê kurdan yê seserra 19-20. ra alimêko namdar o, serra 1867 (bi tarîxa hîcrî: 1283) de nehîyeya Licê Hezan de ameyo dinya, roja 18 sibate 1951 de ancî Hezan de şîyo rehmet. Emedê Xasî ke erbabê ziwanê kurdkî (kirdî, kurmancî), tirkî, erebkî û fariskî yo, eynî wext de şaîr û roşinvîrêko pîl yê kurdan o, wextê xo demeyêk muderisî kerda, dima zî di serrî û di mengî muftîyîya Licê kerda. Badê ke cumhurîyet ronîyeno, vano “Meqamo ke ez tede bîya, hetanî nika Quran hakim bi. La nika ra pey Quran bi memur” û wezîfeyê xo ra îstîfa keno. Emrê xo hetanî peynî dewa xo hezan de vîyarneno.\nMewlidê Kirdî yê Ehmedê Xasî ke bi kirdkîyêka fesîh û zelale nusîyayo, goreyo ke Malmîsanij vano, kitabê yewin yê kurdan o ke mîyanê sînorê Kurdistanî de bi desturê resmî yê dewlete yew metbeaya moderne de ameyo çapkerdiş. Mewlidê Kirdî 16 qismî, 756 misra yê. Sey qalibê nuştişê mewlidan bi weznê “Faîlatun, Faîlatun, Faîlun” nusîyayo.\nPeynîya Mewlidê Kirdî de Mela Fethulah Hesbîyê Sêrtî yew teqrîz nuşto. No Mela Fethulah, lajê Mela Umerê Mela Ebdulahê Mela Xelîlê Sêrtî yê menşurî yo. Mela Fethulah, eynî wext de seydayê Bedîuzeman Seîdê Kurdî yo zî. Goreyo ke Abdulqadir Badillî vano, êyê ke leqebê “bedîuzeman”î nayo Seîdê Kurdî wa, no Mela Fethulah Hesbî yo.\nKunye: Ehmedê Xasî, Mewlidê Kirdî, Amadekar û Tadayîş: Roşan Lezgîn, Weşanxaneyê Nûbiharî, Îstanbul 2013, 54 + 33 rîpelî + CD\nNa xebere 4908 rey wanîyaya\nMehmed Elî Sadiq\nÇapo newe zaf weş bîyo. Miletê ma rê xeyrên bo. Ma Nûbihar û Roşan Lezginî rê teşekur kenî.\n18 Teşrîne 2013 Dişeme 10:53
| 2,462
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Seba weçînitoxê HDPyî veng,e-Rojname\nSeba weçînitoxê HDPyî veng\nNamzedê Partîya Demokratîke ya Şaran (HDP) yê Stenbolî Zeynel Ozeno ke endamê Konfederasyonê Yewîya Elewîyan yê Ewropa (AABK) û awankarê Yol TVyî yo qiseykerdişê xo de dîyar kerd ke partîya ke Stenbolî bigîro do Tirkîya bigîro. Ozeno qiseykerdişê xo de qala hedefê xo kerd û va ‘teberê welatî de ma 300 hezar rayan hedef kenî û cok ra ganî heme kesî rayanê xo bixebitnî.’\nNamzedê HDPyî yê Stenbolî Zeynel Ozeno ke eslê xo ra elewî yo û mamosteyo qiseykerdişê xo de wina va: “Ez derbeya 12ê Êlule de ameya tewqîfkerdiş û 7 serrî zindanî de menda. Tena serê xo rizgarî mumkun nîyo. Ganî heme bindestî bêrî têhet û serkewte bibî. Çîyo ke ma qala ci kenî projeyê HDPyî de esto. Ma 2015î de HDPyî reyde îtîfak viraşt û aye roje ra nata têkilîya ma dewam kena. Seba demokrasîya Tirkîya ganî HDP barajî derbas bikero.”\nOzenî qiseykerdişê xo yê peyênan de zî wina va: “No weçînayîş seba heme kesanz af muhîm o. Taybetî ze seba elewîyan. Heqê cuye yê heme kesan esto. Labelê heqê cuya elewşyan tehluke de yo. Ganî elewîyî na rewşe baş bivînî. No weçînayîş beno ke weçînayîşê peyên yê tarîxê Tirkîya bibo. Cok ra ganî ma HDPyî reyde bibî. Rayê teberê welatî xeylê muhîm î. Ganî heme weçînitoxî rayanê xo bixebitnî.” STENBOL\nSezeryan seba rewşa îstisnayî yo\nDoza Nisêbînî ewro ya: Domanê Nurşane maya xo wazenê\nBirayê Dîlek Dayare: Ma do doze taqîp bikerî\nHeta ke hêriş bibî do çalakî dewam bikera\nTirkîya qetil kena û hukmat bêveng o\nPêroyê Tirkîya deyndarê HDPyî yo\nPolîtîkayê îxraçkerdişî cinîyan mexdur kenî\nArtêşa cinîyan 15ê Tebaxe de awan bîye\nNo roşan de fekî nêbenî şîrîn - Nûşteyê U. Serhildan Andan\nDozgerî qerarê bêtaqîbî da\nHûmara domanê karkeran zêde bîya
| 3,591
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Zazakipediya:Kapok - Wikipedia\n(Kapok ra ame ardış)\nNa kay bı kapokana kay bena. Sıfte vanê ma kapoki bıdê sınasnayenı, ka kapok çıçiyo? Kapok esteyê serdê saqedê bız yan zi miyanê en verni ra vıjêno. Esteyo kı saqeyê bız yan zi miyan çewt keno, pa hereket kenê u bı rehateya qatê pêser kenê u pa mêlı benê, o esteyo.\nKapok zey zara çebeno u zey zara şeş koşey cı estê. Labırê nê şeş koşey çıhar namana name benê. Wexto kı veri ser yan zi peyser biro jew qala. Wexto kı kıştan ser biro panc qaliyê. Wexto kı seri ser, dik biro des qaliyê.\nWexto kı kıştan ser yeno, vanê "Deveko". Wexto kı peyser, yanê miyani ser yeno vanê "Hereko". Wexto kı veriser, pizi ser yeno vanê "Heşeko". Wexto kı seri ser, dik yeno vanê "Sıltano, yan zi Padişaho"\nVeri dı welatê ma dı na kay zahf kay biyê. Labırê ewro na kay werışta u heruna na kay kaya zaran gıroto. Wexto kı Zari vıjıyay na kay kewtı tarixi miyan u bi tarix. Veri wexto kı Bız yan zi Miyê cıbıyayê, hıma qeçkan u xortan vazdayê cı ser kı, o kı cıkerdo ey ra sozê Kapokandê cı bıgirê. Xo ra her Bızı yan zi Miyê dı dı Kapoki estê. (Wırna saqandê vernıyênan dı). Lıngandê peynıyênan dı kapoki çıniyê. Bê wext ravêrdenı, ju ju fını xort u resayan bı na kayda kapokana xümar zi kay kerdê. Tabi na kay rê zi zanayenı u hüner lazım bı. Vanê to weş beştê u biyardê.\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Zazakipediya:Kapok&oldid=470341"\nVurnayışo peyên tarixê 27 Kanun 2020 de saeta 08:55 de bi.\nEna pele tewr peyên roca 08:55 de, saeta 27 Kanun 2020 de vurriya
| 2,263
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Zararl� �ocuk Yay�nlar� Sorunu: Okumak Ruhsal Varl���m�z�n Besinidir\nAltm��l� y�llarda yaz�lm�� �izgi roman kar��t� yaz�lardan birini yay�nl�yoruz. Yaz� o d�nem Yunus Nadi yar��mas�nda ikinci olan bir ��retmene, sonralar� �nl� bir yazar olacak G�lten Day�o�lu�na ait.\nOkumak, insan� hayvanlardan ay�ran de�erli bir yetenektir. �nsan� canl�lar �leminde �st�n k�lan bu yetenek, de�erli oldu�u kadar tehlikelidir de. Nas�l, fizik yap�m�z�n sa�l��� ve varl��� uygun ortamlarda uygun ko�ullarla al�nan besinlerle sa�lan�rsa, ruhsal yap�m�z�n sa�l��� ve geli�mesi de e�itim ve ��retimle sa�lan�r. Bug�n e�itim ve ��retimin temel un�suru �okumak� t�r. Ger�ekten ruh�sal d�nyam�z, okuma yoluyla geli�ir, olgunla��r. Bu y�nden al�n�r�sa �okumak� ruhsal varl���m�z i�in de�erli bir besin kayna�� du�rumundad�r.\nOkumak ruhsal d�nyam�z� her zaman olumlu y�nden mi geli�tirir? Yaz�k ki buna evet diyemeyece�iz. �yle olsayd� d�nyan�n �nemli bir sorunu kolayca ortadan kalkm�� olacakt�. Okumak, okunan materyalin cinsine g�re ruhsal varl���m�z� bazen iyiye, g�zele ve do�ruya, bazen da k�t�ye, �irkine ve yanl��a do�ru geli�tirir.\nDemek ki her okunan bizim i�in yararl� olmuyor. Besinlerimizi fizik yap�m�za g�re nas�l se�iyorsak, okuduklar�m�z� da se�meli, zihn� ve ruhsal d�nyam�z� geli�i g�zel �eylerle doldurmamal�y�z. Okumak yoluyla ruhsal sa�l���m�z�n bozuldu�u bir ger�ektir. Bu yolla, �ocuklukta yava� yava� bilin�alt�na s�zan k�t� e�ilim tohumlar�, meyvelerini genel olarak yeni yetmenlik ve yetmenlik �a��nda vermeye ba�lar. O zaman da i� i�ten ge�mi� olur.\nS�z�m�z�, k�sa yoldan, piyasada yayg�n halde bulunan, ba�tanba�a �ubuk resimlerle sayfalara serilen, kural d��� ser�venleri, parlak pl�stik kapaklan ve ilgin� adlar�yla, �ocuklar�m�z� kendine �eken ve onlar� ruhsal y�nden s�m�ren, zararl� �ocuk yay�nlar�na getirmek istiyorum. Bu yay�nlarla ilgili g�r��lerimi, ger�ek hayattaki olu�lar�yla, yani uzun s�reden beri bu konuda yapt���m ara�t�rma, soru�turma ve g�zlemlerimin ����� alt�nda ortaya koymaya �al��aca��m.\nVelilerin ve ��rencilerimin d�rt�leriyle zararl� yay�nlar sorununa e�ilmeye ba�lad���m zaman, bu ko�nuda kendi �ap�mda neler yapabilece�imi enine boyuna d���n�p ta��nd�m. �lk i�, bu kitaplardan birer tane elde edip okuyarak inceleme yoluna gittim. Sonra ara�t�rmalar�m� geni�lettim. Vapurda, otob�ste, dolmu�ta, sinemada, ev ziyaretlerinde tan�d���m veya tan�mad���m kimselere bir yolunu bulup, bu konuda sorular sorarak fikirlerini almaya ba�lad�m. Yaz aylar�nda gitti�im baz� Anadolu �ehir, kasaba ve k�y yerlilerine de ayn� sorular� y�nelttim.\nBu ara�t�rmalar�m s�ras�nda ay�r� �evrelerde ya�ayan y�z veli�ye: ��ocu�unuz bu kitaplar� okuyor mu? Okuyorsa siz bunu nas�l kar��l�yorsunuz?� diye sordum. 87 velinin cevaplar� �a��lacak kadar birbirlerine benziyordu. Hepsi de: �Evet okuyor, engel olmaya �al���yorum fakat olam�yorum. Evde ders kitaplar�n�n aras�na saklay�p yine okuyor. Dayak, ceza fayda vermiyor. �ocuklar�m�z bu kitaplar� okuya okuya d�v��ken, k�r�c�, tembel ve y�zs�z oluyorlar. Evde ve sokakta hep oyuncak tabancalarla adam �ld�rmek oyunlar� oynuyorlar. �ama��r iplerinden kement yap�p, ev hal�k�n�n boynuna ge�iriyorlar. Y�zlerini �izgi �izgi boyay�p, kafalar�na tavuk t�ylerinden yap�lan ta�lar giyiyorlar. Sonra da bet sesler ��kar�p, ev i�inde ve sokakta ko�turuyorlar. �ocuklar�m�z�n i�i d��� i�te bunlarla dolu. K�sacas� �ocuklar�m�z bu kitaplar� okuyarak sanki ba�ka d�nyan�n insanlar� oluyorlar. �yle ki �o�u zaman, birbirlerini as�l adlar�yla de�il, kitaptaki adamlar�n adlar�yla �a��r�yorlar. Onlar� bu kitaplardan kurtar man�n hi� bir yolu yok mu acaba?� diye dertli dertli soruyorlard�. Buradan ��kan sonu�; s�z konu�su olan yay�nlar yurdumuzda yayg�n olarak okunmakta (�zellikle, veliler taraf�ndan) kesinlikle ho� g�r�lmemektedir. �yle ki pek �ok veli, �ocuklar�n�n okuldaki ba�a�r�s�zl�klar�n� bu yay�nlara ba�lamaktad�rlar.\nVelilerin y�zde 87�sinin cevapla�r�ndan derlenen bu g�r��ler asla bir fantezi de�ildir. Ger�e�in t� kendisidir. T�rkiye �ap�nda bu konuda yap�lacak bir anketin yukar�daki ac� ger�e�i daha ac�l� bir �ekilde ortaya koyaca�� kan�s�nda�y�m.\n�ocuklar ne diyor?\nBir k�sm�, yukar�da s�z konusu olan ailelerin �ocuklar�, bir k�sm� ba�ka ailelerden olan y�z �ocu�a da ayr� ayr� zamanlarda �u sorular soruldu: �Bu kitaplar� okuyor musun, ni�in okuyorsun, kitap kahraman� hi� bir kitapta �lm�yor, bunu bile bile onunla ilgili olaylardan nas�l zevk al�yorsun, bu kitaplarda �ok s�k adam �ld�r�yorlar, bu sana �z�nt� ve korku vermiyor mu, kendini kitap kahraman�n�n yerine koydu�un oluyor mu?�\nYa�lar� sekiz ile on alt� aras�nda olan bu �ocuklar�n deyi�lerine g�re: �Bu kitaplar �ok ho�tu. Hepsi de severek okuyorlard�. Her �ocuk okudu�u kitab�n kahraman�na hayrand�. Kargadan ho�lan�yor, kahramanlar� d��man taraf� yenince sonsuz bir sevin� duyuyorlard�. Adam �ld�rmek ola�and�. Hele kahraman�n d��manlar� topyek�n �lmeliydi. Hi� birine adam �ld�rme olay� �z�nt� veya korku vermiyordu. Aksine, kahramanlar� d��man� �ld�rd�k�e seviniyorlard�. Kahraman, d��manlar�n�n elinden elbette kurtulacak, �lmeyecekti. G�zde adam ne yolda bir dolap �evirerek d��manlar�n� atlat�p, �l�mden kurtulacakt�? �ocuk, i�te bu oyunlara hayrand�. Kahraman�n iki eliyle tabanca kullanmas�, kement atmas�, at ko�turmas�, ok at���, b��ak �eki�i, �apkas�n� giyi�i, hatta sigaray� a�z�nda tutu�u �ocuklar�n d��lerine giriyordu. Onun b�t�n davran��lar�n� be�eniyorlard�. Okuduk�a i�leri co�uyordu. Pek tabi� ki kendilerini, hayran olduklar� kahraman�n yerine koyuyorlard�. Baz�lar� da b�y�y�nce onun gibi olmak istiyorlard�. Bu kitaplar� okumak �ok kolayd�, yaz�lar� az resimleri �oktu. ��indeki yaz�y� okumadan bile olay� kolayca izleyebiliyorlard�. Halbuki ders kitaplar�nda (onlar�n deyi�iyle) tonla yaz� vard�. Yaz�dakiler bir t�rl� insan�n akl�na girmiyordu. Onlar� anlamaya �al��mak zor geliyordu. Hele bu kitaplara al��t�ktan sonra, ders kitaplar�n� okumak insan� s�k�yordu. Ders �al���rken, ders kitaplar�n�n aralar�na bu kitaplar� koyduklar� do�ruydu. F�rsat bulduk�a bunu okulda bile yap�yorlard�. Yaz�k ki ana babalar� ve ��retmenleri bu kitaplar� okumalar�n� istemi�yor, onlara rahat vermiyorlard�.\nBu durumda velilerle ��retmenler mi hakl�, yoksa �ocuklar m� hakl�yd�? ��phesiz veliler ve ��retmenler hakl�yd�. ��nk� �ocuklar�n i�lenmemi� k�rpe zihinleri, olgunla�mam�� u�ar� ruhlar�, daima ho� ve kolay olana do�ru bir e�ilim g�sterir. Bu bir ger�ektir. B�y�kler ise ya�lar� ve deneyleri sebebiyle daha ileri g�r��l�d�rler. Onlar, �ocuklar�n�n bu ya�ta zararl� yay�nlar�n etkisiyle z�t y�nden e�ilip b�k�ld�klerini, k�t� al��kanl�klar kazanmakta olduklar�n�, �ok iyi bilmektedirler.\nUnesco Raporlar�na G�re Zararl� Yay�nlar Okuma K�lt�r�n� Yok Ediyor\nBu kitaplar�n, �ocuk ruhuna yapt��� olumsuz etkileri, bug�n d�nyan�n belli ba�l� �lkeleri de kabul etmi�tir. Unesco Gen�lik Enstit�s� uzmanlar�, �e�itli y�nleriyle zararl� yay�nlar� ve bunla�r�n etkilerini incelemi�lerdir. Elde edilen sonu�lar bir rapor halinde d�nyaya sunulmu�tur. Bu raporlarda zararl� yay�nlar�n ilm� kaynaklara dayanan tipik ve etkin zararlar� somut �rneklerle belirtilmektedir. ��yle ki: Zararl� yay�nlar �ocukta, ��retmen taraf�ndan geli�tirilme�e �al���lan okuma k�lt�r�n� yok eder. Okuma k�lt�r�, okuma zevki ve okuma sabr�yla elde edilir. Okuma zevki: Eline ge�eni de�il, se�me kitaplar� okumakla geli�ir. Okuma sabr� ise, b�kmadan, yorulmadan, s�rekli olarak okuyabilmektir. ��retmen, �ocu�a okuma k�lt�r�n� kazand�r�rken onda bir iki al��kanl���n yer etmesine �al���r. Oysa zararl� yay�nlarda d���n, sanat ve duygu yoktur. Olaylar zorbal��a dayan�larak i�lenir. Bu y�zden okuyucunun sald�rganl�k i�g�d�s�n� kam��larlar. Onlar� okumaya al��anlar, okumay� sadece bir e�lencelik olarak kabul ederler. Bu hal onlar�n ders kitaplar� kar��s�nda g�stermeleri gereken, �al��ma ve direnme g��lerini k�rar. �yi ve kaliteli yay�nlardan tad alma al��kanl�klar�n�, okuma zevklerini soysuzla�t�r�r. Okuma sabr�n� ise yok eder. ��nk� bu kitaplar bol resimlidir. Olaylar resimler aras�na s�k��t�r�lm��, hi� bir dil kural�na uymayan bozuk d�zen birka� c�mleyle birbirine ba�lanmaktad�r. B�ylece olay� kavramak �ok kolayla��r. Oysa ders kitaplar�, okuma sabr�n� ve zihni etkinli�i gerektirmektedir. �ocuk, zararl� yay�nlarla edindi�i al��kanl�k sebebiyle, ders kitaplar�na da ��yle bir g�z atmak �ster. B�ylece ortaya ba�ar�s�z ��renciler ��kar.\nAlmanya�da zararl� yay�nlan oku�makla geli�en bu al��kanl��a �Resim Aptall���� ad� verilmek�tedir. Ger�ekten bu yay�nlar, �ocuklar�n zihinlerini tembelle�tirip k�rle�tirmekte; onlarda iyilik, g�zel�lik ve do�ruluk �l��lerinin z�t y�n den geli�mesine sebep olmaktad�r. Bundan ba�ka bu tip yay�nlar�n y�zde doksan�n�n temel konusu olan adam vurma, insan �ld�rme olay� ile �ocuk, o kadar �ok ha��r-ne�ir olur ki insan �ld�rmek, onun bilin� alt�na ola�an bir davran��m�� gibi s�zar. Bu sebeple �ocuk, bir g�n kolayca su�a itilebilir. �ocuk bu yay�nlar� okuya okuya, kuvveti bir hak arac� olarak benimser. B�yle olunca da toplumsal sorunlar�n� yasalar yoluyla de�il de kaba kuvvet yoluyla ��zme yoluna gidecektir. Art�k Yurtta�l�k kitaplar�nda: �Bir haks�zl��a u�rad����m�z zaman haklar�m�z� kendimiz almaya veya korumaya kalk��mamal�, bunu kanunlara b�rakmal�y�z� �eklinde belletme�e �al��t���m�z ger�ek ders, �ocu�u istedi�imiz gibi etkileyemez. Bu �zelliklerine ra�men zararl� yay�nlar�n, kullan�lm�� olanlar� bile para etmektedir. Baz� sokaklarda kullan�lm�� kitaplar k���k �ocuklar taraf�ndan sat�lmakta veya kiral�k olarak verilmektedir. Oku�yucular, bir kitab� on kuru� kar��l���nda okuyabilirler. �ocuk on kuru�u pe�in verip, hemen orac��a ��melir. Yutarcas�na kitaba dalar. Bu sebeple orada hemen kendinden ge�mi� bir okuyucu toplulu�u belirir. Ger�ekte bu k���k okuyucu guruplar�n�n yapt�klar� i� en az, uyu�turucu madde almak ka�dar ruhu tahrip edici, iradeyi k�r�c�, su�a y�nelticidir. Oysa biz bunlara sadece g�l�p ge�eriz. �ocuklar�m�z�n, zararl� yay�nlar�n etkisiyle okulda ba�ar�s�zl��a u�rad�k�lar�n�, hatta bu y�zden okulu terk ettiklerini, ba��bo� kal�p topluma dert olduklar�n� d���nmeyiz. ��retmen, bu ko�ullar alt�nda ��renciye tam anlam�yla faydal� olamamaktad�r. Bir�ok konularda ak�nt�ya k�rek �ekme durumuna d��mektedir. Zararl� yay�nlar�n �ocuklar�m�za yapt��� etkilerin tepkileri ileride, tedirgin ve sap�k bir ruhun tepkileri gibi olacakt�r ve olmaktad�r da. Hepimizin tan�d��� Donki�ot, zaman zaman bi�zi g�ld�ren, g�ld�r�rken i�imizi s�zlat�p g�zlerimizi dolduran o ak�l almaz ser�venlere nas�l at�lm��t�r? Bu saf k�yl�, nas�l yar� deli bir kahraman haline gelmi�tir? Durmadan ��valyelik hik�yeleri, ola�an�st� kahramanl�k masallar� okuyarak. Cervantes daha o as�rda oku�nan zararl� kitaplar�n, i�lenmemi� zihinlere, saf ruhlara ne t�rl�-etkiler yapabilece�ini Donki�ot'u yaratarak b�y�k bir ba�ar�yla belirtmi�tir.\nYa Madam Bovary! Temiz ve saf bir k�yl� k�z� iken, evlendikten sonra, �ylesine a�a��l�k davran��lara giri�me g�c�n� nereden alm��t�r acaba? Gustave Flaubert roman�nda, Emma Bovary'nin yeni yeti�ti�i s�ralarda, a�a��l�k kad�nlar�n hayat ser�venlerini okuya okuya -o hale geldi�ini belirtmektedir.\nAram�zda bu yay�nlar�n zararla�r�n� ink�r yoluna gidenler de bulunmaktad�r. Bunlar�n bir k�sm� ticar� ama�larla bu yolu tutmakta, bir k�sm� da ger�ekten zararlar�n� kavray�p, tehlikeyi sezemedikleri i�in b�yle davranmaktad�rlar. Onlar bu yay�nlar� �u �ekilde savunmaktad�rlar:\n- Zararl� yay�nlar �ocuklara okuma al��kanl��� kazand�rmaktad�r. Yakla��k olarak �ocuklar bu yay�nlarla okuma sabr�n� elde ediyorlar.�\n- Bu yay�nlar, kahramanlar�n davran��lar�, olaylar�n �r�l�p ���z�l��leri y�n�nden, okuyucunun i�inde bulunan ser�ven i�g�d�s�n� doyurmaktad�rlar,\n- D�nyan�n b�y�k ve uygar �lkelerinde de yayg�n olarak okunmakta yasaklanma yoluna gidilmemektedir. T�rkiye�de ni�in okunmas�n?\nZararl� yay�nlar� savunanlar hangi ruh hali i�inde bulunurlarsa bulunsunlar, iddialar�nda yan�lmaktad�rlar. Bu konuda titizlikle haz�rlanm�� bilimsel raporlara ve y�llardan beri yapt���m pratik ara�t�rmalara dayanarak buna kuvvetle inan�yorum. Bu direnmeler �u �ekilde cevapland�r�labilir:\n1- Zararl� yay�nlar yukar�da belirtildi�i gibi �ocuklarda okuma al��kanl���n� ve sabr�n� geli�tirmez. ��nk� �ocuk, yaz�lar� okumadan bile olay� resimlerden izleyerek kavrayabilir. Oysa okuma sabr�, bir yaz�y� dikkatle okuyup yaz�n�n s�ylemek istedi�ini kavray�p anl�yarak geli�ir. Birincisinde, zihni etkinlik iz halindedir. �kinci �ekilde ise �ocuk, kesiksiz olarak zihni etkinlik g�stermekte, b�ylece yaz�dakileri anlama�a �al��maktad�r. O halde, zararl� yay�nlar�n �ok okunmas� �ocu�un okuma al��kanl���m geli�tirmez. Aksine onlar� okuma�ya al��an �ocuklar, zihni etkinlik gerektiren yaz�lar� okumaya ��enirler.\n2- �kinci iddia da yersizdir. �stanbul �niversitesi Psikoloji b�l�m� taraf�ndan yap�lan bir deney, bu konuda bilimsel bir dayanak te�kil eder. Deney, Emniyet M�d�rl��� �ocuk B�rosunda bulunan 100 su�lu �ocuk �zerinde yap�lm��t�r. Deneyin �Resim Testi� b�l��m�nde �ocuklara: �Akl�n�za gelen bir �eyin resmini yap�n� denilmi�. Resimler topland�ktan sonra bu kere �ocuklara agresif resimler g�s�terilmi�, yine ak�llar�na gelen bir �eyin resmini �izmeleri s�ylenmi�. �ocuklar, ilk olarak bal�k, ku� vesaire resimleri �izdikleri halde, ikinci kere tabanca, b��ak v.s. resimleri �izmi�lerdir. Buradan ��kan sonu�: �ocuklar, g�rd�klerinin, okuduklar�n�n kolayl�kla etkisi alt�nda kalmaktad�rlar. Bu konuda deneylere dayanan �rnekler �o�alt�labilir. O halde zararl� ya�y�nlar, konular� y�n�nden �ocuklar�m�z�n ser�ven i�g�d�lerini doyurmuyor, aksine onlar� yanl�� y�nden etkileyip, i�lerinde yeni ve eri�ilmesi g�� ser�ven isteklerinin do�mas�na sebep oluyorlar. �ddia edildi�i gibi �ocu�un gerilen sinirlerini gev�etip, onu huzura kavu�turmuyor, aksine gerginle�ip huzursuzla� mas�n�, bu ruh hali i�inde kural d��� davran��lara at�lmas�n� sa�l�yor.\n3- ���nc� iddia da yersiz say�l�r. ��nk� bu kitaplar�n bol bol okundu�u �lkeler, gerek beslenme, e�itim ve gerekse olumlu hayat ko�ullar� y�n�nden ger�ekten geli�mi� ve uygar �lkelerdir. Bizim �lkemiz bunlar�n yan�nda az geli�mi� bir durumdad�r. Bu sebeple zararl� yay�nlar bizim insan�m�z� daha kolay etkileyebilmektedir. Hal b�yleyken bu kitaplar�n uygar �lkelerde serbest�e okunmakta olmas� bizde de b�yle yap�lmas�n� gerektirmez. Zararl� �ocuk yay�nlar� toplumumuz i�in zararl�d�r. Mill� E�itim, dolay�s�yla ulusal kalk�nmam�z� baltalamaktad�r. Gelece�imizi eline alacak olan �ocuklar�m�z, bu yay�nlar�n etkisiyle iyi yeti�ememekte, ruhsal ve zihni y�nden zararl� ve tehlikeli al��kanl�klar elde etmektedirler. G�r�l�yor ki yurdumuzda bu t�rl� yay�nlara kar�� sava�man�n zaman� �oktan gelmi� ve ge�mektedir.\nFaydal� Yay�nlar ve Sonu�\nYurdumuzda bug�n �ocuk kitaplar�, eskiye oranla daha �ok okunmaktad�r. ��renciler, okul kitapl��� d���nda yeni yeni hik�ye kitaplar� aramaktad�rlar. Yaz�k ki, �ocuk kitab� yazmak bizde h�l� k���msenen bir konudur. Zararl� yay�nlar, �ocuk kitaplar�na kar�� g�sterilen bu kay�ts�zl�ktan fazlas�yla yararlanmaktad�rlar. Bug�n meydan zararl� yay�nlara kalm�� bulunmaktad�r.\nUygar �lkelerde de zararl� ya�y�nlara rastlanmaktad�r. Bunlar, sadece �ocuk yay�nlar�n�n basit bir kolunu te�kil ederler. Kar��lar�nda �st�n derecede faydal�, yetkili kimseler taraf�ndan haz�r�lanm��, iyi bask�l�, bol resimli, boy boy, �e�it �e�it kitaplar vard�r. G�r�yoruz ki �ocuk kitaplar� ele al�n�nca, �ok y�nl� bir problemle kar�� -kar��ya bulunuyoruz. Bir yanda b�t�n s�m�r�c�l��� ile zararl� yay�nlar, bir yanda her y�nden yetersiz, geli�i g�zel haz�rlanm�� �ocuk kitaplar� ve bunlar� ucuz fiyatla alarak bas�p piyasaya s�ren yay�n evleri, bir yanda k���msenip s�m�r�len ve bu y�zden umutsuzluk ve isteksizlik i�in�de bulunan iyi niyetli �ocuk kitab� yazarlar� ve nihayet ailede hatt� okulda gere�i gibi okuma k�lt�r� alamayan �ocuklar�m�z.\nZararl� yay�nlar sorununu a��klad�ktan sonra, s�ra ��z�m yoluna geliyor. Bunun i�in ne yapmal�? Bu yay�nlar� yasaklama yoluna m� gitmeli yoksa, bunlar�n kar��s�na g�d�ml� olarak haz�rlanm�� faydal� yay�nlar m� ��karmal�? Kanaatimce ikinci �yol dan� verimli ve i�lek bir yoldur. Mademki �ocuklar�m�z bol resimli, ser�ven ve heyecan dolu konulardan ho�lan�yorlar, biz de ayn� yollardan hareket ederek �ocuklar�m�z� iyiye, g�zele ve do�ruya y�nelten, e�itim ve ��retim kitaplar�na uygun �ocuk kitaplar� haz�rlama yoluna gitmeliyiz. Pl�nl� bir �al��ma sonunda bol resimli, temiz bask�l�, d�zg�n c�mlelerle �r�lm�� eserler meydana getirilirse, zararl� yay�nlara duyulan ola�an�st� ilgi azalacak, belki de bu yay�nlar, za�manla iyi yay�nlar aras�nda eriyip silineceklerdir.\nBug�nk� durumda �ocuk yay�nlar� ile etkin olarak ��retmenler ilgilenmektedirler. O halde zararl� yay�nlar�n kar��s�na ��karaca��m�z faydal� yay�nlar�n haz�rlanmas�nda, �ocuk kitaplar�yla u�ra�an veya bu i�i ba�arabilecek ��retmenler seferber edilmelidir.\n1964 y�l�n�n Temmuz ay�nda Ankara�da a��lan ��ocuk Kitaplar� Yazarlar� Seminerini� izlemi��tim. Seminere yer darl��� sebebiyle, ancak yirmi ki�i kat�labilmi�ti. Seminer, yazarlar y�n�nden �ok faydal� oldu. Orada bulunan arkada�lar da ayn� fikirdeydiler. Buradaki �al��malar, yaz� hayat�m�za yeni bir y�n verdi. Bizleri geli�i g�zel yazmaktan kurtard�.\nMill� E�itim Bakanl���, her y�l Haziran ve Eyl�l aylar�nda bir hafta s�reyle ilkokul ��retmenleri i�in seminerler d�zenlemektedir. �e�itli konularda d�zenlenen bu seminerlerden, faydal� �ocuk yay�nlar� haz�rlama konusunda da yararlanmak m�mk�nd�r. �Yararl� �ocuk Kitaplar� Haz�rlama� konusu, bilgi ve g�rg� geli�tirme seminerlerinin ama�lar�na ve d�zenleni� prensiplerine uymuyorsa bu konuda yeni bir seminer d�zenleme yoluna gidilmelidir. Bu seminerlere, �ocuk kitaplar�yla ilgili ��retmenler, severek kat�lacaklard�r. Bunun yan�nda� seminerlere iyi niyetli �ocuk kitab� yazarlar�n�n, piyasada �ocuk kitab� konu�sunda olumlu �al��malar yapmakta olan yay�nevi sahiplerinin, bu konuyla ilgilenen ortaokul ��retmenlerinin ve �ocuk kitaplar�n� resimlemeye yetkili ve istekli olan ressamlar�n kat�lmalar� da sa�lanabilir. Mill� E�itim Bakanl��� bu ����r� a�arsa, k�sa zamanda �Yararl� �ocuk Kitaplar� Haz�rlama� konusunda ger�ekten de�erli eleman ve kurulu�lar meydana ��kacakt�r. Seminerler sonunda haz�rlanan ve semineri y�neten kaynak �ah�slarla yazarlar�n yapacaklar� ele�tirme toplant�lar�nda elden ge�tikten sonra bas�lan eserlerin ad listeleri, hatta m�mk�nse birer �rnek kitapla birlikte okullara ula�t�r�l�r. Ders y�l� ba��nda ��retmenler bunlar� inceleyip, s�n�flar�na g�re, istedikleri kitaplar�n listesini haz�rlarlar. Listedeki kitaplardan bir k�sm�n� s�n�f kitapl���na alan, ��retmen, di�er kitaplar�n isimlerini de ��rencilere bildirir.\nBu arada seminer �al��malar� d���nda haz�rlanan kitaplar da, h�len oldu�u gibi yine Talim Terbiyece incelenip, Tebli�ler Dergisiyle okullara sa�l�k verilebilir. Yaln�z bunlar�n �ekil, konu ve ruh y�n�nden, seminerlerde alman kararlara ve yap�lan �al��malara uygun olmas�na �nem verilmelidir. B�ylece o kitaplar da okullarda y�ll�k kitap listelerine al�nabilir. Kana atimce bu �ekilde �ocuk yay�nlar� g�d�ml� olarak y�netilmi� olur ve piyasaya k�sa zamanda ger�ekten de�erli kitaplar yay�labilir. B�y�k �ehirlerde d�zen�lenen bu seminerlerde yeti�en kaynak �ah�slardan, Zararl� Yay�nlar Kanun Tasar�s�nda kurul�mas� s�z konusu olan (�zellikle zararl� �ocuk yay�nlar�yla ilgili) ele�tirme komisyonlar�nda da faydalan�labilir.\nB�ylece, Mill� E�itimin �nemli bir dal�n� te�kil eden �Okul ve ders kitab� d���nda� okuma yoluyla yap�lan e�itim ve ��retimin y�netimi, yetkili ve g�venilir ellere ge�mi� olacakt�r. Buna ihtiya� vard�r. ��nk� okul �a�� �ocu�unun hayat�n�n yar�s�, okulda ve ders kitaplar�yla ge�iyorsa, di�er yar�s� da evde, sokakta ve ders d��� hik�ye kitaplar�n� okumakla ge�mektedir.\nOkulda verilen e�itim ve ��retimin tam etkili olmas� i�in, e�itimci olarak, �ocu�un okul d��� hayat�na da el uzatmal�y�z. Yaz�k ki bug�n �ocuklar��m�z, �o�unlukla ba��bo�, zararl� yay�nlar�n pen�eleri aras�nda, k�t� ve tehlikeli bir �ekilde yo�rulmaktad�rlar.\nYeti�mekte olan ku�ak, ilen�de olumsuz davran��lara giri�irse sorumlulu�u, ana babalarla biz e�itimcilerin olacakt�r. Yeni ku�ak, olumlu �al��malarla ulusal kalk�nmay� geli�tirir, yurdumuzu asr�n uygarl���na ula�t�rma �abas� g�sterirse, bundan duyulacak sevin� ve �v�n�te en b�y�k pay yine bizim olacakt�r. Yeni ku�a��n ruhsal varl���, ba���bo� bir durumda bizim ilgimizi beklemektedir.\n25-26-27 Kas�m 1965 tarihlerinde Cumhuriyet Gazetesinde yay�nlanm��t�r.
| 3,777
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Karber vaten:Mirzali/Arşiv 10 - Wikipedia\nKarber vaten:Mirzali/Arşiv 10\n< Karber vaten:Mirzali\n2 Hedê xo bızan\n4 Link GA\n5 Portalê Cemati rê yew çım berz\n6 Ğy sero\n7 Meydanê Dewe\n8 Nayış u Kerdış\n9 New year\n11 Pelê sero\n12 Meydanê Dewe\n13 İzafeti sero fıkırê xo vatış\n15 Sermiyaniya Xoseri wedarıtış\n17 dil kodu\n18 Kıfırê ê gêjeki\n19 Zazaki Wikivoyage\n20 aya- ay\n21 -a, -ayê\nGlobal account[çımeyi bıvurne]\nHi Mirzali! As a Steward I'm involved in the upcoming unification of all accounts organized by the Wikimedia Foundation (see m:Single User Login finalisation announcement). By looking at your account, I realized that you don't have a global account yet. In order to secure your name, I recommend you to create such account on your own by submitting your password on Special:MergeAccount and unifying your local accounts. If you have any problems with doing that or further questions, please don't hesitate to contact me on my talk page. Cheers, DerHexer (mesac) 17:36, 12 Şıbat 2015 (UTC)\nHedê xo bızan[çımeyi bıvurne]\nSinor de mı miyan mey. hedê xo bızan. Ezo to nêveyêna tı zi hetê mına mey :) Marmase (mesac) 12:06, 4 Adare 2015 (UTC)\nTranslating the interface in your language, we need your help[çımeyi bıvurne]\nHello Mirzali, thanks for working on this wiki in your language. We updated the list of priority translations and I write you to let you know. The language used by this wiki (or by you in your preferences) needs about 100 translations or less in the priority list. You're almost done!\nLink GA[çımeyi bıvurne]\nHi. Can you please delete diq:Şablon:Link GA? This templates is being deleted from all Wikipedias since all info is now stored in Wikidata. Let's finsih this task. Thanks in advance, Magioladitis (mesac) 13:23, 14 Gulane 2015 (UTC)\nPortalê Cemati rê yew çım berz[çımeyi bıvurne]\nMerhaba, mı taê xısus u probleman sero ez çı fıkırnenan, Portalê Cemaeti de inca/naca de fıkırê xo ra nuşt. Heni aseno ke Wikipediya miyan de tı u mı teber de merdum nêmendo, çıniyo. Co ra ke gereke ke ez fıkırê to zi bızana ke fıkırê cemati bıveciyo, yew qarar bıgêriyo. Yew zi mı pela Asmeni rê zi nuşt. Weşiye de bımane Vuzorg (mesac) 12:51, 24 Temuz 2015 (UTC)\nĞy sero[çımeyi bıvurne]\nMerhaba, heqa ğ de mesele esto. Nıka ez fıkırnenan ki programi zey proğram nuştene, psikologi zi zey psikoloği nuştene deha raşt aseno. Fıkırê to çıçiyo? program ya zi proğram kamcin deha raşto? Vuzorg (mesac) 13:43, 16 Keşkelun 2015 (UTC)\nBıra, çekuyê zey program û psikologi zıwananê rocawani (Ewropa) ra yenê. Coke ra nuştene de vengê gyi ke mevuriyo rınd beno. Hema çekuyê ke zıwanê Farıski û Erebki ra yenê, xora be ğ ra nusiyenê. -- Mirzali (mesac) 15:06, 16 Keşkelun 2015 (UTC)\nMı wend, tıyê raşt vanê. Yew zi noyo zi esto ki ornagên verg, derg, kerge u çekuyê nezdikiyê ke 'g' ra peyniye vênenê, qediyenê, ê çekuyê kılmekê u co ra ki vatışê inan asêno. Vergê-, dergê- kergê- beno, yani ana vatene merdımi nêzorneno. Wa program zi bımano, mevuriyo, rınd beno. Hama çekuyê dergi zey psikolog (pi-si-ko-log) ya zi antropolog (ant-ro-po-log) wa senê bo? Heni aseno ki psikoloğê kliniki vatene psikologê kliniki vatene ra, antropoloğê universıtey vatene zi antropologê universıtey vatene ra deha asên aseno, vatene de deha fluido, aqışgano. Yani zıwanê merdımi nêzorneno. Ez vanan her dı zi benê. Çekuyanê dergi de tı çı fıkırnenê? Vuzorg (mesac) 18:35, 16 Keşkelun 2015 (UTC)\nEz vanan ke pêro zi nuştene de be g ra bınusiyê. Wendene de zi kam çıtewri waneno wa heni bıwano. -- Mirzali (mesac) 20:41, 16 Keşkelun 2015 (UTC)\nO taw qarar veciyo, wa heni bo. Nuştış de g bınusiyo, wendış de zi kam senên waneno, wa zey waştena xo bıwano. Semedê fıkırê xo beyankerdene, teşekur kenan. Vuzorg (mesac) 21:22, 16 Keşkelun 2015 (UTC)\nBıra, Mogoeilor embazê mao ke Wikipediya Zazaki ser de heqa şarê Luri de nuştey vırazeno u bado ez nuşteyanê xo açarnenan Zazaki ra. İlawetên o Wikipediya Lurki de admino zi. Ez zi Wikipediya Lurki de heqa şarê ma de nuştey vırazenan u o zi nuşteyanê ma Lurki rê açarneno uca de. Yanê ma hemkariye (yewiya kari) kenime. Yew zi Mogoeilor merdumê do rındo, zaf qayılo ke zıwanê ma bımuso. Ez zi ey destegnenan. Wa xebera to zi bo, nuşteyê ke o nuseno wa bımanê, ez inan zıwanê ma rê açarnenan. Mı ınka ra teşekur kerd. Vuzorg (mesac) 21:35, 22 Keşkelun 2015 (UTC)\nTemam zaf rınd, wa heni bo. Hema nuşteyê embazi pêro be İngılızki bi. Mı zi coke ra o nuşte esterıt. --Mirzali (mesac) 21:42, 23 Keşkelun 2015 (UTC)\nmarhaba vash o var be bira Vuzorg. Mogoeilor (mesac) 05:52, 25 Keşkelun 2015 (UTC)\nMeydanê Dewe[çımeyi bıvurne]\nSelam bıra, mı Meydanê Dewe vıraşt. Ez fıkırnenan ke tı xora zanê ke sistemê Wikipediya de Meydanê Dewe çıçiyo. Ez dewam kenan, semedo ke Wikipediya de Meydanê Dewe vatene tayê naman estê: tayê cayan de Meydanê Dewe vaciyeno, ê binan de zi Eyniyê Dewe vaciyeno. Wikipediya Tırki de (ê İngılızki de zi) zey Eyniyê Dewe vaciyeno. Heto bin ra Fransızki de Cafe vaciyeno. Mı nê naman ra zey Meydanê Dewe nuştene rınd di. Hama anciya zi mı Meydanê Dewe de tayê cumleyan de Eyniyê Dewe zi nuşt. Wa namê şabloni çı bo, çıtewri bınusiyo? Ez vanan her dı zi benê, xasek asenê u şablon ına bımano. Tı se vanê, çı fıkırnenê? Vuzorg (mesac) 18:42, 25 Keşkelun 2015 (UTC)\nAleykum selam bıra! To şablon hewl vıraşto, wa heni zi bımano. -- Mirzali (mesac) 21:50, 25 Keşkelun 2015 (UTC)\nNayış u Kerdış[çımeyi bıvurne]\nSelam bra, -nayışi sero persê mı esto. Ez -nayış u -kerdış miyan de ferq vênenan. Inka hesabnayış ya zi hesabiyayış beno, hama akerdenayış yanê açıklayış qey nêbeno? Akerdış oyo ke arezeyê açıklama zi tam nêveceno, arezeyê açmak ra yeno. Heni naca mentıqê zıwanê Tırki esto hama miyandê zıwanê ma de zi nayış (layışê zıwanê Tırki) esto. Yani eger zıwanê ma, imkanê gurenayışê nayışi dano ma se qey guriyayışê cı mebo? Hesab ke oyo ke hesap et beno hama hesabne hesapla beno. Yani her dıyê guriyayışan mumkın asenê ez vanan. Tı çı fıkır keni, fıkırneni? Vuzorg (mesac) 14:16, 30 Tişrino Peyên 2015 (UTC)\nNew year[çımeyi bıvurne]\nSerra toê newa firaz bo!! :-)\nSerra toê newa bımbarek bo bra! :-) Na serre to rê weşiye, asaniye u rındiye biyaro!! Vuzorg (mesac) 17:59, 31 Kanun 2015 (UTC)\nSerra toê newa bımbarek bo bra! :-) Na serre to rê weşiye, asaniye u rındiye biyaro!! Mogoeilor (mesac) 04:41, 1 Çele 2016 (UTC)\nPelê sero[çımeyi bıvurne]\nBıra to ra persenan namê na pelge İşğalê mısılmanan wa senê bo? senê bınusiyo? Vanan ke Herabiyayışê islami nameo mınasibo. Fetih hetê mısılmanan ra aseno çınkê ereban çım de fetiho, inan hardê İrani vısto destê xo ra. İranıcan çım de işğalo çınkê hardê inan işğal diyo. Coka ez vanan herabiyayış mınasibo ke Wikipediya Almanki de zi Islamische Expansion nusiyeno. Wikipediya Kurdi ra karber ame be namê Xwedêda..., qaytê wikipediya xo nêkeno u ma rê vano naca bêhet niyo, tı bêhet niyê. Zerrekê pelan vırnenê, xulasa de ki nuseno kutık, Fazıl say kutık, inamnêkerdoğê Tırkiya kutıkê, kutıkê gêji u zey kutıkan İslam pêrodayış raşt niyo vano. Vuzorg (mesac) 21:44, 17 Çele 2016 (UTC)\nSılam bıra, to rê zehmet tı şenê Eyniyê Dewe ra yew çım bıerze u fıkırê xo vace? Vuzorg (mesac) 21:52, 23 Nisane 2016 (UTC)\nBewne! -- Mirzali (mesac) 22:07, 23 Nisane 2016 (UTC)\nİzafeti sero fıkırê xo vatış[çımeyi bıvurne]\nMerhaba bıra Mirzali, ma Eyniyê Dewe de nuştışê izafetê zıwanê Zazaki sero werênenime, bıra Asmeni şaşiya nuştışi sero fıkırê xo vatê u vatenê ey maqul asenê, rındê zi. Tı se vanê? Tı zi fıkırê xo vace, ma qerar bıgêrime. Vuzorg (mesac) 18:44, 14 Gulane 2016 (UTC)\nBıra Mirzali, Wikipediyaya Zazaki miyan de burokrat çıniyo. Gani ke yew karber burokrat bıbo, karanê burokratiye bıkero. Teberê mı u to de ki karber çıniyo. Coke ra ez namzediya burokratiye kerd, izahat zi da. Ez benan şa eke tı ki fıkırê xo vacê. Weşiye de bımane. Vuzorg (mesac) 21:55, 3 Hezirane 2016 (UTC)\nBıra, ez vaci zaf rınd beno. Heta nıka zi seba iştırakanê xoyê hewlan ra weş û war be. Se ke tı zi zaneni, riyê nê naletmeyê Erdemaslancani ra ez nêwazenan ke kesi de werêni. Mesacê sistemi zi zaf muhimê. Oyo kewto ra mesacan, qafıka xoya qumqumıke sera vurneno. To rê zameto, uca zi tenê dest ra cı erze û mesacan era raşt ke. Weşiya to wazenan. -- Mirzali (mesac) 15:14, 5 Hezirane 2016 (UTC)\nBıray mı, tı ki seba destegê xo ra weş u war be. Be destegê to ra piya mı namdeziya xo reyna vet. Tiya tı ki fıkırê xo vace. Yew zi tiya hema-hema her meqale de, namekerdışan de, zerrekan de u ê binan de ğeletiye esta. Yanê kami tiya ameyo se çiyê ğeletıni kerdê. Ganê standardkerdışê inan bıbo, raşt bıkeriyo. Coke ra ez hêdi hêdi inan vurnenan, raşt kenan. Tiya ra tepiya ez uca ra zi vênenan. Weşiya de bımane Vuzorg (mesac) 15:50, 5 Hezirane 2016 (UTC)\nSermiyaniya Xoseri wedarıtış[çımeyi bıvurne]\nMerheba bıra, tı zi zani ki idarekariya Xoseri destê ey ra gırewtışi sero reykerdış vıraziyayo. Mı domê reykerdışi teqib kerd u meta de veciyo ro awe ser ki karberê Kumkumuk, Vılaroci u Vartanyan eyniyê. Yew zi ame vatış ki raver Xoseri ra xebere dayış lazımo. Coke ra idarekariya ey wedarıtış kewto cêr. Mı ey ra xebere da. Tı şenê domê wedarıtışi ra portalê cemaeti de sıfte bıde kerdene? Ez zi desteg danan. Weşiya to Vuzorg (mesac) 23:02, 7 Hezirane 2016 (UTC)\nBıra, se ke tı zaneni Kumkumık, Vılaroci û Vartanyan pêro zi hesabê Erdemiyê. Xoser na sate vındero, o xora xeylê wexto ke itara kewto dûri. -- Mirzali (mesac) 10:00, 11 Hezirane 2016 (UTC)\nBewni lokê mı, çekuyê latinki seni name bıyê se ezo wuni nusnena. İnterwikiyan ra bewni zıwanan dê binan dê seni nusiyayo se edo zi uni nusnena. Maney tay çekuya zi eger ke zazakiya cı esta se edo vırazêna. Serey deqi mevac Zazaki bınus! Çekuyê xeribi ma destra hend yeno, zanê se serê cı temam ke, nêzanê zi cı mevey. Meqaleyanè mı mevey, edo lehçeda cêriya nusnena, cokira herkes wa bewniyo kar dê xo Xoserey (mesac) 06:33, 15 Tebaxe 2016 (UTC)\nÇend serriyo ke tı yew têl ra eyni qeyde cınenay. Qeseyê to qafıkê yew goze pırr nêkenê. Ez vacin tı çiyê fehm nêkenay. Fehmkoriye zaf zora! -- Mirzali (mesac) 16:23, 15 Tebaxe 2016 (UTC)\ndil kodu[çımeyi bıvurne]\nMerhaba. Ben Azerice Vikisözlükte yöneticiyim. Bir konuda size danışmak istedim. Zazaca dil kodu zza yoksa diq? diq dil kodu zazacayı mı temsil ediyor? --Aabdullayev851 (mesac) 19:58, 22 Tebaxe 2016 (UTC)\nKıfırê ê gêjeki[çımeyi bıvurne]\nBıra, ao gêjeki Wikipediya dı her ca dı to ra kıfıri kerdê, wa ma kıfıranê ey rê se bıkeri? Eger tı zi vanê ê se, ez van kıfırê ey wıni memanê, ez şena kıfıranê ey besteri. Vuzorg (mesac) 11:32, 6 Kanun 2016 (UTC)\nNê bırawo delali, wa heni vınderê û her kes bıvêno ke o senê merdumo de nêmêro. Ez na sate bıra Asmêni sero vındenan. -- Mirzali (mesac) 11:40, 6 Kanun 2016 (UTC)\nZazaki Wikivoyage[çımeyi bıvurne]\nBıra, incubatori sero Wikigeyrayışê Zazaki esto, ez van o proce şeno pela seri dı qısımê 'proceyê bıray' dı ca bıgêro, tı vanê se? Vuzorg (mesac) 20:00, 17 Kanun 2016 (UTC)\nTemam - Wikigeyrayış -- Mirzali (mesac) 02:19, 19 Kanun 2016 (UTC)\naya- ay[çımeyi bıvurne]\nsıfat nitelemesinde, -A ile biten dişil:\nEwropa Miyanêne (veya Ewropaya Miyanêne)\nama yön ile (çünkü isim tamlaması):\nEwropay Zımey, Amerikay Veroci\nYani Ewropay Zımey tiya de zıme nameyo, sıfet niyo. Nêşeno heni Ewropaya Zımey bo. Eke Ewropa Zımeyêne beno, o taw şeno wına Ewropaya Zımeyêne bınuşiyo. Çıke tiya de zımey beno sıfet (zımeyêne). Vuzorg (mesac) 16:20, 24 Gağan 2016 (UTC)\nCewab -- Mirzali (mesac) 16:33, 24 Gağan 2016 (UTC)\n-a, -ayê[çımeyi bıvurne]\ncewab Vuzorg (mesac) 17:48, 25 Gağan 2016 (UTC)\nHello, could you please translate Automatic refresh (Automatische Aktualisierung, Otomatik gerçekleştirme) to Zazaki? Thanks -XQV- (mesac) 13:54, 10 Çele 2017 (UTC)\nHey? -XQV- (mesac) 21:02, 20 Şıbat 2017 (UTC)\nRocanekerdışo otomatik (Automatic refresh, Automatische Aktualisierung, Otomatik gerçekleştirme) -- Mirzali (mesac) 21:53, 20 Şıbat 2017 (UTC)\nShare your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey[çımeyi bıvurne]\nThank you! --EGalvez (WMF) (talk) 21:38, 13 Çele 2017 (UTC)\nYour feedback matters: Final reminder to take the global Wikimedia survey[çımeyi bıvurne]\nAbout this survey: You can find more information about this project here or you can read the frequently asked questions. This survey is hosted by a third-party service and governed by this privacy statement. If you need additional help, or if you wish to opt-out of future communications about this survey, send an email through EmailUser function to User:EGalvez (WMF). About the Wikimedia Foundation: The Wikimedia Foundation supports you by working on the software and technology to keep the sites fast, secure, and accessible, as well as supports Wikimedia programs and initiatives to expand access and support free knowledge globally. Thank you! --EGalvez (WMF) (talk) 19:28, 21 Şıbat 2017 (UTC)\nRetrieved from "https://diq.wikipedia.org/w/index.php?title=Karber_vaten:Mirzali/Arşiv_10&oldid=363031"\nEna pele tewr peyên roca 21:09 de, saeta 3 Nisane 2017 de vurriya
| 3,088
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Amerika mbayanla 9.7 milyone dolare laşan usnodo da guboye du Iraq – SyriacPress Syriac\nU tukoso Amerikoyo du Quyomo Emwothoyo, mbayanle 9.7 milyone dolare lu snodo di şultonutho Iraqoyto, leşan dqudro dımtaybo guboye hire u kine.\nBi maqırhonutho dfrısle USAİD mırle; Xıd remzo du snodo lu maşıqlo demoqratoyo du Iraq, Amerika gıdmqadmo i mcadronuthathe l’UNAMİ leşan dmitıstacmıli lu tuyobo da guboye du athro.\nLfuth i maqırhonutho dhuwle athmıl u tukoso Amerikoyo du Quyomo Emwothoyo-USAİD makadle dımbayanle 9.7 milyone dolare lu snodo du Iraq leşan dqodır dsoyım a guboyayde. Bi maqırhonuthayde USAİD mırle; U snodano dkobina l’Boğdod, leşan u maşıqlo demoqratoyoyo u lu snodo da fulhone dıgmisomi leşan a guboye gawonoye du athro d’şufci bi nihutho u kinutho.\nUSAİD mawdacle, bu snodano kiba i şultonutho d’Boğdod’ste dımşaçco u camo dmıştawtıf la guboyani bu athro kule, cal Woşington masırtoyo bu şudoyayda d’şumco la sniqwotho dkıtlın a Iraqoye ulu hefodo di moruthathe udi mşaynuthathe.\nİmcadronuthathe gıdmitahwıyo l’UNAMİ b’2 maşıqle leşan u terkiwo da fulhone du Komisyon celoyo u şaryo da guboye bu haqlo di mtaksutho udu teknoloji. Bu maşıqlo qamoyo gıdmibayın 8 yadıcthone dgımcaqbi udgıısundi i hedriye da guboyani dıkmıntır dmisomi bu yarho d’Teşrin u qamoyo dıbqamuthayna.\nBu maşıqlo trayonoste gıdmıkle calu fulhone du kordinasyon udu tuyobo du sistem du hşowo da qole da guboyani. Ba 2 maşıqlani, frişste snodo la esore ulu mtoyo-lu komunikasyon leşan dmıxlıq tuxlono beyn du camo calu maşıqlo da guboye udi netiçathe. UNAMİ gıdmısnodo’ste bu tehqobo da nuqazyotho da sanduqe da guboye leşan dlo misım hile.\nPrevious article UNESCO mabdele tarmitho dı hethoto şawtho catıqto d’Mawsal\nNext article Barıtle malyo ma surotho d’Qassem Suleymani
| 1,986
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Lel %10 indirimli Ali Aydın Çiçek\nAp Sileman şeşti u şeş serri bi u piyayede zaf çetin bi. Derg bi, wini derg bi ke bejna derge sey dare bibi çewt, por ser a bibi sipi, vere çiman de zi verçimikede qalindi bi. Ap Silemani dewijane xo ra zaf hes kerdene labele ciranane xo Xidiri ra pitik biyene. Vist u şeş serre ra ziyade yo ke inan yewbin de tesere nekerdene. Koti yewbini bivinitene ca de erziyayene yewbini u yewbini werdene, qedenayene.\nMeseleda girane miyane inan de biye coka her diyan qet yewbini ra hes nekerdene. Her di ki zerriya xo kerdibi Xezale labele Xidiri bi zuran, bi hile u fesadiye Xezale Silemani ra ver pi ra waştibi u girewtibi. Goreye vatişe taye dewijan zi xora Xezale bi xo Xidir girewtibi. Edi sebeb çi bo zi seba Ap Silemani manaya xo yewe biye, nevuriyayene.\nAli Aydın Çiçek Lel Vate Yayınevi 9789756278833
| 1,074
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
12:5406 Kanûn 2019\nSelahîyetdaranê Rûsya vat ke ê do dewleta tirke reyde peymanêka newîye ya S-400î xebitîyenê.\nMerkezê Xeberan- Selahîyetdaranê Rûsya vat ke ê do dewleta tirke reyde peymanêka newîye ya S-400î xebitîyenê.\nBalkêş o ke na eşkerayîye kombîyayîşê NATOyî ra dima ameye kerdene. Goreyê ajansê xeberan ê Interfaxî hemkarîya leşkerî û teknîkî ya federalan ra selahîyetdarê payeberzî Alexander Mikheievî vat Moskova û Anqara peymanêka newîye ya S-400î ser o xebitîyenê.\nWayîrê dezgehê îxracatê leşkerî yê Rûsya Rosoboronexportî menga vîyarte de bi eşkerayîyêke vatbi ke ê hêvî kenê ke mabênê 6 menganê verênan ê serra 2020î de Anqara reyde peymanêka newîye bikê.\nMikheievî vat: "La ganî ez bala xo bida ser ke hemkarîya leşkerî û teknîkî ya Tirkîya têna bi S-400î do sînordar nêmana Projeyê ma yê pîlî estê."\nPeymana S-400î bi hawayêkê eşkera menga temuze de amebî kerdene. Moskova parçeyê verênî yê sîstemê S-400î erşawit Tirkîya û pare kerd ke wisar de o do tam bibo operasyonel.\nTirkîya seba S-400î sere de DYA, NATOyî reyde pênêkerdç DYA na peymane sebeb mojna û nêverda ke Tirkîya tewrê bernemayê averberdişê teyarayan ê şerî yê F-35î biba. La heman DYA rayîr dabi Tirkîya ke Rojawan îşxal bika û uca de qirkerdişan bika.
| 348
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
ANF | Newroza tarîxîya ke Komployê Mîyanneteweyî pûç kerd\nNewroza tarîxîya ke Komployê Mîyanneteweyî pûç kerd\nŞarê kurdî Newroza 2006î de bi slogana ''Rayber Apo îradeyê min o sîyasî yo'' Komployê Mîyanneteweyî pûç kerd. Newroza 2022î de zî bi şîarê ''Rayber Apoyî rê Azadîye'' do Komployê Mîyanneteweyî bi temamî bin bifîno.\nSeba têkoşînê azadîye her Newroze manadar a. Labelê Newroza 2006î zaf cîya bîye. Serra 2006î de şar bi şîarê 'Wa sîstemê Îmraliyî bêro rijnayene' seba şermezarkerdişê 15ê Sibate vejîya meydanan. Rixmo ke xeylêk şaristanan de ameybî qedexekerdene bi mîlyonana merdiman şayîyan de persê 'Şima Abdullah Ocalan sey îradeyê xo yê sîyasîyî qebul kenê?' rê sey 'heya' cewab da.\nEndamê Konseya Rayberdişî ya KCKyî Xebat Andokî karakterê Newroza 2006î û tewirê şarî ANFyî rê nuşt.\nNuşteyê Andokî wina yo:\n''Dima ke Sovyetî rijîyayî hêzanê hegemonîkan serkêşîya Amerîka de seba newe ra dîzaynê Rojhelatê Mîyanênî dest pê xîretan kerd. Na çarçewe de Rayber Apo bi Komployêkê Mîyanneteweyî teslîmê Tirkîya ame kerdene. Hêrişê 11ê Êlule, operasyonê vera Afganîstan û Iraqî bêguman çarçewa projeyê newe ra dîzaynkerdişî de bîyî. Nînan tesîrê Têgêrayîşê Azadîye û dewleta tirke zî kerd.\nRayber Apoyî seba ûçkerdişê komployî û çareserîya meseleya kurdan xîret kerdêne. Nê xîretan wextêk îmha û tasfîyeya Têgêrayîşê Azadîye vindarnayî. Partîya Erdoganî AKPyî dima ke 2002 de bi îqtîdar nê xîretê Rayber Apoyî bêcewab verdayî. AKPyî bi paştdayîşê hêzanê hegemonîkan û PDKyî tasfîyeya têgêrayîşê azadîye xo rê kerd esas. Hemleya 1ê Hezîrana 2004î nê bingeyî ser o dîyaye destpêkerdene. AKPyî vera têgêrayîşê ma şero gemarin giranêr kerd. Xora Heyetê Asayîşê Milîyî (MGK) 23ê tebaxa 2005î de şero gemarin vist rojdemê xo û konseptê şerê topyekûnî da dest pêkerdene.\nTesîrê çalakîya Vîyane Soran\nVera nê konseptî têgêrayîşê ma bi 'metod û taktîkê şerê nêmgiranî' têgêra, hetê sîyasî ra zî giranîye daye kampanyaya îmzayan a 'Rayber Apo îradeyê min o sîyasî yo' ser.\nAKPyî çarçewa biranê MGKyî de şero gemarin kerd giran, Şemzînan de bomba eşte Kitabxaneyê Umutî û vera komelî teda zêdînaye. Menga sibata ke menga Komployê Mîyanneteweyî ya, de vera nê şerî tewiro tewr xurt ame mojnayene. 2ê sibata 2006î de Endama Komîteya Merkezî ya PKKyî embaze Vîyane Soran seba wayîrvejîyayîşê Rayberîye bedenê xo da adirî ver. Na çarçewe de çalakîyê şermezarkerdişê Komployê 15ê Sibate bi xurtî derbaz bîyî. Hetê bînî ra kampanyaya îmzayan a 'Rayber Apo îradeyê min o sîyasî yo' bîye pîlêr. Çalakîyanê 8ê Adare ra dima prosesê Newroze dest pêkerd.\nNewroza 'Rayber Apo îradeyê min o sîyasî yo'\nNewroza 2006î nê bingeyî ser o hîna bi heybet û cîyayî ameye fîrazkerdene. Cîyatîya na Newroze no bi ke bi mîlyonêk merdimî Warê Newroze yê Amedî de yew fekî ra vat 'Rayber Apo îradeyê min o sîyasî yo.' Şarî bi metodê referandumê zelalî sereraşt kerd ke Rayber Apo îradeyo sîyasî yê kurdan o. Bi nê hawayî Komployo Mîyanneteweyî hetê şarî ra ame bêtesîrkerdene û şarî verê çimanê dinya de Rayber Apo sey 'Rayberê Şarê Kurdî' îlan kerd. Coka Newroza 2006î Newrozêka tarîxî ya ke Komployê Mîyanneteweyî pûç kerdo.\nHeman hewte dima ke cenazayê gerîlayan resayî Amedî bi hêzê Newroze sere de şarê Amedî xeylêk şaristanan de şarî dest pê çalakîyanê pîlan kerd. Çend rojan de şarî xeylêk kuçeyî bi temamî girewtî binê kontrolî û firsend nêda ke dewlete dezgehan ra vejîya teber. Rewşêka newîye ameye afernayene ke Rayber Apo sey 'cabîyayîşê sîstemî' pênase kerrdêne û çalakîyanê verênan ra cîya bîye. Amed bi taybetî vurîya şaristanê serewedaritişî. Înanê ke waştêne tewirê sîyasî yê şarê kurdî fam bikerê hînî verê xo dayêne Newroza Amedî.\nNewroza 'Rayber Apoyî rê Azadîye'\nNewroza 2006î Newroza Rayber Apo îradeyê min o sîyasî yo.' Newroza 2022î zî 'Rayber Apoyî rê Azadîye' ya. Şarê kurdî Newroza 2006î de Komployo Mîyanneteweyî pûç kerd û Newroza 2022î de zî do Komployê Mîyanneteweyî bi temamî pûç bikero.\nNê esasî ser o ma venga şarê xo, dostanê xo danê ke sere de Amed de her cayê Kurdîstanî de bi xurtî azadîya Rayber Apoyî biwazê, roşanê azadî û xoverdayîşî Newroze nê esasî ser o fîraz bikerê.''
| 2,623
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Mewlidê Kirmanckî - Murad Canşad\n26 Sibate 2011 Şeme 09:44\nMewlid, çekuyêka erebkî ya. Manaya xo welidîyayîş o, dinya ameyîş o.\nDîn û edebîyat de mewlid yeno manaya eseranê menzuman ke nê eserî dinya ameyîş û heyatê Hezretî Muhemedî ser o ameyê nuştene. Bîyayîşê Hezretî Pêxamberî hîkaye kenê. Beyte bi beyte yenê nuştene, her beyte, xo mîyan de wayîrê qafîye ya.\nMîyanê muslumanan de seba bimbarek kerdişê roja bîyayîşê Hezretî Pêxamberî, tewr verê, demê Fatimîyan de dest bi merasîman beno. Tewr verê, wextê înan de merasîmê mewlidî yenê tertîb kerdene û na roje yena bimbarek kerdene. Nê merasimî benê tore û mîyanê muslumanan de vila benê. Her welat de mewlidî yenê nuştene. Her şar bi ziwanê xo ya nuşeno. Mavajê, kirdaskî de mewlidê Mela Ehmedê Bateyî namdar o, tirkî de yê Silêman Çelebî…\nKirmanckî de Mewlidî\nKirmanckî (zazakî, kirdkî) de mewlid manaya corine ra teber wayîrê manayêka bîne ya xususî yo. Mewlid bingeyê edebîyatê kirmanckî yê nuştekî yo. Sey hîma esasî yo. Edebîyatê kirmanckî bi mewlidan a dest pêkerdo û mewlidan ser o awan bîyo. Kirmanckî de eserê tewr verênî, eserê tewr pîlî mewlîd ê.\nSey xeylê ziwanan kirmanckî zî seserra newêsine de dest bi dayîşê eseranê nuştekîyan kerdo. Qedîyayîşê seserra newêsîne de û destpêkê seserra vîstine de di eserê hêcayî pê ardê. Seke sebebê xo yeno zanayene, nê di eseran dima kirmanckî xeylê wext bê eser menda. 1970 ra dima hem eserê klasîkî xeylê hem zî eserê modernî têdima dayê. Ewro kirmanckî xeylê waran de wayîrê eseranê muhîman a.\nEwro, kirmanckî de mewlidê ke ameyê weşanayene û yenê zanayene panc tene yê. Ez wazena ke ma nê nuşteyî de mewlidanê kirmanckî ser o bivindê, nê eseranê hêcayan û nuştoxanê nê eseran kilma-kilm nasbikerê.\nSerwerê Edebîyatê Kirmanckî: Ehmedê Xasî\nMewlid û esero kirmanckî yo tewr verên mewlidê Ehmedê Xasî yo. No eser destpêkê edebîyatê kirmanckî yo û 1899 de Dîyarbekir de neşr bîyo.\nEhmedê Xasî, anagoreyê tayê çimeyan 1863 de, anagoreyê tayêna zî 1867-8 de Hezan (Licê) de ameyo dinya. Yeno vatene ke kalikê xo Çewlîg ra bar kerdo, şîyo Hezan de ca bîyo. Ey leyê pîyê xo de dest bi wendiş kerdo, tehsîlê xo Dîyarbekir de temam kerdo û demêk Licê de muftîyîye kerda.\nEhmedê Xasî alimêko welatperwer bîyo. Coka dewleta Osmanîyan 1909 de o nefî kerdo bi grawa Rodosî. Dima serbest mendo û tepîya agêrayo bi Dîyarbekir.\nMewlido ke Ehmedê Xasî nuşto, nameyê xo “Mewlidê Nebî” yo. 18 qisman û 378 beytan ra yeno meydan. Hergu rêza xo yewendes heceyan ra pê yena.\nEhmedê Xasî kirmanckî ra teber bi kirdaskî û fariskî û tirkî zî şîîrî nuştê. Şaîr Cîgerxwîn vano ke ey bi kirmanckî “Cengnameyê Kurdan û Armenîyan” zî nuşto. Labelê no eser hetanî ewro nêameyo vînayene. Yeno vatene ke tayê nuşteyê xo yê ke ey dayê bi merdiman û nas û dostanê xo, înan ê nuşteyî tersê dewlete ver veşnayê.\nEdîbo pîl Ehmedê Xasî 18.02.1951 de bîyo rehmetî.\nMewlidê ey ra çend beytî:\ntim biker, qet xafilî nêbin mudam. / Her mehalo ger eda ker ma temam.\nWazenê ma lutfê to hergo hewe, / tim bi zarîy û fixan roc û şewe.\nKirmanckî de mewlid û esero nuştekî yo dîyin yê Usman Efendîyê Babijî yo. Nameyê mewlidê ey “Bîyîşê Pêxemberî” yo. Ey mewlidê xo 1903 de nuşto. 8 qisman û 196 beytan ra yeno meydan. Hergu rêza xo yewendes heceyan ra pê yeno. No mewlid xeylê wext neşr nêbîyo, dima 1933 de Şam de neşr bîyo.\nUsman Efendîyo Babij 1852 de Sêwregi de ameyo dinya. Pîyê xo Hecî Eyub Efendî muftîyê Sêwregi bîyo. Ey 1882 de tehsîlê xo temam kerdo û 1884 de dest bi memurîye kerda, bîyo azayê Mehkemeya Bîdayetî yê Sêwregi. 1905 de dest bi muftîyîya Sêwregi kerdo, hetanî wefatê xo (1929) vîst û çar serrî muftîyîya Sêwregi dewam kerda.\nGoşê xo ser nên cema’et, Rebbê ma / Kerd xezîne xo mîyanî eşkera\nKaf û nûn ard pê het, emrê kerd / Bibî îcad ‘erd û azmîn, germ û serd.\nNûrdê xo ra kerdbî nûrê Ehmedî / Ay nûr ra xelq kerd ta Muhemedî.\nBado, cey Adem xeliqna herî ra / Ame o nûr çaredê bedrê rî wa.\nSertacê Edebîyatê Kirmanckî: Mela Mehemed Elî Hunij\nKirmanckî de mewlid û esero nuştekî yo hîrêyin mewlidê Mela Hunijî yo. Ey mewlidê xo 1971 de nuşto û nameyê xo “Mewlidê Pêxemberî” yo.\nMela Hunij 1930 de Xarpêt-Pali de nehîyeya Hunî de ameyo dinya. Ey Dîyarbekir de dest bi wendiş kerdo; Silîvan, Sêrt, Berwarî û Cizîra Botanî de wendo û tehsîlê medreseyî temam kerdo.\nTehsîlî dima Mela Hunij yeno dewa xo (o wext Hun dewe bîya), dest bi îmamîye keno. O dewa xo de vîst û hîrê serrî derse dano û fexrî îmamîye keno.\nMewlid ra teber xeylê eserê Mela Hunijî estê. Eserê xo pêro menzum ê û bi kirmanckî nuşîyayê. Mewlid ra teber eserê ey:\n-Heketey Yûsuf û Zelîxa\n-Hîkmet û Edebîyat\nMela Hunij aşiqê ziwanê xo yo. O giranîye dano ziwanê xo ser û tima-tim nê eşqî îfade keno. Kirmanckîya ey pak û zelal a. Tede çekuyê xerîbî zaf-zaf kêm ê, îstîsna yê. O wazeno ke ganî kirmancî her dem qedrê ziwanê xo yê delalî bizanê. O vano:\n“Wazin cewherû ca kî\nWazin çiman xu akî\nNeqişnayo pey nakî”\nMewlidê Mela Hunijî 5 qisman û 266 beytan ra yeno meydan. Hergu rêza xo şîyês heceyan ra pê yena. Hetê heceyan ra mewlidê Mela Hunijî ê bînan ra cîya yo. Ê bînî bi yewendes heceyan a ameyê nuştene û qalibê xo eynî yo. Xususîyetêko bîn; Mela Hunij mewlidê xo de zî ca dayo eşqê ziwanê xo, muhîmbîyayîşê kirmanckî ardo ziwan.\nMewlidê Mela Hunijî ra çend beytî:\nYin Homay ra waştin sebr, şewa paşemî wi şi qebr\nXelîfe bi Ebûbekir, dinya ra şi pêxembêr ma\nMedîna sukey pêxembêr, îslamî heyna bîy sey vêr\nXelîfetî resay ‘Umer, dinya ra şi pêxembêr ma\nMedîna sûkey Qur’anî, hezek’ pêxember bi ganî\nXelîfetî kewt ‘Usmanî, dinya ra şi pêxembêr ma\nMedîna yew suka guler, tede defin bi pêxember\nXelîfe bi Elî Heyder, dinya ra şi pêxembêr ma\n‘Elî Heyder Hezretî ‘Elî, ya Reb, qey vil ‘ef bik’ telî!\nZazakî vûn Mehmed ‘Elî, dinya ra şi pêxembêr ma\nMela Kamilê Puexî 1938 de Puex de ameyo dinya. Puex Çewlîg de nameyê yew mintqa û eşîre yo. Ey Puex de dewa Duedûn de dest bi wendiş kerdo. Wendişê xo Az, Sipênî û Xezik de dewamnayo. Dima, Dîyarbekir û Mêrdîn de tehsîlê medreseyî qedênayo.\nTehsîlê medreseyî dima Mela Kamil dewa Mîyûnin de dest bi fexrî îmamîye kerdo. Dima şono dewa Duedûn û uca de newês serrî maneno. Qanuno Bingeyî yê 1982yî yê Komara Tirkîya ke yeno ray dayene, seke çewlîgijan zêde-zêde nê Qanunê Bingeyî rê “ney” vato, umûmê Çewlîgî de şeştî û çar melayî ameyê nefî kerdene. Mela Kamilê Puexî zî nefî bîyo bi Dara Hênî, uca de, dewa Rotcûn de nêzdîyê çar serran mendo. Mela Kamil uca ra teqawit bîyo, demêk esnafîye kerda.\nNameyê Mewlidê Mela Kamilî “Mewlidê Nebî” yo. Ey mewlidê xo 1999 de nuşto. O vano, mi rojêka zimistanî dest pêkerd, mîyanê des-pancês rojan de mewlid temam kerd. Mewlidê ey 104 beytan ra yeno meydan. Hergu rêza xo yewendes heceyan ra pê yena.\nYê Mela Kamilî mewlid ra teber bi kirmanckî xeylê şîîrê xo zî estê.\nMerheba, ti rehberê her kesûn î / Merheba, ti pîyorê derdûn dermûn î.\nMerheba, ti eşrafê wir d’ dinyûn î / Merheba, ti peyinî pêxemberûn î.\nMerheba, ti sulala d’ qureyşî yî / Merheba, ti paştê ummet hêvî yî.\nMerheba, waştê ummet ancax ti yî / Merheba, wazî’ şerî’et hûncî ti yî.\nMela Mehmedê Muradan\nMela Mehemedê Muradan, Dara Hênî dewa Muradan ra yo û 1952 de ameyo dinya. Pîyê xo melayê dewe bîyo û ey leyê pîyê xo de dest bi wendiş kerdo. Dewa Muedûn de wendo, dima şîyo Mûş û uaca de tehslê xo temam kerdo.\nMelayê Muradan 1976 de dest bi îmamîye kerdo û şîyo bi Çêrme. Serre û nîm uca de wezîfe kerdo, dima şîyo bi Arzeg, dewa Bongilane, uca de hîrê serrî mendo. Kenan Evren ke dest dano bi îdareyê dewlete ser, Melayê Muradan nefî bîyo bi Gêxî. Naye ser o îstîfaya xo daya û şîyo Mêrdin-Qiziltepe, medreseyê Şêx Selahedînî de hîrê serrî derse daya. Dima îstîfaya xo peyser girewta û tayînê xo vejîyayo bi Çorum. Melayê Muradan uca de serrêk ra zêdêr maneno, dima tayînê xo vejîyayo bi Parsîyan, dewa Paliyî. Dewe de medreseyê neweyî virazeno, tede panc serran ra zêdêr derse dano. Dima qerarê nefîyîye wedarîyeno, Melayê Muradan tepîya agêreno bi Dara Hênî.\nMelayê Muradan wexto ke Qiziltepe de yo, dest bi şîîran û mewlidê xo keno. Hem şîîranê xo hem zî mewlidê xo pira-pira dekeno bandan (kaset), peynîya peyêne, 1999-2000 de mewlidê xo bi nuştekî temam keno. Nameyê mewlidê ey “Mewlidê Zazakî” yo.\nMewlidê Melayê Muradan 7 qisman û 204 beytan ra yeno meydan. Hergu rêza xo yewendes heceyan ra pê yena.\nYê Melayê Muradan mewlid ra teber bi kirmanckî xeylê şîîrê xo zî estê.\nAllah, nûmê xaliqê ma wo ‘elîm / Hem ‘ezîm û hem kerîm û hem rehîm\nMa pê Yi dest kerdi mewlidî nebî / Ay hebîbî, ay tebîbî, ay umumî\nHemd û şukr û medh û fexrî tim dewam / Rebbî ma rî zu’l-celal bî t-temam\nYi ma kerdî ummetê Ehmed’ hebîb /Ay nebîyî, ay resulî, ay tebîb.\n- Hunij, Mela Mehemd Elî, Mewlid, Weşanxaneyê Vateyî\n- Lezgîn, Roşan, Panela Mela Ehmedê Xasî, Kovara Vateyî, Nr. 12 (32), Zimistan 2009\n- Muradan, Mela Mehemdê, Mewlidê Zazakî, Kovara Vateyî, Nr. 1 (21), Payîz 2003\n- Muradan, Mela Mehemdê, “Ez Ina Zê Yew Musîbetêk Vînena”, Roportajkerdoxî: W. K. Merdimîn & N. Celalî, Kovara Vateyî, Nr. 1 (21), Payîz 2003\n- Puexî, Mela Kamilê, Mewlidê Nebî, Kovara Vateyî, Nr. 19, Zimistan-Wisar 2003\n- Puexî, Mela Kamilê, “Werrkîna Iinî Melay Mumtazî Biûmênî Yew Ca”, Roportajkerdox: W. K. Merdimîn, Kovara Vateyî, Nr. 17, Wisar 2002\n- Uçaman, Abdurrahman, Xoce Xasî, Kovara War, Hejmar: 1, Havîn 1997\n- Uzun, Mehmed, Antolojîya Edebîyata Kurdî, Tümzamanlar Yayıncılık\n- W, Kovara Wêjeyî Çandî Hunerî, Hejmar: 15\n- Meydan Larousse, Büyük Lügat ve Ansiklopedî, 13. Cilt\nNo nuşte 1893 rey wanîyayo
| 2,377
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Nurî Dêrsimî û propagandaya qilêrine - Dersiminfo.com\nKeyepel Tarîx Nurî Dêrsimî û propagandaya qilêrine\nNurî Dêrsimî û propagandaya qilêrine\nMîrasê Dr. Nurî Dêrsimî seba tarîxê Dêrsimî û tarîxê Kurdîstanî bêemsal o. Ey canê xo seba dewaya Kurdîstanî û şarê kurdan rê kerd feda. Çi esto ke ewro tayê kesî derheqê Nurî Dêrsimî de propagandaya qilêrine kenê ke no mîras hêçe şêro. Nê sîyasetê qilêrinî de ganî merdim qayîtê îdîaya na propaganda û şertanê ê wextî bikero.\nWextê osmanîyan û destpêkê Komara Tirkîya de xeylê kurdî eskerîye de gureyayêne. Dêrsim ra kî xeylê kesan artêşa osmanîyan de cayode berz girewtêne. Bitaybetî wextê osmanîyan de yê pêro eşîranê Dêrsimî û cayanê Kurdîstanî yê bînan ra girêdayîşê xo bi artêş û hukmatî estbî. Xeylê kurdan domanê xo rusnayêne akademîya artêşe.\nSey nimûne, wekîlê Dêrsimî Hesen Xeyrî Beg sergordê artêşa osmanîyan bî, serekê serewedaritişê Agirî Îhsan Nurî Pasa sergordê artêşa osmanîyan bî, nuştoxê kitabê namdarî “Tarîxê Kurdîstanî” Mihemed Emîn Zekî Beg artêşa osmanîyan de cayo berz de bî, ancîya serekê Cematê Tealî yê Kurdîstanî Seyîd Abdulqedîr serekê dadgeha îdarî ya berze bî, Xelîl Beg serekê polîsê Îstanbulî bî, ancîya birayê Şêx Seîdî yo qij, Şêx Evdirehîmo ke bi 17 hevalanê xo Rojawan ra kewtbî raye ke bireso hewara Dêrsimî, o û hîrê hevalê xo artêşa tirke de sergord bîyî.\nNurî Dêrsimî kî nîya 1916 de yew aşme sey sergordo fexrî hetê artêşa osmanîyan ra rusnîyayo Dêrsim, xebere werteyê hukmat û eşîran arda û berda, tayê serrî kî sey veterînerî artêşa osmanîyan de gureya. Bi xo kî nê çîyan kitabê xo de nuseno. Çi esto ke tayê kesan nê çîyan kitabê Dr. Dêrsimî ra gênê kenê sebebê rexne û heqaretî. Labelê nê çîyan verba karakterê Nurî Dêrsimî de gurenayene ne etîk a ne kî bimantiq a. Merdim ke wazeno rexne bikero, o wext Miç Axa, Uşêne Axayê Sese û Dîyab Axayo ke kemalîstan de pîya gureyayî û destê Atatirkî ra bîyê mebusî, ya kî dêrsimijê ke akademîya artêşe de gureyayî, înan ra dest cikero. Ganî merdim qayîtê serebûtanê ê wextî çimanê şert û mercanê ê wextî ra bikero. Peynîye de çîyo muhîm o yo ke yew kesî xizmetê kamî û kamcîn dewa kerdo.\nPropagandaya qilêrine duştê lîderanê yew şarî yewna parçeyê terteleyê sîpî yo. Nîya nê rexnegir û propagandakerî armanc kenê ke bi na propagandaya qilêrine serek û sermîyanê ke şarê xo kenê yew, anê têlewe, îtîbarê înan birijnê û şarî ra serdin û dûrî bikerê. Nîya ceribnenê nasname û tarîxê yew şarî bixeripnê. No metod xeylê welatan de ameyo dîyene, la demo derg de plane nîyanênî tim benê puçî. Mîsal, îthamkerdena Gandî ya kî Mandela be propagandaya ajanbîyayîşê îngilizan. Peyê cû bî eşkera ke nê lîderî ney, la înanê ke na propaganda viraşta, ajanî bîyê. No werênayîşo giran o. Dêrsim de kî na polîtîka anê ca, bitaybetî wazenê naye duştê Dr. Dêrsimî de bigurenê.\nXo vîr ra mekerîme ke Nurî Dêrsimî neteweperwero kurd bî. Ey emrê xo seba dewaya Kurdîstanî da û şahîdê tarîxê Dêrsimî yo efsanewî yo. O, Sey Riza û Şahan Axayî ra pîya tarîxê Dêrsimî ra yew aktorêdo berz o. Roştîya ke ey daye Dêrsim û dêrsimijan ser, ewro hîna şewle dana. Xeylê melumatê derheqê terteleyê Dêrsim û Qoçgîrî de ke ewro ma dest der ê, sayeya Nurî Dêrsimî ra resayo ma. Qehremenîya Sey Riza û Elîşêrî şar kitabê Nurî Dêrsimî ra waneno. Pagirêdayîşê Dêrsim û Xoybûnî kitabê Nurî Dêrsimî de vînîno. Wextê terteleyî de xebitnayîşê gazê kîmyewî reya verêne kitabê Nurî Dêrsimî de wanîno. Nurî Dêrsimî tarîya tarîxê Dêrsimî rê beno tîje.\nNuşteyo peyênAgêrayîşêko Bêpeynî (Şîîre)\nNuşteyo verênAsîmetrîya Kurdîstanî
| 233
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
ANF | Bern de daşinasnayîşê 'Vîrê Kobanê' ame kerdene\nBern de Rojê Mîrasê Kulturî yê Ewropa ameyî serûberkerdene. Na çalakîye de daşinasnayîşê muzeyê vîrî ame kerdene. Tabletê erdî yê hunermendanê Swîsre û Kurdîstanî dîyayî şinasnayene.\nMonday, 13 Sep 2021, 10:16\nRojê Mîrasê Kulturî yê Ewropa yê 28. emser şaristanê Bernî yê Swîsre de ameyî serûberkerdene. Komeleya Masela pê projeyê xo yê 'Ma eşkera yê ' tewrê nê rojan bîyî. Muzeyê vîrî yo ke Komeleya Masela xîret kena mîsalê Kobanê ser o awan bikera dîya şinasnayene.\nRojanê Mîrasê Kulturelî de tabletê erdî yê hunermendanê Swîsre û Kurdîstanî dîyayî şinasnayene. Nameyê Komeleya Masela ser o Ozleme Yaşar pare kerd ke ê wazenê xoverdayîşê Kobanê prosesê awankerdişê Kobanê û tarîxê Mezopotamya biresnê şaranê Ewropa.\nRonatoxê Komeleya Masela û hunermendê peykerî Werner Neuhausî zî ard ziwan ke erdê Mezopotamya tarîx û kulturê xo ra semed ê Ewropa ra kahanêr o û vat: ''Yeno waştene ke no tarîx vîra şoro la ma do nê mîrasî biresnê Ewropa û pê xebatanê xo yê hunerî ney rê dewam bikerê.''\nÇarçewa projeyê 'Ma eşkera yê' de fîmê dokumentî yê ke Silêmanî û Swîsre de ameybî girewtene ameyî mojnayene.
| 826
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
T�pta ve genetik biliminde �ok b�y�k ilerlemeler kaydedilecektir\nALTIN�A�, B�L�MSEL ALANDA BUG�NE KADAR G�R�LMEM��\nGEL��MELERE SAHNE OLACAKTIR\n�nsan�n �evresini saran harikuladelikleri fark edebilmesi, g�zellikleri anlayabilmesi i�in d���nmesi ve incelemesi gerekir. Kuran'da insanlar her zaman �evrelerindeki yarat�l�� delillerini g�rebilmek i�in d���nmeye davet edilmi�lerdir. �nsan ancak bu �ekilde Allah'�n canl�lar �zerinde tecelli ettirdi�i �st�n akl� ve ilmi taktir edebilir. Yery�z�n�n, g�ky�z�n�n, hayvanlar�n, bitkilerin ve insanlar�n yarat�l���nda �zerinde d���n�lmesi gereken incelikler sakl�d�r. Allah'�n insanlar� bu incelikler �zerinde d���nmeye daveti ayetlerde �u �ekilde anlat�l�r:\nO, biri di�eriyle 'tam bir uyum' (mutabakat) i�inde yedi g�k yaratm�� oland�r. Rahman (olan Allah)�n yaratmas�nda hi�bir '�eli�ki ve uygunsuzluk' (tefav�t) g�remezsin. ��te g�z�(n�) �evirip-gezdir; herhangi bir �atlakl�k (bozukluk ve �arp�kl�k) g�r�yor musun? (M�lk Suresi, 3)\n�nsan bir baks�n, hangi �eyden yarat�ld�? (Tar�k Suresi, 5)\nBakm�yorlar m� o deveye; nas�l yarat�ld�? G��e, nas�l y�kseltildi? Da�lara; nas�l oturtulup-kuruldu? Yere; nas�l yay�l�p-d��endi? (Ga�iye Suresi, 17-20)\nAllah'�n bu emirlerinin yerine getirilmesi ile ku�kusuz bilim alan�nda geni� ufuklar a��lm�� olur. �nsanlar�n d���nme, ara�t�rma, inceleme konusundaki istekleri artar. ��te Kuran ahlak�n�n ya�and��� bir ortamda meydana gelecek bu geli�meler Alt�n�a�'da da en g�zel �ekliyle ya�anacakt�r.\nAlt�n�a�'da bilimin bu denli ilerlemesine ve olumlu sonu�lar vermesine neden olacak en b�y�k etken ise, o devirde bilim d�nyas�n�n bir tak�m dogmalardan ve yanl�� hedeflerden kurtulacak olmas�d�r. Son birka� y�zy�l i�inde, materyalist felsefe ya da Darwinizm gibi bat�l inan��lar bilimin ilerlemesini olumsuz y�nde etkilemi�tir. �ok say�da bilim adam� t�m�yle yanl�� olan bu gibi varsay�mlar� ispatlamaya �abalam��, birer hi� u�runa b�y�k bir emek ve zaman harcam��t�r. Alt�n�a�'da t�m evreni ve canl�lar� Allah'�n yaratt��� ger�e�i t�m bilim d�nyas� taraf�ndan kabul edilecek ve b�ylece bilim do�ru bir temel �zerine oturtulacakt�r. Darwin'in hayallerini desteklemek ya da kimyasal silahlar, n�kleer bombalar �retmek i�in kullan�lm�� olan bilimsel imkanlar, Allah'�n r�zas�na uygun bir bi�imde insanl�k yarar�na kullan�lacakt�r. Bu bilince ula�an bilim adamlar� ise, insanl��a hizmet etmenin Allah'�n ho�nut olaca�� bir tav�r oldu�unu bildikleri i�in, �ok daha verimli bir bi�imde �al��acaklard�r.\n20. y�zy�l�n ortalar�nda DNA'n�n ke�fedilmesi, t�p ve biyoloji alan�nda �ok b�y�k bir ����r a�m��t�r. Ayn� �ekilde Alt�n�a�'da ya�anan her t�rl� bilimsel ve teknolojik geli�me de t�bbi �al��malar� h�zland�racak, hata pay�n� �ok d���recek, hastal�klara te�his konmas�n� kolayla�t�racak ve tedavi imkanlar�n� art�racakt�r.\nT�pta ya�anacak olan ilerlemenin temelinde ise genetik bilimi yatacakt�r. 21. y�zy�l�n bilimi olarak an�lan genetik, insan�n DNA �ifresi �zerinde yap�lan �al��malarla, bir�ok hastal���n genetik temelinin ortaya ��kar�lmas�n� hedeflemektedir. Bu konuda ba�lat�lan �nsan Genomu Projesi, on sekizden fazla �lkenin ve binlerce bilim adam�n�n kat�l�m� ile 15 y�ll�k bir zaman diliminde DNA'n�n s�rlar�n� ��zmeyi planlamaktad�r. �nsan genomunun ayr�nt�lar�yla tespit edilip, bu geni� bilgi bankas�n�n t�m bilim adamlar�n�n kullan�m�na a��lmas�yla insan sa�l��� konusunda �ok yeni bir d�nem ba�lam�� olacakt�r. Bu projelerin �ncelikli hedefleri DNA �zerinde yap�labilecek de�i�ikliklerle insan� hastal��a yakalanmaktan korumak, v�cudun ila�lara nas�l tepki verece�ini �nceden belirlemek, her insan�n zay�f noktalar�n� belirleyip tedbir almas�n� sa�lamakt�r. Bu projeyle birlikte "ki�iye �zel" ila� yap�m� ve her bir ki�inin t�m genetik �zelliklerinin bulundu�u bir bilgi bankas�, genetik kart konusu da g�ndeme gelmi�tir. Bu �ekilde birbirlerinden k���k de olsa farkl�l�klar g�steren hastal�klar aras�nda ayr�m yap�labilecek ve ki�iye �zel tedavi imkanlar� ortaya ��kacakt�r.\n��te t�m bu geli�meler sonucunda Alt�n�a�'da insanlar doktor ya da ila� bulamad�klar� ya da ge� veya yanl�� tedavi yap�ld��� i�in �aresizlik ya�amayacak, her ihtiyac� olana o an yard�m edilecektir. ��nk� Kuran ahlak�na uygun olan davran�� zorluk i�inde olanlara, hastalara yard�m etmek, "can kurtarmak"t�r. Kuran ahlak�n�n eksiksiz olarak uyguland��� bir d�nem olarak Alt�n�a�'da da, insan hayat�na ve sa�l���na b�y�k �nem verilecektir.
| 4,580
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
 YARAMAZLAR - Berna EFEOGLU - Deneme sokagi 101 - www.sizedebiyat.com SiZedebiyat Edebiyat Enstit�s�\nDa��lm��, d�rt bir yanda ko�turuyorlar birbiri ard�nca.\nBaz�lar� el ele tutu�mu�, baz�s� alabildi�ine �zg�r, ba��ms�z olma tel���nda.\nKimi k�sa, kimi uzun olman�n yan� s�ra �ocuksu! Baz�s� sa�lar�n� iki yanda toplam��; baz�s� da alabros t�ra�l�. Kimi kavgac�, kimi de alabildi�ine sessiz. Birileri bir di�erinin sa��n� �eki�tiriyor; di�er birileri de bir di�erinin ard�ndan ko�uyor. Ka�an� var; kovalayan� var. D���p dizini yaralayan� da cabas��\nM�z�k��s�, uslusu, a��r ba�l�s�, " B�y�y�nce kesin afet olacak bu! " dedirteni, hoppa k�l�kl�s�, �apk�n bak��l�s�, sinirlisi, dingini, huzurevi sakini gibisi var.\n��lerinde toplum bask�s�yla b�y�t�leni var. Asi olup �imdiden her �eye meydan okuyan� da var; daha do�mam���, i�eride kal�p d��ar� ��kamam��� da.\nS�sl�s�, r�k���, sadesi var bir de! Konu�mas�, g�lmesi, sa�� ba�� darmada��n olan� da var.\nBir de i�lerinde �nad�na ��retmen �ocu�u olan� var. Her �eyi derli toplu, dersleri de iyi. �rnek olan� var; ders al�nan� da.\nAileden yana �ansl� olan�, sorunlusu var. Tek �ocuk olan� da burada, kalabal�k aile g�rm��� de! Memur �ocu�u da var; ruhunu, bedenini satan�n �ocu�u da!\nG�z� di�erinin oyununda, oyunca��nda olan� var; kendi oyunuyla ge�inip gideni de.\nNeyse i�te, hepsinin bir kendine �zg�l��� var. Beraberce oynuyorlar �yle; g�l�p a�la��yorlar. Gidip geliyorlar; bir o yana, bir bu yana. Hepsi zihnimin oyun park�nda �imdi.\n: Berna EFEO�LU, �stanbul, 23.08.2007 di�er bir deneme i�in
| 1,339
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Kirmanckî (Kirdkî) Çewlîg de zîl dana - Mehmûd Nêşite - Dersiminfo.com\nKeyepel Nuştoxan ra Mehmud Nêşite Kirmanckî (Kirdkî) Çewlîg de zîl dana – Mehmûd Nêşite\nKirmanckî (Kirdkî) Çewlîg de zîl dana – Mehmûd Nêşite\nSeke şima wendoxî zî zanî di bajarê ma yê sey merkezê kirmancan estî. Nê bajaran ra yew Dêrsim o yew zî Çewlîg o. Tarîx ra hetanî ronayîşê Komara Tirkîya merkezê nê herdî bajaranê ma de şarê ma bi kirmanckî/kirdkî qalî kerdêne. La ronayîşê Komare ra dima dewlete senî ke bi fermî dest bi asîmîlasîyonî kerd nê herdî bajarê ma zî asîmîle bîy.\nEwro Dêrsîm hem hetê ziwanî ra hem zî hetê fikrî ra vişêr kewto binê hukmê asîmîlasîyonî yê na dewlete. Mîyanê/zereyê Dêrsîmî de bê çend kokiman kes bi kirmanckî qal nêkeno.\nPolîtîkaya dewlete Çewlîg de zî resaya armancê xo. Şarê Çewlîgî ra yê ke serrê (emrê) înan 25-30 ra cêr ê kirmanckî/kirdkî nêzanê. Yan zî yê ke kirmanckî zanê tay ê.\nEke xebata kirmanckî dest nêerzo nê her dî bajaranê ma neslo ke bêro do bin ra kirmanckî qal nêkero. Û Mîyanê vîst-hîris serran de nê her dî bajaranê ma de do kirmanckî bin ra şêro.\nGelo Dêrsim de xebate esta-çina ez nêzana. Labelê Çewlîg de seba ke kirmanckî newe ra zîl bido xebatêka zaf ciddî est a. Nê çar serrîyê ke na xebate hetê “ Buroyê Vateyî yê Dîyarbekirî” ra dest pê kerda û na xebate roje bi roje zî kile dana û geş bena.\nBuroyê Vateyî senî ke Dîyarbekir de ronîya û dest bi xebata kirmanckî kerde verê dest eşt Çewlîg û bi yew program û bi yew sîstem xebata xo hetanî ewro domnaya.\nHîrê-çar serrî verê cû, wexto ke buro dest eşt Çewlîg, Çewlîg de xebatêka kirmanckî çinê bî. Buro, Çewlîg, Dara Hênî û Bongilan (Solhan) de çend kombîyayîşan viraşt. Nê kombîyayîşan de kovara Vateyî da şinasnayîş. Derheqê rewşa kirmnackî û derheqê polîtîkaya asîmîlasîyonî ser malumatan da û şarî agahdar kerd. Badî pê bale ante wendiş û nuştişê kirmanckî ser. Di serrî verê cû Çewlîg de yew kurs akerd û qasî aşmêk-aşmêk û nême seba musnayîşê wendîşê kirmanckî her hewte Dîyarbekir ra ame Çewlîg û dersa wendiş û nuştişî ser xebate kerde.\nNika zî kursêko zaf ciddî akerdo. Na aşmêka her hewte di rojî kurs yeno dayene. Çîyo ke nê kursî de hîna zaf keyfê merdimî ano nê kesê ke yenê kurs hema-hema pêro zî mamosta yê. Nêzdî 25 kesî her hewte bi tertîb û dûzen yenê û dersa gramerê kirmanckî vînenê. Kursî ra pey nê mamostayî do Çewlîg de kursan akerê û dersa kirmanckî bidîn. Nika ra no kurs keyfweşîyêk dayo şarê Çewlîg î. Eke serrê vernîya ma de dibistananê dewlete de dersê kurdkî bêrî dayîş nê kesê ke kurs vînenê nê dersan rê amadeyê.\nDima, Çewlîg de demê weçînayîşê hezîrane de, 13ê gulana 2011. de KURDÎ-DER abi. Bi abîyayîşê KURDÎ-DERî mîyanê şarî de hêvîyêka zaf girde virazîya. La çi heyf ke KURDÎ-DER hetanî ewro xebatêka layiqê na hevîye nêviraşte. Goreyê vatişanê Merkezê KURDÎ-DERî do demêko nêzdî de bi programêko newe, newe ra dest berzo xebate û Çewlîg de kirmanckî aver bero.\nKirmanckî sedemê ke hema nênusîyaya û hema standerte nêbîya formê kirmanckî, şeklê qalîkerdiş û telafuzê kirmanckî mintiqa ra mintiqa bedelîyena. Reyna nê sedeman ra yanî seba ke kirmanckî bi heme hetan ra nênusîyaya folklor, kultur û tarîxê kirmanckî nêameya arêdayîş û nêkewta kitaban.\nNê warî de zî, hetê ziwan û kulturî de kirmanckîya Çewlîgî form û telafuzê xo cîya ya. Ganî hem no form hem no telafuzê Çewlîgî vindî nêbî. Ganî folklorê Çewligî, zafane zî vatê verînan, îdyomî, deyîrî, lorî, estanekî, meqletikî û sey nînan heme perrê folklorîkî Çewlîg de bêrî ca kerdene. Tarîxê Çewlîgî heme hetan ra zaf muhîm o. Hem hetê coxrafîya ra hem hetê sosyalî ra hem hetê sîyasî ra zaf çî estê ke kurdan rê benê roşnî, ganî nê çî vindî nêbî.\nSedemê ke nê çîyê muhimî (ziwan, tarîx, kultur) vindî nêbî ganî kesê ke xo berpirsîyar vînenê û sazgehê ma yê ke barê ziwan û kulturî wegirotê beşdarê na xebate bibî. Seke mi cor de zi nuştîbî Çewlîg de xebata ke Vate dest eşta ci ganî hetê nê kesan ra zî bêro dewamkerdiş.\nNuşteyo peyênFîlmo newe – Zonê ma kotî yo?\nNuşteyo verênRapê Kurdkî 1 – Dillin Hoox\nWelatperwer 13/04/2012 @ 23:14\nKurs kare de rindo, labele ebe kurs qe ju sarbhata nika zone xo nemuso. Çareyê juyen perwerde yê kurdkî yê mecburî yo. Endî komele ma, partî ye ma, hunermende ma tena zone ma qisey kere ke no zon bibo populer.
| 892
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Rîo Tînto Dêrsim de dewe herîneno - Dersiminfo.com\nKeyepel Ekonomî Rîo Tînto Dêrsim de dewe herîneno\nRîo Tînto Dêrsim de dewe herîneno\nŞîrketê cêrayîşê zerrnî yo amerîkayij Rîo Tînto Dêrsim Pulur de dewa Merxû herîneno. Seba naye sûka Pulurî de ju (yew) buro hetê Rîo Tînto ra ame rakerdene. Armancê nê buroyî kî herînayîşê hêgayanê dewijan o.\nHarmeyê Rîo Tîntoyî yê Tirkîya Tuncpinarî serra 2004 de dest bi karê xoyê sondajî kerdîbî. Seba ke no gureyayîş hetê dewijan ra giran ame rexne kerdene, 2007 de Rîo Tînto mecbur bî ke karê sondajî bivindarno. Emser kî Rîo Tînto metodê herînayîşê hêgayan ra ceribneno ke dest bi cêrayîşê zerrnî bi madeyê sîyanurî bikero. Melumatanê dêrsimijan ra gore projeyê cêrayîşê zerrnî tena dewa Merxû de nîyo, heta Erzingan dewam keno. Rezervê zerrnî cayêde girs der ê, bitaybetî mintiqaya Pulur ra heta qezaya Erzinganî Îlîçî de xeylê zerrn texmîn beno.\nSerekê BDP yê qezaya Pulurî Gulener Demîrogenî no mewzû ser o nîya qisey kerd: “Goreyê vatena pisporan ra pê gureyayîşê cêrayîşê zerrnî bi sîyanur Mizur û derûdorê çemî de qet çîyêde cande nêmaneno. Nika ra tepîya ma do şarî rê qalê zerarê xorînî yê fealîyetê cêrayîşê zerrnî bi sîyanurî bikerîme. Ma caran destûrê naye nêdanîme.”\nBi xebitnayîşê sîyanurî weşîya însan, hewyan û nebatan zerarêde cîddî cêno. Rîo Tîntoyî xeylê cayan de bi madeyanê kîmyewîyanê axûyinan ra zerrn û madeyê bînî kinit û dorûver kerdîbî qilêrin. Seba ke Rîo Tînto karê xo de zafê reyan dorûver keno xirabin, pêrar Fonê Teqawutan ê Norweçî ke dinya de vetişê petrolî fînanse keno, para xo ya Rîo Tîntoyî rote û nîya Rîo Tînto portfoyê xo ra vete.\nNuşteyo peyênDewleta tirkan qey adir mevarno? – Îlhamî Sertkaya\nNuşteyo verênMerdişo girano bêveng
| 1,857
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Tirbeyî û Çirrî - Diyarbakır Büyükşehir Belediyesi\nÇarşeme, 29 Tebaxe 2016 15:31\nTirba Bavê Kal\nTiba Bavê Kal Bûlvarê Înonu, peyê Bankaya Merkezî de ca gêna. Serranê 1957 de ameya restorekerdiş. Bavê Kal, ziwanê tirkî de yeno manaya "Yaşlı Baba".\nTirba Sultan Şucaye\nTirba Sultan Şucaye mabênê Xanê Gêjan yê Berê Mêrdînî û Camîya Omer Şeddadî de ca gêna. Tirbe bi dêsanê sîya-sipî ameya xemilnayîş û çargoşe ya. Goreyo ke yeno vatiş, verê cû kişta tirbe de Medreseya Şucaîye û çirra ci estbîy. La seba xebata akerdişê rayîrî medrese şîyaya we, çirre zî binê suran de menda.\nÇirra Aslanlî verba dekewtişêÎçkale de ca gêna û sererra 19. ra dima ameya viraştiş. Çirre bi hewayêko hîrêgoşe, bi leteyo kemere ameya montekerdiş û fekê 2 heykelanê şêran ra awe rişîyena. Şêran ra yewê xo serranê 90an de de ameyo diznayîş û goreyo ke yeno vatiş, kesê ke heykelî diznayê ê berdê teberê welatî. Şêro bîn zî hetê Muzeya Arkeolojî ra yeno pawitiş.\nTirba Sari Saltukî\nDekewtişê Mîyanê Surî, Cadeyê Melek Ahmetî, raştê Berê Riha de ca gêna. Berê tirbe hetê rojawanî de ca gêno. Rojhilatê tirbe de zî yew mescîda qijkeke esta. Çi wext ameya viraştiş nêno zanayîş. Goreyo ke vajîyeno, keso ke tirmê ey mîyanê tirbe de yo zî bi laqabê Sari Sadik endamê Terîqatê Gulşenîyye Şêx Sadik Alî yo.\nAwa Anzeleyî, belgeyanê tarîxî de sey Ayn-Zuhal vîyarena. Awa Anzeleyî girêdayîya taybetîya jeolojîkî yê Amedî, çimeyanê Amedî yê muhîman ra yew a. Mîyanê Sûrî, raştê citberî de ca gêna. Semedo ke roja ma ya ewroyîne de wa çimeyê awe newe ra bêrê vetiş û bêrê nîşandayîş Awa Anzeleyî zaf muhîm a. Awa Enzeleyî bi serran lazimtîya bajarî ya awe arda ca. Çimeyê awe serranê verênan de hetê Serekîya Dayîreyê Îtfayîyeyî ra sey meydanê xizmetî ameyo xebitnayîş. La serra 2012 de ameyo vengkerdiş û sey Projeya Caardişê Parka Anzeleyî erzîyayo falîyet.\nNêno zanayîş ke hemamo ke verba Camîya Safayî de ca gêno hetê kamî yan zî kamcîn kesan ra ameyo viraştiş. Ewlîya Çelebîyî zî yew nuşteyê xo de vato ‘ Nameyê nê hemamî Eşbek o’. Hemam bi kerrayanê birnayî ameyo viraştiş û zaf weş o. Mîyanê ci de cayê germin, serdin û cayê kincvetişî esto. Kubbeyê ci heştgoşe yo. Hetê Kasnakî ra yew pencera abena û hemam Amed de cayanê tarîxî yê muhîman ra yew o.\nHemamê Vahapaxayî yo ke seserranê 16-17. de ameyo viraştiş roja maya ewroyîne de nêno xebitnayîş. Hemam, mabênê rayîrê Berê Koyî, Balikçilarbaşi nêzdîyê Camîya Pîle de ca gêno. Dekewtişê ci de kerrayê birnayî, blokê kerrayînî estê. Hetanê bînan de zî kerrayê molozin ameyê xebitnayîş. Mîyanê ci de cayê germin, serdin û cayê kincvetişî estê. Qismê xelwetî de zî sey xaçan yew plan esto. Beşê kişte bi tonozan, beşê orteyî zî bi kubbeyan ameyê pîştiş. Orteyê hemamî de eywanî û hewza mermerine esta. Hemamo ke restorasyonê ci qedîyayo ewro sey kafeterya yeno xebitnayîş.\nHemamê Melek Ahmedî\nNo hemam zî Cadeyê Melek Ahmedî ser o ca gêno. Hemam serra 1564 de hetê Melek Ahmed Paşayî ra dîyayo viraştiş û serra 1567 de înşaatê ci qedîyayo. Planê hemamî çargoşe yo û pê malzemeyanê bazalto birnayî û kerrayanê molozan ameyo viraştiş. Kasnakê heşkoşayînî ser o yew kubbeyo heştgoşe esto. Orteyê kubbeyî de zî yew fenera hetgoşeyîne esta.\nHemam, hetê Behram Paşayî ra mabênê serranê 1564-1567 de ameyo viraştiş û Taxa Xançepekî de ca gêno. Hemam sey Paşa Hamami zî yeno zanayîş û merdim eşkeno başur û rojawanî ra bikewo mîyanê ci. Yew kasnako heştgoşeyîn ser o ameyo awankerdiş û tede sey konî yew kubbe esto. Merdim eşkeno bi pandantîfan şoro kubbe. Fenera ke Kubbe kena roşnî zî hetgoşeyîn a.\nHemam, Cadeyê Gazî ser, çatrayîrê Balikçilarbaşi û Berê Mêrdînî ser o ca gêno. Hemam seserra 16. de ameyo viraştiş û semedo ke zaf pîl o ci ra vanê "Hemamo Pîl ". Goreyê yew hîkaye, yew deveyo ke kerwane ra visîyeno çend rojî nêno vînayîş û en peynî hemam de yeno vînayîş. Naye ra hemamî rê vanê, "Hemamê Deveyî " zî. Heto bîn ra semedo ke hemam mîyanê şarî de sey çimeyê şîfa yeno zanayîş, aye ra zî ci rê vanê "Hemamê Deveyî ". Palanê hemamî çargoşe ameyo viraştiş û pê kerrayanê bazalt û molozan ameyo viraştiş. Yew kasnako heştgoşeyîn ser o ameyo awankerdiş û tede kubbeyo heştgoşeyîn esto. Merdim eşkeno pê trompan bikewo mîyanê hemamî. Tede di kubbeye ke têkişt ê estê û pê nêmkubbe ameyo pîstiş. Bi no qayde Hemamê Deveyî wayîrê mîmarîyêka cîya yo.\nMore in this category: « Camîyî\tKeleyî û Burcî »
| 4,418
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Kitabo Elektronîk: Mewlana Ra Hîkayeyî | Kirdkî.com\nTîya ra hewt serrî verê cu wendegeh de bi wendekaranê xo saeta wendişî de ma kitap wendênî. A roje mi kitabê xo xo vîr ra kerdibi û nêardibi wendegeh. Coka ez ewnîyawa kitabanê wendekaran ke xo rê yew weçînî, biwanî. Wina zî hem wendekaranê xo rê bibê nimûne hem zî demê xo bi wendiş bivîyarnî. Kitabê ke mi wendekaran rê girewtibî înan ra kitabê “Mewlana Ra Hîkayeyî” mi vet û dest bi wendişî kerd. Mi wexto ke çend rîpelî wendî, kitab zaf weşê min a şi. Mi xo xo vat dê ez biewnî ez eşkena nê cumleyan biçarnî zazakî. A hele mi bineyke ceribna. Ez ewnîyaya ke ez ker ra yena, mi xo xo va, qey ti no kitab nêçarnenê kirdkî.\nMi o kitab girewt û berd keye. Keye de ser o xebitîyaya. Tabî o wext nuştişê mi hema sey nikayî nîyo. Xeylêk xetayê mi vejîyenê. Mi zî goreyê fekê Çewlîgî çarnayênî û dima çeku bi çeku ewnîyayênî ferhengê Vateyî ra. Mi çend hîkayeyan çarna. La ancî ez xora bawer nîya. O wext mi va ez hewî seba redaktekerdiş şaîro erjaye Merdimînî ra persî, gelo zaf xeletî estê. Mi ci rê telefon kerd, persa. Ey zî bi zerrweşî qebul kerd. Va, yew hewe de nêbeno. Pira pira ma ser o bixebît hîna baş beno.\nMi çarnayîşê xo yê verênî ci rê şawit. Roja bîne mi rê nuşte apey şawit û cayê ke goreyê raştnuştişî bedilnayî bi rengo sûr nîşan kerdibî. Tabî sûrkerdişê çekuyan dima ez reyna ewnîyayêne kitabanê ferheng û rastnuştişê kirdkî ya. Wina di, hîrê rojan de hewî hîkayeyêk ma çarnayêne. Ez çi zûr vajî vernî de xeylê çekuyî bi rengo sûr neqîşîyabî. Dima pira pira rengê sûrî bîyî tay. Cayê nêkewtênî mi hîş, mi ci rê telefon kerdênî û mi vatênî tîya qey wina yo û ey zî bi feknermî mi rê îzeh kerdênî. Axir, çarnayîşê kitabî qedîya. Bi sayeyê mamosta Merdimînî mi xeylê xo aver berd. Mi rê bi sey yew mamosta.\nEynî wina mi xeylêk sereyê mamosta Roşan Lezgînî zî dejnayo. Tabî tîya de kirdkî de mamostayê min o verên Mehmûd Nêşite zî xo vîr ra nêkerî. Maşallah, çi nuştoxê kirdkî estê, hetê mi kerdê! 🙂\nMîyanê nê xatirayan de ez şîya dersa verênê ya masterê kurdkî. Mamosta Remezan Alanî wina vatbi: Edebîyatê kurdan, edebîyatê roşnvîran o. A roje na cumle mi rê zaf xerîb amebî. La nika ez bi tecrube fehm kena ke raşt a zî edebîyatê ma edebîyatê roşnvîran o. Înşallah roşnvîrê ma zêdîyenê. Şarê ma zî qedrê înan hîna baş zaneno.\nTabî tîya de wina rexne zî do bêrê: Qey to fariskî ra ney tirkî ra açarnayo? To kerda awe ya awa goştî. Mi dest ra no ame. O zî hinî keweno barê fariskîzanayoxan.\nBi hêvîya rojanê weşan, kitabo ke mi bi paştdayîşê Merdimînî tirkî ra çarnayo kirdkî pêşkêşê şima kena.\nVerên: Axînê Zerrîya mi\nPeyên: Daşinasnayîşê Kitabî: Tefsîrê Roşnayî
| 4,206
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
 CARE - H. MURAT ACIS - Deneme sokagi 104 - www.sizedebiyat.com SiZedebiyat Edebiyat Enstit�s�\nTelif Hakk� Sahibi: H�seyin Murat A�I�\nBir yere ait olmak veya yaln�zca olmak.\nBir yer olmak g�z ve beyin gibi, t�m�n�n birlikteli�i gibi...\nNeleri kaybediyoruz, neleri ka��r�yor, nelere susam�� ve nelerden de y�lg�nl��a d��m���z. Can pek de bir �ey istemiyor art�k, �l�m d��e�inde yatan gibi.\nDoygunlu�uyla, p�r�lt�s�yla ya�am kendisini �retir hani; ac�mas�zl���ndaki g�zelli�inde, hep bir do�u� vard�r. Peki nerede, anlaml� do�u�? Nas�l bir i�e d�n��, nas�l kabullenme, yok saymak, �retmektir ki var etmeden varl��a bo�mak ? Bu, varl�k m�d�r yoksa var olmak m�? Nas�l bir ya�amda bir yere ait olursunuz da hem var olursunuz?\n�ki iyili�in ikisi birden olmazm��; delilerin de, vel�lerin de vatan� yoktur yani..\nDostoyevski, ya�am� mutluluk anlam�nda kavramaya, ya�amaya �al��an�, " Otlar�n bal�n� yalamak " diye bi�imlemi�. Bir kuyunun a�z�ndan i�eri d��mek �zereyken bir par�a ota tutunmu� ve a�a��da da bir ejderha beklerken tutundu�u otun dibini bir fare kemirmeye ba�lam��. " Ne kal�r bize " diye soruyor, " otlar�n bal�n� yalamaktan ba�ka? ".\nKimi zaman �aresizlik duygusunu adland�rmak zor geliyor. Ya�ad��� ne t�r bir �aresizlik, ilgilenmiyor bile insan! Ya�am�ndaki g�zel �eyleri �o�altmaya nas�l olanak bulaca��n� d���nm�yor bile!.\nEski, so�uk �lkenin yazar� i�imi �s�tm�yor. Yetmiyor. S�cakl�k, �s�nmak istiyorum... Kendimi kand�rmadan ama! G�� ne kadar keskinse, o kadar da so�uk ve aldatm�yor insan�.\nPeki, ben �imdi neye inanaca��m?...\n: H�seyin Murat A�I�, Ankara, 18 Ocak 2008, 11:49 di�er bir deneme i�in
| 1,021
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Ez raywanê royê xo ya - Dersiminfo.com\nKeyepel Nuştoxan ra Emre Denîz Ez raywanê royê xo ya\nEz raywanê royê xo ya\nMa bixeyr dî, wendoxê delal û erjayeyî, ez şima bi zerrîgermîye selam kena.\nNameyê mi Emre yo, ez kirmanc û dêrsimiz a. Ez serra 1995 Anqara de maya xo ra bîya, nika kî Anqara de ciwîyena û tîya de Şaredarîya Çankayayî de xebitîyena. Kelecanêde girs û weşî ez girewta, çike mi hetanî nika bi kirmanckî qet nênuştbî.\nReya verêne nusena, coka hende kî keyfweş a. Çiqas ke destebera mi ra ameye, ez wazena şima rê qalê raywanîya min a ver bi kirmanckîya delale bikerî. Ez wazena verê ra naye kî vajî, ez henî texmîn kena ke sey tayê kirmancanê bînan, pîrike û kalikê mi kî nêbîyêne, ez henî fikirîna ke ez nika ziwanê xo ra, kamîya xo ra, yanî kirmancîya xo ra bêxebere bîyêne, xo ra xam bîyêne.\nReya verêne nusena, coka hende kî keyfweş a\nMa domanîya mi de rew-rew şîyêne dewe û hîrê-çar aşmî uca de mendêne, o ra dime wexto ke destpêkerdişê mektebanê ma bîyêne nêzdî, ma peyser gêrayêne ra keyeyê xo. Xora ma hîrê serrî kî Xarpêt de mendîme û peyê cû kî kêyeyê xo bar kerd ameyîme Anqara. Seba ke pîrîka mi tirkî nêzanêne, ma de tim bi kirmanckî qisey kerdêne. Coka mi domanîya xo de -herçiqas ke zaf rind nêbo kî- kirmanckî fam kerdêne û qisey kerdêne. Xora vengê ziwanê xo teyna dewe de heşîyayêne pê, çike wexto ke ez dewe ra ameyêne keyeyê xo, kirmanckî reyna xo vîr ra kerdêne. Hetanî ke maya mi dewe rê telefon bikero ya kî dewe ra ma rê telefon bikerê, ziwanê keyeyê ma tirkî bî. Seke maya mi bi dewe ra dest bi qiseykerdişî kerd, ziwanê ma yo dirbetin ginayêne goşanê ma ro. Nika eke dewe de keyeyê ma de êyê ke kirmanckî qisey kenê, estê, bêguman bi xatirê pîrike û kalikê mi ra qisey kenê.\nPeyê cû, nê serranê peyênan de, wexto ke ez şîyêne dewa xo, şîyêne welatê xo, ez hetê ra zaf şa û zerrîweş bîyêne, hetê ra kî mi zaf derd kerdêne ke çira ziwano ke pîrik û kalikê mi qisey kenê, ez nêşîkîna pê qisey bikerî. Raştî kî no kulê mi bî. Pira-pira no bîyêne derdê min o tewr girs. Mi raver derheqê Dêrsimî de kitabî wendî û ez ginawa piro ke yew ziwanê ma, yew bawerîya ma û kamîya ma esta. Yeno mi vîrî, kitabo tewr verêno ke mi derheqê Dêrsimî (û xo) de wendbî, kitabê Munzur Çemî yê Dersim Merzkezli Kürt Aleviliği (Elewîyênîya Dêrsimî ya Kurde) bî. Peyê cû, ez hêdî-hêdî bîya hayîdarê fikranê sîyasîyan û kamîya xo.\ncuya min a rojane kî vurîye\nO wexto ke mi zaf waştêne ziwanê xo bimusî, persê min o tewr muhîm “Tirêm rocê ez taba şîkîna pîrika xo bi kalikê xo de bi mirdî kirmanckî qisey bikerî?” bî. Heya, ez tim nê fikrî ser o şîya û lebata mi kî roje bi roje zêdîye. O ra dime mi xo rindarind da ziwanê ma ser. Hêdî-hêdî cuya min a rojane kî vurîye. Senî vurîye? Tawo ke ez karî ra ameyêne, seke kewtêne keye, min û maya xo ya tim bi kirmanckî qisey kerdêne. Êndî maya mi teyna dewe ya kî way û birayanê xo de ney, mi de kî bi kirmanckî qisey kerdêne, hem kî bi keyfweşîyêda girse.\nÇi heyf o ke cayo ke ez nika weşîya xo ramena, tede hevalê min ê kurdî çin bîyî, coka mi teyna maya xo ya şîkîyêne qisey bikerî. Êndî seba ke ziwanê xo aver bêrî, mi kî rew-rew dewe rê telefon kerdêne û hem vengê înan heşîyêne pê, hal-hewalê înan, rewşa dewe, derheqê cîran-mîranan de qisey kerdêne hem kî ziwanê mi ravêr şîyo yan nêşîyo, roje bi roje mi qiseykerdena xo tesdîq kerdêne.\nBi kilmîye, hîkayeya mi na ya. Qehremanê mi kî pîrik û kalikê min ê. Eşkera yo ke teyna bi wendişî kî ziwanê ma nêxeleşîno. No nuşte kî seba mi gama verên a û naye ra dima kî çiqas kilm bo kî, ez wazena binusî.\nBimanê weşîye de\nResim: Der Wanderer über dem Nebelmeer (Raywanê serê mijîstanî de), Caspar David Friedrich, 1818\nNuşteyo peyênXoverdayîşê Başûrî tena rîwayet o\nNuşteyo verênSeke Ez Bermena (Şîîre)\nEmre Denîz serra 1995 de Anqara de ameyo dinya, bi eslê xo Dêrsim Xozat ra yo. Ewro Anqara de ciwîyeno û şaredarîye de gureyeno.\nAYDIN BATUR 10/11/2017 @ 03:23\nTii xêr ameyî wareyê nuştişê kirmanckî. Ez hêvî kena hetê nuştişî ra humara xortê ma yê sey to yê delalî zêde bibî.
| 4,696
|
|
madlad400
|
CC 20220801
|
zza
|
Licê: Protestoyê qereqolî de 2 merdeyî - Dersiminfo.com\nKeyepel Aktuel Licê: Protestoyê qereqolî de 2 merdeyî\nLicê: Protestoyê qereqolî de 2 merdeyî\nÇalakîya duştê viraştişê qereqolî de, vizêr hêrişê eskeranê tirkan ê Licê de di kesî amey kiştene. Xeylê kesî kî bîy dirbetinî.\nÇalakîya Licê de ke 15 rojî duştê awanîya qereqol û barajanê dewleta tirke dewam kena, vizêr peyê perojî esker û polîsî mudaxeleyê şarî kerd, çekî nay protestokerdoxan ra. Goreyê xebera DÎHA ra yew grûba dewijan çalakî kerd ke rayan bicêrê. Eskeran kî dorê saeta 16:30 de adir kerd ra. Sey netîce, no hêriş de di kesî amey kiştene, xeylê kesî kî bîy dirbetinî. Nasnameyê kesanê ke hayatê xo kerdî vîndî, amey neşr kerdene. Nameyê înan Ramazan Baran û Bakî Akdemîr ê.\nHîna mintiqayanê Licê de hêrişî û çalakîyî dewam kenê. Eskeran nuqteyê kontorlî nay ro, rayî cêrîyay ra. Destûrê wasiteyan çin o ke dekewe ê mintiqayan.\nNuşteyo peyênThomas Frîedman: Ekonomîya Kurdîstanî pêt bikerê\nNuşteyo verênVengo mird, rengo zelal: Narîna Min!
| 839
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.